選材與扣題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

到山里選材的木匠，看到一堆奇形怪狀的樹(shù)根，認(rèn)為是無(wú)用之材，搖搖頭就走了。不久，一位根雕藝術(shù)家也來(lái)到這里，看到樹(shù)根，喜出望外，把它們拾回家，加以雕琢，樹(shù)根變成了精美的根雕藝術(shù)品。

讀了上面材料，你有什么思考和感悟呢？請(qǐng)寫一篇議論文。

自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)

（作文著眼于人具有主觀能動(dòng)性，然而標(biāo)題沒(méi)有表現(xiàn)出這個(gè)核心。）

當(dāng)木匠在山里遇到奇形怪狀的樹(shù)根時(shí)，他認(rèn)為自己遇到的是無(wú)用之材，但當(dāng)藝術(shù)家遇到同一堆樹(shù)根時(shí)，他卻喜出望外地將其做成了精美的根雕。這個(gè)故事似乎在告訴我們，人總有能施展自己才華的地方?？墒亲屑?xì)想想，樹(shù)根是沒(méi)有生命的，它不能選擇自己存在的環(huán)境和方式，只能靜默地等待，被選擇、被決定，但人與樹(shù)根是不同的，人有能力改變自己的生活方式，有能力走到舞臺(tái)上展示自己，甚至有能力搭建出一個(gè)舞臺(tái)。與其被動(dòng)地等待伯樂(lè)的到來(lái)，不如主動(dòng)走向伯樂(lè)，自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)、展示風(fēng)采。（開(kāi)頭雖從樹(shù)根與木匠、藝術(shù)家的故事引出論點(diǎn)，但文題材料與論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，且論點(diǎn)的提出稍顯突兀。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)的前提是自己擁有過(guò)硬的本領(lǐng)。如果只是一個(gè)牛皮口袋，肚里空空如也，這樣去要求別人的關(guān)注只是嘩眾取寵。（語(yǔ)句不合邏輯，牛皮口袋的特點(diǎn)本就是空空如也，并不能論證論點(diǎn)。在論述這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)過(guò)硬本領(lǐng)如何直接作用于創(chuàng)造機(jī)會(huì)以及為什么是創(chuàng)造機(jī)會(huì)的前提。）南郭先生濫竽充數(shù)的故事大家都皆有耳聞（語(yǔ)病，“皆”和“都”語(yǔ)義重復(fù)，可改為“大家都有所耳聞”），他在給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)上倒是做得很出色，但是他只會(huì)吹牛而沒(méi)有真本事，最后不得不落荒而逃，留下“濫竽充數(shù)”的笑話。投機(jī)取巧之事也許能贏在一時(shí)，但最終會(huì)導(dǎo)致失敗，因此要先充實(shí)自身，才有本錢談?wù)撊绾螢樽约簞?chuàng)造機(jī)會(huì)。（對(duì)于南郭先生這一論據(jù)，沒(méi)有批判其沒(méi)有真本事而只知投機(jī)取巧，對(duì)于“創(chuàng)造機(jī)會(huì)”這一行為本身的正面引導(dǎo)和反面警示區(qū)分度不夠，混淆了“創(chuàng)造機(jī)會(huì)”和“投機(jī)取巧”的界限。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)要有巧妙的方法。商湯的廚師伊尹在做菜時(shí)有時(shí)把飯菜做得美味可口，有時(shí)卻咸淡不勻。當(dāng)商湯向他詢問(wèn)原因時(shí)，伊尹說(shuō)：飯做得太咸太淡都不好吃，只有咸淡適中才能成為美味，治理國(guó)家也是同樣的道理，任何事情只有把握好尺度和時(shí)機(jī)才能收到好的效果。商湯意識(shí)到這位廚師的才華，任命他為右相，讓他的才華有了施展的空間。伊尹有治國(guó)的才華，而他正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣巧妙的方式獲得了商湯的關(guān)注，才有機(jī)會(huì)擺脫奴隸身份成了國(guó)家重臣。由此可見(jiàn)，巧妙的方法可以給別人留下一個(gè)深刻的印象，這樣才能得到更多展示自己的機(jī)會(huì)。（語(yǔ)句論述前后有重復(fù)。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)還要擁有足夠的耐心。姜太公用愿者上鉤的釣魚方式吸引了姬昌的注意，而姜太公沒(méi)有急于去見(jiàn)姬昌，而是對(duì)來(lái)叫他的士兵置之不理，繼續(xù)等待。第二次姬昌派來(lái)了一名官員，可姜太公依然不為所動(dòng)，直到姬昌終于意識(shí)到他并非等閑之輩，親自上門來(lái)請(qǐng)，他才同意輔佐姬昌成就霸業(yè)。如果姜太公沒(méi)有足夠的耐心，第一次就隨著士兵去見(jiàn)姬昌，那恐怕他在對(duì)方眼里只不過(guò)是一個(gè)普通的文官，不可能得到如此重視和尊敬。（姜太公一例的過(guò)程描述得過(guò)于詳細(xì)具體，存在以敘代議的問(wèn)題。）如果說(shuō)釣魚為他創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，那么這兩次拒絕無(wú)疑讓這個(gè)機(jī)會(huì)更大更牢固。這足見(jiàn)耐心的重要性。（這個(gè)事例的敘述存在認(rèn)識(shí)上的偏差，不僅選材不符合論點(diǎn)，在論證上也有思想情感不契合的地方。）

選擇自己的道路，而不是閉上眼睛等著道路來(lái)選擇你。人不是一塊沒(méi)有生命的樹(shù)根，要想成功，就要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就要有真才實(shí)學(xué)作為基礎(chǔ)，再加上巧妙的方法和足夠的耐心，這樣才能打造一片屬于自己的天地。

◆問(wèn)題剖析

選材不僅要在觀點(diǎn)上保持一致，在思想情感上也要適配。文中所用事例都是古代的，不僅缺乏現(xiàn)實(shí)意義，在敘述時(shí)情感也存在偏頗之處；有的事例不夠典型，對(duì)事例的敘述也不夠簡(jiǎn)潔，存在以敘代議的毛病?？蛇m當(dāng)補(bǔ)充現(xiàn)代社會(huì)中人們創(chuàng)造機(jī)會(huì)的典型事例，使論據(jù)更加豐富多元，貼近現(xiàn)實(shí)生活。在材料的搭配上可以正反對(duì)比、同向強(qiáng)化，以增強(qiáng)論證的力量。

在分論點(diǎn)的論述過(guò)程中，要深入地闡述每個(gè)分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間的緊密聯(lián)系，例如在論述擁有過(guò)硬本領(lǐng)時(shí)，可以詳細(xì)說(shuō)明有了本領(lǐng)才能在面對(duì)機(jī)會(huì)時(shí)有足夠的能力去把握，并且能夠憑借自身優(yōu)勢(shì)去主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從而使論證過(guò)程更加完整嚴(yán)密。

創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值

（改后的標(biāo)題不僅體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，還呈現(xiàn)出因果關(guān)系。）

奇形怪狀的樹(shù)根，在木匠眼里是無(wú)用之材，卻備受根雕藝術(shù)家的青睞，被雕琢成精美的根雕藝術(shù)品。人生在世，猶如樹(shù)根，如果能等到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)是幸運(yùn)的；但仔細(xì)想想，人又異于樹(shù)根：樹(shù)根不能選擇自己存在的環(huán)境和方式，只能靜默地等待著被發(fā)現(xiàn)、被選擇、被使用，但人卻能主動(dòng)選擇甚至改變自己的生活環(huán)境和方式，有能力走到人生舞臺(tái)上展示自己，甚至有能力搭建出一個(gè)新的舞臺(tái)，主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（開(kāi)頭扣住材料，從人與樹(shù)根的相同之處說(shuō)明等到機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值是幸運(yùn)的事情，接著從人與樹(shù)根的不同之處，強(qiáng)調(diào)具有主觀能動(dòng)性的人可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提是自己須為有用之材。毛遂敢于自薦從而贏得機(jī)會(huì)，在于他確實(shí)堪當(dāng)大任，自然就能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，留下“毛遂自薦”的佳話。相反，不會(huì)吹竽的南郭先生，雖然混進(jìn)了吹竽的隊(duì)伍，但不能獨(dú)當(dāng)一面，最終也只能逃之夭夭，留下“濫竽充數(shù)”的笑話。不是有用之材，即便投機(jī)取巧也只能一時(shí)得利。（明確地指出創(chuàng)造機(jī)會(huì)與投機(jī)取巧的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造機(jī)會(huì)是基于自身實(shí)力的。）只有具有內(nèi)在價(jià)值的人，才談得上創(chuàng)造機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（“毛遂自薦”與“濫竽充數(shù)”形成了鮮明對(duì)比。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要依靠智慧、運(yùn)用方法。滿腹經(jīng)綸的姜尚，在渭水邊以奇怪的方式垂釣：魚鉤是直的，不用釣餌，且離水三尺。他以這種方式得到了周文王姬昌的垂青，被封為相，輔佐文王興邦立國(guó)，名垂青史。當(dāng)世界歌王帕瓦羅蒂來(lái)到北京音樂(lè)學(xué)院時(shí)，黑海濤在窗外高歌名曲《今夜無(wú)人入睡》，得到了帕瓦羅蒂的賞識(shí)，后成為奧地利皇家歌劇院的首席歌唱家。他們都用智慧創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。（古今中外不同領(lǐng)域的事例分別形成同向強(qiáng)化，都增強(qiáng)了論證的力量。）

創(chuàng)造機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，還要有足夠的耐心、堅(jiān)持不懈的努力與勇往直前的勇氣。一個(gè)人不可能輕易地就實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。諸葛亮躬耕南陽(yáng)而心懷天下，聲名遠(yuǎn)播，終于使得劉備三顧茅廬，最后成為蜀相，鞠躬盡瘁，死而后已，流芳百世。法國(guó)著名小說(shuō)家儒勒·凡爾納創(chuàng)作出第一部科幻小說(shuō)《氣球上的五星期》，投了16家出版社才終于得以出版。諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦畢生致力于抗瘧藥物的研究，她是在190次失敗之后，于第191次低沸點(diǎn)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)抗瘧效果為100%的青蒿提取物的，為瘧疾治療作出了重大貢獻(xiàn)。他們的成功之路并不順利，正是耐心與勇氣助力他們前行。（增加了儒勒·凡爾納、屠呦呦等事例，緊扣論點(diǎn)。）

樹(shù)根等待被根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而真正的人才卻可以主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

◆升格點(diǎn)評(píng)

修改后的作文升格明顯，原作存在的問(wèn)題都得到了解決。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)都進(jìn)行了錘煉，論據(jù)選取了較為典型的“古今中外”事例，突出創(chuàng)造機(jī)會(huì)的目的是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值，表意更準(zhǔn)確。