《天文學(xué)小史》：探索星空的歷史之旅

《天文學(xué)小史》由中國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)家、蘇州昆山人朱文鑫（1883-1939）所著，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢。全書由緒論“天文學(xué)之源流”、上編“古天文學(xué)史”、下編“新天文學(xué)史”及附錄“外國(guó)人名中西對(duì)照表”“外國(guó)地名中西對(duì)照表”等部分構(gòu)成。上編涵蓋了中國(guó)和西洋的古天文學(xué)史，從唐虞至周秦、兩漢、魏晉南北朝到唐宋元明等不同時(shí)期的中國(guó)天文學(xué)發(fā)展，以及巴比倫、埃及、希臘、羅馬等不同地域的西洋天文學(xué)演進(jìn)，都一一呈現(xiàn)。下編則按照16世紀(jì)至20世紀(jì)的時(shí)間順序，擇要論述了新天文學(xué)史，展現(xiàn)了近代以來(lái)天文學(xué)領(lǐng)域的重大突破與發(fā)展。

本期，上海交通大學(xué)講席教授，科學(xué)史與科學(xué)文化研究院首任院長(zhǎng)江曉原為我們介紹這本著述，一起赴一場(chǎng)天文學(xué)史的旅程。

舒君amp;《現(xiàn)代蘇州》：《天文學(xué)小史》被譽(yù)為中國(guó)近代最早且較為系統(tǒng)的世界天文學(xué)史概論，能否請(qǐng)您談?wù)勥@部著述的特點(diǎn)和價(jià)值？

江曉原：《天文學(xué)小史》是一本專門研究包括中國(guó)天文學(xué)在內(nèi)的，世界天文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的天文學(xué)專著，語(yǔ)言精煉，深入淺出。即便是非天文學(xué)專業(yè)人士也可以輕松閱讀這部科普作品。

朱文鑫在《天文學(xué)小史》中，首先對(duì)各個(gè)時(shí)期的天文歷史背景進(jìn)行宏觀敘述，梳理天文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、考據(jù)其文獻(xiàn)資料，構(gòu)建天文學(xué)的大框架；其次擷取其中重要的天文學(xué)事件、天文學(xué)著作、天文學(xué)成就、天文學(xué)家等進(jìn)行論述。

《天文學(xué)小史》地理跨度為亞、非、歐、美四大洲幾十個(gè)國(guó)家，時(shí)間跨度為夏商至20世紀(jì)五千年，從各地域天文學(xué)發(fā)展之特點(diǎn)到各階段天文學(xué)研究之成果均有涉獵，其涵蓋范圍之廣不言而喻。

《天文學(xué)小史》利用現(xiàn)代天文學(xué)知識(shí)來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)天文史料，能夠古為今用，在歷法上是如此，在天象記錄的整理研究上也是如此。

朱文鑫在《天文學(xué)小史》中對(duì)中國(guó)歷法、觀測(cè)儀器、日食、太陽(yáng)黑子、彗星流星等均進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，詳細(xì)的考證收錄在《天文考古錄》《歷代日食考》《歷法通志》等重要著作中。

《天文學(xué)小史》是中國(guó)人研究和整理世界天文學(xué)史的第一次探索和嘗試，是中國(guó)人研究自己的天文學(xué)史的篳路藍(lán)縷之作，有開拓之功。

另外，我認(rèn)為《天文學(xué)小史》不應(yīng)僅僅被視作一部科普作品，在當(dāng)今時(shí)代，作為科普或工具書而言，畢竟已有更為先進(jìn)的科學(xué)的書籍問(wèn)世?！短K州全書》所收錄的《天文學(xué)小史》《天文考古錄》《歷代日食考》的價(jià)值更多地體現(xiàn)在史學(xué)維度。它們所記錄的當(dāng)時(shí)特定的數(shù)據(jù)與內(nèi)容極具趣味性，這些歷史資料能夠?yàn)楹笕说难芯颗c思考提供有益的啟迪，對(duì)天文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)傳承與思路拓展有著不可忽視的意義。

舒君amp;《現(xiàn)代蘇州》：《天文學(xué)小史》是在怎樣一個(gè)背景下成書的？它與域外天文學(xué)，尤其是西方天文學(xué)有何異同？

江曉原：在朱文鑫編纂《天文學(xué)小史》之際，中國(guó)科學(xué)史研究尚未發(fā)軔，歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)科建設(shè)也剛剛開始走向規(guī)范化。由于留學(xué)的原因，朱文鑫在撰寫《天文學(xué)小史》時(shí)，其視野亦呈現(xiàn)出以歐洲天文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)為核心與主導(dǎo)的特征，于一定程度上受歐洲天文學(xué)體系架構(gòu)及研究范式的影響。

朱文鑫在留學(xué)期間看了很多西方天文學(xué)的專門著作。在《天文學(xué)小史》的敘述中，他中西之比較的思想一直貫穿其中，尤其關(guān)注中國(guó)古代領(lǐng)先于世界水平或者與現(xiàn)代思想接近的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)。朱文鑫在敘述中西天文學(xué)史的同時(shí)，一直注意將兩種相同年份的天文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r或相似的天文思路進(jìn)行橫向或縱向的對(duì)比。這些對(duì)比旨在證明中國(guó)古代天文學(xué)的輝煌，以及引發(fā)讀者思考、借鑒。此外，朱文鑫也注意到外國(guó)人名和地名翻譯中的科學(xué)方法，在《天文學(xué)小史》的最后部分附錄有“外國(guó)人名中西對(duì)照表”“外國(guó)地名中西對(duì)照表”，按照漢字筆畫數(shù)排序，其中列出譯名和原名，以方便讀者閱讀。

此外需指出，在朱文鑫所處時(shí)代，中國(guó)人撰寫以西方天文學(xué)事件等為主題的書籍時(shí)，多帶有編譯的特性，當(dāng)時(shí)西方在知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的重視程度，以及有關(guān)的規(guī)章制度，都和今天不可同日而語(yǔ)，所以通常并不會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議。

舒君amp;《現(xiàn)代蘇州》：《天文學(xué)小史》作者昆山人朱文鑫，是中國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)史研究的開創(chuàng)者，其在這一領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)性主要體現(xiàn)在哪些方面？

江曉原： 朱文鑫，中國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)家，出生于昆山市錦溪鎮(zhèn)，畢業(yè)于美國(guó)威斯康星大學(xué)。他遠(yuǎn)洋留學(xué)，利用現(xiàn)代天文學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)進(jìn)行研究，著述頗豐，是第一個(gè)寫出天文通史的中國(guó)人。

朱文鑫少年時(shí)代勤奮好學(xué)，博習(xí)經(jīng)史，參加科舉考試中秀才后又被提拔為副貢生。1905年畢業(yè)于江蘇高等學(xué)堂。后與馮召清、柳亞子等人一起創(chuàng)辦蘇州女學(xué)，被舉為校長(zhǎng)。1907年赴美國(guó)，進(jìn)入威斯康星大學(xué)學(xué)習(xí)天文，1910年獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。在美期間，任中國(guó)留美學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，撰著《中國(guó)教育史》和《潘巴斯切園奇題解》兩書，并對(duì)著名的“梅西耶星表”進(jìn)行重測(cè)。他在中國(guó)天文史研究方面則做出了重大貢獻(xiàn)。1928～1933年間，朱文鑫當(dāng)選為中國(guó)天文學(xué)會(huì)的第六屆至第十屆年會(huì)秘書，并兼任第八屆年會(huì)的天文學(xué)名詞編譯委員。在第十屆年會(huì)上還被推為評(píng)議員，1939年當(dāng)選為天文委員會(huì)委員。

朱文鑫是用現(xiàn)代天文科學(xué)對(duì)中國(guó)古代天文進(jìn)行研究的先驅(qū)者，在當(dāng)時(shí)就受到國(guó)內(nèi)外同行們的矚目和景仰，他的若干論著被作為中國(guó)天文史研究的經(jīng)典之作而常被引用，尤其他的《天文學(xué)小史》，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，被奉為經(jīng)典之作。

朱文鑫可以說(shuō)是一位跨時(shí)代的學(xué)者，他既飽經(jīng)傳統(tǒng)文化的熏陶，又全面系統(tǒng)地接受了現(xiàn)代天文學(xué)的教育，用全新的眼光審視中外天文學(xué)的發(fā)展。中國(guó)古代天文星象資料是一個(gè)科學(xué)寶庫(kù)，里面有許多值得發(fā)現(xiàn)、值得挖掘的東西。朱文鑫海外學(xué)成歸來(lái)，首開風(fēng)氣，其著作《天文學(xué)小史》便是首開先河之作，具有重要意義。

舒君amp;《現(xiàn)代蘇州》：朱文鑫所源出的朱氏家族為近世昆山錦溪望族，在他的同輩兄弟中，朱文焯、朱文熊也均有留洋求學(xué)經(jīng)歷并有各自的成就，能否請(qǐng)您談?wù)劷F(xiàn)代知識(shí)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，何以傳統(tǒng)世家子弟常常能成為先行者？

江曉原：世家大族一般都有重視教育的傳統(tǒng)，家族內(nèi)部會(huì)建立族學(xué)等教育體系，為子弟提供較為系統(tǒng)和長(zhǎng)期的教育，像上面提及的昆山錦溪朱氏家族就是如此。這種教育使子弟具備了深厚的文化基礎(chǔ)，更易于接受和理解新的知識(shí)。

世家大族往往藏書豐富，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，子弟自幼耳濡目染，在知識(shí)積累和文化素養(yǎng)方面起點(diǎn)更高。另外，世家大族經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，能夠?yàn)樽拥芴峁└玫纳顥l件和學(xué)習(xí)資源，包括聘請(qǐng)優(yōu)秀的教師、購(gòu)買先進(jìn)的書籍和儀器等，還可以資助子弟出國(guó)留學(xué)，朱文焯、朱文熊等的留洋求學(xué)就離不開家族經(jīng)濟(jì)支持。

此外，世家子弟往往肩負(fù)著家族傳承與發(fā)展的重任，有更強(qiáng)的動(dòng)力去追求知識(shí)和成就，他們往往將個(gè)人的發(fā)展與家族的命運(yùn)緊密相連，努力成為時(shí)代的先行者，為家族增光添彩。

當(dāng)然，還離不開一些傳統(tǒng)世家開放包容的家風(fēng)，鼓勵(lì)子弟接觸新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)了他們廣闊的視野和勇于探索的精神，使他們能夠敏銳地感知時(shí)代的變化，積極投身于知識(shí)轉(zhuǎn)型的潮流中。