廣彩文化在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與應用

【摘 要】廣彩瓷器作為海上絲路中的非遺瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術價值。然而在現(xiàn)代社會快速發(fā)展中，廣彩文化的傳承與創(chuàng)新面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，本文首先概述了廣彩文化的歷史淵源、藝術特色及傳承現(xiàn)狀，分析了其在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的潛力與價值。通過案例分析和實踐探索，詳細闡述了廣彩文化在現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的具體應用方法和技巧。希望通過本研究能為廣彩文化的傳承與發(fā)展提供一些可靠的設計策略，從而推動中華文化的傳播和交流，增強本民族的文化自信。

【關鍵詞】廣彩文化；現(xiàn)代文創(chuàng)；傳承應用

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—187—03

引言

廣彩瓷器，又被稱為“廣州織金彩繪瓷器”，以其外銷瓷特色蜚聲海外，作為中國傳統(tǒng)瓷器工藝的重要組成部分，早在2008年便被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，近年來，廣彩瓷器的榮光逐漸黯淡，其生產(chǎn)規(guī)模與影響力亦大不如前，創(chuàng)新步伐顯得遲緩而沉重。隨著科技的不斷進步，人們的文化意識逐漸覺醒，消費觀念也日趨多元，越來越多的消費者開始關注和接納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的融合產(chǎn)物。在這一背景下，廣彩瓷器可以積極尋求轉型與突破，嘗試將文創(chuàng)理念融入其傳統(tǒng)工藝，通過創(chuàng)新設計和現(xiàn)代化營銷手段，吸引更多年輕消費者的關注。這不僅可以為廣彩瓷器注入新的活力，也能在一定程度上解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承所面臨的困境。

一、廣彩文化概述

（一）廣彩的定義

“廣州織金彩繪瓷器”的主要加工區(qū)域在廣州一帶，因其獨特的風格和工藝有別于粉彩與古彩，故稱其為“廣彩”。

廣彩定義可分為兩個方面。從廣義上講，廣彩的瓷胎來源于景德鎮(zhèn)的素白釉瓷，運送到廣州后在瓶身上施加彩繪，并入爐烘燒，形成獨有的低溫釉上彩繪瓷器[1]。從狹義上講，廣彩制作過程中采用提花織物中的“織金”手法進行彩繪描摹，形成金碧輝煌的效果，故而稱其為“廣州織金彩繪瓷器”[2]。

（二）廣彩的發(fā)展歷程

廣彩的發(fā)展歷程可總結為廣彩初期、廣彩中期、廣彩鼎盛期、廣彩后期這四個階段。

（1）廣彩初期（康熙、雍正早期）：產(chǎn)量已成規(guī)模；融合洛可可藝術風格，同時融入了當?shù)貛X南元素；以紅彩為主，后琺瑯彩引進，有了清新明快的色調(diào)；紋飾模仿工筆畫的花鳥、仕女，喜借鏡畫譜、繡像版畫中的人物場景、山水造型等圖案[3]；技法用紅筆勾出臉形，不填顏色。

（2）廣彩中期（乾隆、嘉慶）：產(chǎn)量大增，出口的主要市場由歐洲轉向美洲，并開始面向本地生產(chǎn)；形成獨有風格，舍棄清裝人物紋飾以及外銷畫中具有中國風物的圖案；仿西洋器皿；乾隆時期多用大紅、西洋紅、紫、麻色、水青、大綠等顏色，嘉慶道光時期多用干大紅、淡黃、水青、水綠、二綠、淺茄、大綠等顏色；紋飾多生活場景、風景和西方人物、風情、風景、禽鳥、走獸；延續(xù)廣彩初期；吸取西洋畫技法，產(chǎn)生“折色人物”技法。

（3）廣彩鼎盛期（道光、光緒）：顏料與彩繪技法本土化，以金碧輝煌、構圖豐滿為特點；仿西洋器皿逐漸消失，出現(xiàn)大件觀賞瓷；色彩開始轉淡，喜用綠色，改變了廣彩棕色調(diào)的面貌，開始形成斗方圖案外框的織金填綠地的風格；紋飾流露出民間俗文化的喜慶色彩和寓意吉祥等，延續(xù)廣彩初中期；技法出現(xiàn)被稱為“飛白人物”的圖案形式。

（4）廣彩后期（近代）：舍棄廣彩的傳統(tǒng)裝飾風格，顯得清新淡雅，注重表現(xiàn)繪畫的意境；舍棄大紅、大綠、大金等顏色；紋飾多中國畫中的山水、花鳥、人物等；技法出現(xiàn)中國畫的表現(xiàn)形式。

（三）廣彩的藝術特征

（1）藝術風格方面：廣彩在發(fā)展中不僅延續(xù)了清代精細且富麗堂皇的藝術風格，而且融會貫通中西方繪畫技藝，純熟運用滿地加金的手法描繪瓷器，形成色彩飽滿、繪畫技法多樣、構圖樣式緊密等的裝飾特點。

（2）色彩方面：廣彩的色彩運用大膽強烈，統(tǒng)一和諧。常見的色彩調(diào)和在五色的基礎上參考琺瑯色，調(diào)制出18色以上，顏色五彩繽紛，選擇多樣。

（3）器皿造型方面：除了外觀審美需求，生產(chǎn)的制作水平、產(chǎn)品的功能需求及消費人群特征都是生產(chǎn)需要考慮的因素。廣彩廣銷海外，消費者多為歐洲宮廷或貴族人士，因此器型主要包括碗、壺、盤、燭臺、杯、盆、瓶等西餐具和陳設用品。

（4）工藝特征方面：廣彩的工藝自民國初年后發(fā)展形成獨有技藝，可分為織金工藝和省面工藝兩種技法?？椊鸸に嚨睦L畫特點指在圖案空色處填入金彩，給人以光彩奪目的效果。省面工藝的繪畫特點指在填好色的瓷器重要部位的最后環(huán)節(jié)用金色或黑色進行勾勒，增強整體裝飾的立體感。

（四）廣彩的紋樣分類

通過文獻書籍與相關資料的收集，將廣彩紋樣按照主體紋樣向輔助或邊飾紋樣過度的形式進行整理，可分為八種紋樣。

（1）人物紋：含中式和西式人物，描繪的場景有：神話故事、日常生活。人物繪畫方式主要分為：飛白人物、折色人物和長行人物。

（2）動物紋：常見的動物紋有鹿、獅子、龍、牛、羊、馬、蝙蝠、錦雞等。

（3）紀念紋：含船舶紋和徽章紋，船舶紋多數(shù)出自于船員水手，為了紀念航海歸來?；照录y一般為皇宮貴族等地位顯赫的定制紋。

（4）風景紋：含中式和西式風景，風景紋通常把山水等自然元素與人物、動物等圖案搭配使用，也有將風景紋樣單獨使用的例子。

（5）花鳥蟲草紋：被廣泛運用于廣彩，紋樣題材有各類花卉、嶺南果蔬、各類植物、鳥雀、蝴蝶、蜜蜂、昆蟲等?；B紋或花卉紋可用于輔助襯托人物紋，花鳥蟲草紋也可單獨使用。其中“撻花頭”手法常用于繪畫花卉。

（6）斗方紋：以云頭、花瓣、如意等元素繪制出開幅結構，方斗紋運用于主題襯托，亦稱“開光”。方斗紋各式各樣，例如指甲斗方紋、瓜形斗方、如意海棠斗方等。

（7）錦地紋：用于邊地的紋樣，也可大面積的四方連續(xù)，方斗紋各式各樣，例如萬字錦、人字錦、八角錦、四方錦、卷草紋錦等。

（8）邊腳間隔紋：該類紋樣多用于瓷器的邊、口、腳部裝飾，起間隔作用。紋樣有回紋、如意、豬鼻云等。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的定義及意義

文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，指將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計相結合的產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代魅力，注重文化內(nèi)涵的同時具有設計感和實用性，吸引了更多年輕人的目光。設計師通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和應用，借助現(xiàn)代科技手段，產(chǎn)出高附加值的文化產(chǎn)品，滿足了當代人們對藝術和美的追求。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的發(fā)展趨勢

首先數(shù)字化轉型是知識經(jīng)濟時代的重要發(fā)展方向，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品開始運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等先進的科學技術，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更豐富的視覺體驗效果。其次個性化需求和跨界合作也成為文化融合的發(fā)展途徑，通過不斷創(chuàng)新提供更多元的選擇，滿足消費者的不同需求。最后環(huán)保和可持續(xù)也是當下的重要議題，隨著消費者環(huán)保意識的提升，文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程需要更加注重可持續(xù)發(fā)展理念。

（三）廣彩文化在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的發(fā)展?jié)摿εc價值

（1）廣彩文化因其獨特的色彩運用和圖案設計，賦予了現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品美學價值，展現(xiàn)出其深厚的文化底蘊和藝術魅力。

（2）廣彩文化蘊涵著豐富的歷史故事和文化內(nèi)涵，為現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了較為多元的題材和內(nèi)容。

（3）隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和人們審美觀念的不斷變化，廣彩文化同樣需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。通過將廣彩文化與現(xiàn)代設計理念和技術相結合，可以創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足當代人們的消費需求。

（4）廣彩文化在現(xiàn)代文創(chuàng)中的推廣應用不僅可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進經(jīng)濟增長，還可以作為文化交流的媒介，推動中華文化的傳播和交流，增強文化自信。

三、廣彩文化在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的傳承與應用

（一）廣彩文創(chuàng)設計原則

1.文化性

文創(chuàng)的首要核心就是文化性。對于傳統(tǒng)元素運用“度”的把握在文創(chuàng)中至關重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意設計雖主要是以中國的傳統(tǒng)元素做為媒介的再設計，但其設計并不是單一地運用中國文化的傳統(tǒng)符號、圖案內(nèi)容等視覺元素來體現(xiàn)中國文化的精神[4]。廣彩需要做的是經(jīng)過現(xiàn)代人的審美后，少而精的體現(xiàn)其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

2.創(chuàng)意性

文創(chuàng)的第二核心就是創(chuàng)意性。文創(chuàng)中的創(chuàng)意性給了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命與演繹，通過現(xiàn)代化的設計給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。文創(chuàng)需要在提煉出的文化元素上納入現(xiàn)代人們的文化，打開融古通今的視野，因此廣彩文創(chuàng)設計應考慮如何通過創(chuàng)意性表達使廣彩文化融入現(xiàn)代生活。

3.實用性

文創(chuàng)始終屬于產(chǎn)品的范圍，一個好的產(chǎn)品其實用性也是考慮因素之一。相對于一些華而不實的收藏品或擺設等文創(chuàng)產(chǎn)品，大部分人認為利用率不高，買回去沒有太多的用途。對于廣彩文創(chuàng)設計同樣也不能忽視其實用性。

4.系列統(tǒng)一性

文創(chuàng)開發(fā)往往會以一個系列的形式出現(xiàn)，除了文創(chuàng)的載體容易變換實現(xiàn)這一因素之外，以系列統(tǒng)一的形式出現(xiàn)更具有完整性，從視覺感官上具有一定的沖擊力，同時產(chǎn)品的多元化給了消費者更多的選擇。對于具有地域色彩的廣彩文創(chuàng)來說，以一個或多個系列呈現(xiàn)，可以讓消費者更加了解該文化，有助于形成廣彩文創(chuàng)的推廣。

（二）廣彩文創(chuàng)創(chuàng)意設計形式

1.圖案內(nèi)容的創(chuàng)意性

圖案內(nèi)容是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心之一，廣彩圖案設計需要結合當代人的精神追求，巧妙結合現(xiàn)有廣彩文化元素進行再設計。通過調(diào)研，廣州大學對廣彩文化進行了全面深入的研究，打破原有的設計條框，圖案融入現(xiàn)代語境。如：廣州大學藍田的畢業(yè)碩士論文研究歸納了廣彩紋樣、廣彩邊飾紋樣、廣彩裝飾顏色的特征，并對廣彩圖案的創(chuàng)新做了實驗，打破了原有構圖以及繪畫風格[5]。

2.材質(zhì)的創(chuàng)意性

材質(zhì)的不同，決定了視覺感受、觸感的不同。然而，廣彩文化的體現(xiàn)依附陶瓷材質(zhì)，可以嘗試使用多種材質(zhì)來體現(xiàn)廣彩文化。例如：與金屬材質(zhì)的組合——通過廣彩瓷片與金屬的鑲嵌工藝，不僅解決了瓷器的易碎問題，也提高了廣彩的時尚度。與木制材料的組合——通過瓷片在木制產(chǎn)品中的運用，不僅解決了木制產(chǎn)品一成不變的乏味，也體現(xiàn)了廣彩的裝飾特點。

3.產(chǎn)品造型的創(chuàng)意性

在文創(chuàng)設計中，造型往往會被忽略，更加注重圖案設計如何沿用到已有的產(chǎn)品造型中。然而產(chǎn)品的造型是人們第一眼的直觀感受，一個好的外觀造型設計可以在同質(zhì)化文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出。雖然廣彩文創(chuàng)設計的出發(fā)點是以廣彩紋樣創(chuàng)新為主，但同時也不能忽略文創(chuàng)的外觀。所以在廣彩文創(chuàng)設計在產(chǎn)品外觀上做出適當?shù)脑O計來突出廣彩元素。

4.應用領域的創(chuàng)新性

本課題的實踐應用——將傳統(tǒng)廣彩文化與當代青年熱衷的網(wǎng)絡表情包文化進行有機融合。通過深入挖掘廣彩藝術中獨具特色的動物紋樣，運用現(xiàn)代表情包創(chuàng)作的理念與手法，將其轉化為富有創(chuàng)意與趣味性的表情符號。這些表情符號將充分反映現(xiàn)代青年的生活狀態(tài)與情感表達，以富有故事性的形式展現(xiàn)他們的日常點滴。此外，根據(jù)廣彩的動物紋樣進行了3D公仔設計，并運用于不同的文創(chuàng)產(chǎn)品中。該系列產(chǎn)品主要應用場景為書房，產(chǎn)品內(nèi)容包括：筆筒、玻璃筆、收納罐、裝飾瓷盤、日歷等產(chǎn)品，具有一定的實用性，如圖1所示。

四、結語

廣彩文化作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其深厚的文化底蘊和藝術魅力在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中具有不可替代的價值。通過對廣彩文化在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與應用研究，不僅能更好地傳承和弘揚這一非遺文化，還能為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多的文化內(nèi)涵和藝術特色，提升其市場競爭力和文化價值。

參考文獻：

[1]劉子芬.竹園陶說[M].1925年石印本.

[2]寧鋼，何萍.絢麗華章：廣彩瓷器藝術特征分析[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），2009（5）.

[3]黃明龍.嶺南廣彩瓷的藝術形態(tài)及設計應用研究[D].廣州：廣東工業(yè)大學， 2022.

[4]周劍峰，黃麗帆.文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的傳統(tǒng)元素運用[J].美術觀察，2018（1）.

[5]藍田.廣彩紋樣再創(chuàng)造研究[D].廣州：廣州大學，2018.

作者簡介：馮藝（1995—），女，山西太原人，東華大學設計學碩士，山西工商學院教師，研究方向為數(shù)字媒體藝術設計、產(chǎn)品設計。