AI賦能廣西民族傳統(tǒng)工藝數(shù)字化創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑研究

【摘 要】廣西擁有豐富的民族文化資源，民族傳統(tǒng)工藝是其中的重要組成部分。本文以廣西為例，探討了民族傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀、面臨的困境及AI技術(shù)在其中的應(yīng)用。在此背景下，人工智能（AI）技術(shù)的快速發(fā)展為解決這些問題提供了新的思路。本文分析了AI技術(shù)在民族工藝創(chuàng)新發(fā)展和人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，并提出了具體措施來構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑，主要包括充分發(fā)揮有關(guān)部門引領(lǐng)作用、以高校創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)、以鄉(xiāng)村工匠培訓(xùn)和技術(shù)支持為依托和以科研為推動力的四個方面。通過這些措施，旨在為傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)提供新的途徑和方法，推動民族傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人工智能；廣西民族傳統(tǒng)工藝；“AI+數(shù)字化”創(chuàng)新；人才培養(yǎng)路徑

【中圖分類號】C961 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—075—03

民族手工業(yè)是民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，這是黨的二十大報告中明確提出的。要實現(xiàn)民族手工業(yè)的振興，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。提升從業(yè)人員的技能水平，是促進(jìn)民族手工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。通過發(fā)展民族手工業(yè)，不僅可以培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，服務(wù)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，更能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、廣西傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

廣西作為多民族聚居區(qū)，擁有壯、漢、瑤、苗、侗等多個民族，孕育了豐富多彩的民族傳統(tǒng)工藝。例如刺繡、蠟染、制陶、藤編、貝雕等等，這些傳統(tǒng)工藝不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是代表著廣西少數(shù)民族地區(qū)特色。廣西為促進(jìn)我區(qū)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興，結(jié)合廣西傳統(tǒng)工藝保護工作實際，2017年制定《廣西壯族自治區(qū)貫徹落實中國傳統(tǒng)工藝振興計劃工作方案》，在方案中提出要調(diào)動年輕一代從事傳統(tǒng)工藝的積極性，培養(yǎng)高水平民族工匠隊伍，擴大對傳統(tǒng)工藝人才隊伍，并將傳統(tǒng)工藝列為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃實施重點。

近年來，廣西通過各級單位、大專院校和地方非遺工作坊的通力合作，積極開展形式多樣的培訓(xùn)班，為振興鄉(xiāng)村注入新動能，在傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝的人才培養(yǎng)方面取得了顯著進(jìn)展。如廣西傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承提升項目培訓(xùn)活動，由廣西工藝美術(shù)協(xié)會承辦，于2023年以“大師集中授藝+教授指導(dǎo)設(shè)計+學(xué)員自主創(chuàng)作”的方式，成功培訓(xùn)300余名來自不同領(lǐng)域的學(xué)員。廣西民族大學(xué)還舉辦了23期廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班和1期高級研修班，內(nèi)容涉及彩調(diào)、壯劇、織錦、刺繡等9個方面，培訓(xùn)學(xué)員850人次，為傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝做出了貢獻(xiàn)。此外，廣西巴馬瑤族自治縣壹秋堂非遺工坊對新民社區(qū)35名群眾進(jìn)行了培訓(xùn)，培訓(xùn)對象主要是巴馬非遺手工制品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，為優(yōu)秀學(xué)員提供了就業(yè)機會。這些培訓(xùn)項目的成功實施，展示了廣西在傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)方面取得的成就，為廣西培育傳統(tǒng)工藝人才提供了寶貴經(jīng)驗，為振興鄉(xiāng)村注入了新的生機和活力。

二、傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)面臨的困境

目前，傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)目標(biāo)是為其產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)工藝、培養(yǎng)人才，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。但是，目前傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)模式面臨著阻礙傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展的諸多困境。

一是傳承人缺乏創(chuàng)新能力，市場需求難以得到滿足。雖然傳統(tǒng)工藝的傳承人大多功力深厚，精于傳統(tǒng)工藝的精髓，但許多傳承人對現(xiàn)代設(shè)計理念、市場潮流、消費者需求的認(rèn)識不足，只注重傳統(tǒng)工藝的傳承。他們在面對日新月異的時代潮流和市場需求時，往往面臨創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致作品難以滿足現(xiàn)代審美和實用需求，缺乏市場競爭力的困境，這就造成了他們在創(chuàng)作上的創(chuàng)新能力不足。

二是培訓(xùn)制度不夠系統(tǒng)，人才需求很難得到滿足。傳統(tǒng)工藝的傳授依賴于師徒傳承的模式，傳承人在傳授經(jīng)驗和理論知識上缺乏系統(tǒng)性。長期這一現(xiàn)狀導(dǎo)致傳承傳統(tǒng)工藝的內(nèi)容和方式更加零散，使學(xué)生對工藝的精髓難以全面理解和掌握，難以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)者的需要，最終影響了傳統(tǒng)工藝的有效傳承。

三是數(shù)字化能力的培養(yǎng)不足，在應(yīng)用傳播方面受限。傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域缺乏數(shù)字化資源的建設(shè)，數(shù)字化技能培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)性，許多傳承人缺乏對數(shù)字化工具和平臺的了解，缺乏對工藝制作、推廣、傳播等利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行技術(shù)升級的意識，在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域，傳統(tǒng)工藝技術(shù)這導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝的傳播和發(fā)展受到限制，傳習(xí)者難以適應(yīng)現(xiàn)代市場需求，難以利用數(shù)字化工具進(jìn)行設(shè)計、制作、營銷和推廣，無法有效利用現(xiàn)代信息技術(shù)來提高工作效率和傳播效果。

三、AI技術(shù)為傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展提供新思路

如今，人工智能作為一項具有戰(zhàn)略意義的技術(shù)，正引領(lǐng)著未來發(fā)展，并已逐漸深入到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域，包括民族傳統(tǒng)工藝。不斷成熟的AI技術(shù)正逐漸成為推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動力。

隨著民族工藝創(chuàng)新發(fā)展的趨勢，AI算法能夠在新型材料研發(fā)、工藝流程優(yōu)化、創(chuàng)意設(shè)計思考等方面提供強大的支持，極大限度的擴展了傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力和應(yīng)用范圍。針對工藝產(chǎn)品個性化定制的需求，AI技術(shù)能夠通過大數(shù)據(jù)有針對性的分析消費者個性偏好和市場發(fā)展導(dǎo)向，快速生成個性化設(shè)計方案，以能夠滿足市場對獨特產(chǎn)品的需求。此外，為民族工藝能夠更好地傳播和推廣，可借助AI技術(shù)創(chuàng)建沉浸式交互體驗，為觀眾能夠更加直觀地了解傳統(tǒng)民族工藝的精髓。由此可見，AI技術(shù)加持民族工藝發(fā)展，為我們在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的道路上提供更多的想象空間和可行性思考。

四、AI賦能傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)的優(yōu)勢

具備創(chuàng)新傳承模式的優(yōu)點。傳統(tǒng)師傅言傳身教的傳統(tǒng)傳承模式，可以打破“AI輔助傳承”的創(chuàng)新模式。由于傳統(tǒng)的傳承模式主要依靠大師的親身經(jīng)歷和指導(dǎo)，大師的個人水平和風(fēng)格更多地影響了傳承效果，培養(yǎng)出來的學(xué)生自主創(chuàng)新能力不足，大規(guī)模培養(yǎng)人才的需求很難得到滿足。通過發(fā)揮AI技術(shù)的優(yōu)勢，為了更廣泛的傳播和保存，數(shù)字化的記錄大師的技藝，包括視頻，圖像，音頻等等。也可以創(chuàng)造虛擬傳承環(huán)境，讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)流程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提供創(chuàng)新的理念和方法，通過虛擬現(xiàn)實或增強現(xiàn)實技術(shù)。

在信息資源方面，AI擁有顯著的優(yōu)勢。它能夠為學(xué)員提供廣泛且豐富的信息資源，從而拓展他們的視野。在培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝人才的過程中，師傅的知識和技能可能相對陳舊，缺乏理論知識的支撐，這限制了對工藝深層次的理解，并且技能傳播的范圍有限，這對行業(yè)發(fā)展構(gòu)成了不利因素。通過AI技術(shù)創(chuàng)建的信息平臺，學(xué)員能夠接觸到包括歷史人文、材料工藝技術(shù)、設(shè)計方法及理論等多方面知識，開闊了視野，能夠較為便捷而全面深入掌握傳統(tǒng)民族工藝的相關(guān)信息資源，也為工藝人拓寬思維，實現(xiàn)更多個性化的創(chuàng)新設(shè)計。

在整合跨學(xué)科知識方面，AI技術(shù)還展現(xiàn)了其跨界融合的能力優(yōu)勢。以往傳統(tǒng)工藝人的學(xué)習(xí)習(xí)慣于照搬照套前人做法，較為保守，不太重視跨學(xué)科知識和技能方面的融合創(chuàng)新，這往往也容易導(dǎo)致從業(yè)者在面對市場多樣化需求時感到力不從心。當(dāng)有了AI技術(shù)的賦能，我們便有了更多更大膽的嘗試與創(chuàng)新的可能，以幫助匠人們更好地掌握跨領(lǐng)域的知識和技能。

五、構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的路徑

（一）以高校創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)

大學(xué)是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)工藝設(shè)計創(chuàng)新人才的搖籃，是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)工藝設(shè)計創(chuàng)新人才的搖籃。目前，廣西已將壯族刺繡、苗族蠟染、侗族銀飾、欽州坭興陶、北海貝雕等一批民族傳統(tǒng)工藝列入大學(xué)藝術(shù)課程。這些流程為同學(xué)們提供了實踐的機會，幫助同學(xué)們對這些寶貴的文化遺產(chǎn)有更好的認(rèn)識和傳承。隨著“人工智能+數(shù)字化”技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)必須緊跟時代步伐，系統(tǒng)地構(gòu)建適應(yīng)社會需求變化的現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝相融合的“人工智能+數(shù)字化”育人體系。一是在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中融入“AI+數(shù)字化”理念。為保證學(xué)生既能掌握民族傳統(tǒng)工藝設(shè)計原理，又能理解AI技術(shù)的基本概念和原理，充分發(fā)揮設(shè)計院校的資源優(yōu)勢，設(shè)計學(xué)科交叉的人才培養(yǎng)方案。二是在課程大綱和設(shè)置中嵌入“AI+數(shù)字化”。涵蓋AI基礎(chǔ)知識，設(shè)計原理，技術(shù)應(yīng)用，創(chuàng)新實踐，倫理教育，社會責(zé)任等內(nèi)容的設(shè)計模塊化內(nèi)容。通過《AI基礎(chǔ)理論》《DataScience入門》等課程，提供AI基礎(chǔ)必備知識?！秱鹘y(tǒng)工藝設(shè)計與創(chuàng)新》《新材料工藝制作基礎(chǔ)》等課程結(jié)合傳統(tǒng)工藝設(shè)計原理，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)工藝的設(shè)計方法與技巧。通過《AI在設(shè)計中的應(yīng)用》《數(shù)字設(shè)計與制造》等課程對學(xué)生動手能力進(jìn)行培養(yǎng)。為幫助學(xué)生建立正確的倫理觀念和社會責(zé)任感，確保學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中能夠負(fù)責(zé)任地運用AI技術(shù)，開設(shè)了《AI倫理與法律》《設(shè)計與社會責(zé)任》等課程。三是構(gòu)建創(chuàng)新實踐與交流的“人工智能+數(shù)字化”平臺。為保證學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實際技能，建立校內(nèi)校外實踐平臺，提供豐富的實踐機會。校內(nèi)實驗室和實習(xí)基地需要配備先進(jìn)的數(shù)碼工具和設(shè)備，根據(jù)不同的工藝類別，讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合。同時，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目孵化，與地方的傳統(tǒng)工藝坊、設(shè)計公司、科技企業(yè)等合作，建立校外實習(xí)基地，讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)知識應(yīng)用到真實的環(huán)境中。

（二）以鄉(xiāng)村工匠培訓(xùn)和技術(shù)支持為依托

鄉(xiāng)村工匠們擁有深厚的實踐知識和精湛的工藝技術(shù)，是民族工藝傳承與革新的關(guān)鍵人物，但他們在對待AI新技術(shù)的到來所面臨的困難和挑戰(zhàn)準(zhǔn)備不足。通過組織開展人工智能助力鄉(xiāng)村人才培專題培訓(xùn)班，邀請AI技術(shù)專家及有豐富經(jīng)驗的工匠分享技術(shù)和經(jīng)驗。如2024年9月，安徽省廬江縣就舉辦“AI賦能助夢工匠”人工智能培訓(xùn)班，其目的就是要指導(dǎo)工匠們在實際工作中對AI技術(shù)的使用，提高其工作效率和質(zhì)量，激發(fā)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在培訓(xùn)過程中，可針對鄉(xiāng)村工匠的需求，對不同工藝類別開設(shè)有針對性的AI創(chuàng)新設(shè)計課程內(nèi)容，也可根據(jù)各地方資源和實際條件，與高校共同建設(shè)人工智能培訓(xùn)示范基地，正如華南師范大學(xué)已在廣州花都建立了人工智能培訓(xùn)示范基地，也是可以拓展到鄉(xiāng)村開展合作的。同時，我們也鼓勵并支持鄉(xiāng)村工匠與高校共同建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)合作平臺，互助互利開展合作，促進(jìn)資源共享和技術(shù)交流。這將使鄉(xiāng)村工匠能夠加入創(chuàng)新設(shè)計團隊，共同開發(fā)具有地方特色和現(xiàn)代元素相融合的民族工藝品，從而提升產(chǎn)品的附加值。

（三）以科研為推動力

通過開展基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，我們致力于解決民族工藝發(fā)展中的技術(shù)難題，推動新材料和新工藝的運用，從而提升產(chǎn)品的科技含量和市場競爭力。在這一過程中，科研對于培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新人才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，可以成立研究機構(gòu)專注于AI設(shè)計技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究，通過專門的研究機構(gòu)推動民族工藝的現(xiàn)代化設(shè)計與跨學(xué)科融合。2023年廣西藝術(shù)學(xué)院就揭牌成立了人工智能研究中心，研究覆蓋了工藝美術(shù)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計、數(shù)字傳媒等多個專業(yè)領(lǐng)域，致力于能夠為設(shè)計人才培養(yǎng)提供更加智能化、高效化的服務(wù)，也為民族工藝的應(yīng)用提供堅實的理論支持。其次，構(gòu)建民族工藝科研人才培養(yǎng)機制。當(dāng)下環(huán)境需要的是精通傳統(tǒng)工藝又熟悉現(xiàn)代工藝的創(chuàng)新人才，也需要融合國外先進(jìn)的AI理念和技術(shù)，提升民族工藝科研人員的科技素養(yǎng)和科研能力至關(guān)重要。給予從事民族工藝的科研人員提供良好的科研條件和支持，加強民族工藝科研的重視和投入，更好地推動民族工藝的傳承與創(chuàng)新。最后，加大推動產(chǎn)學(xué)研的緊密結(jié)合，重視民族工藝品發(fā)揮著文化推廣載體作用，兼具實用性和藝術(shù)性的融合創(chuàng)新，加快成果轉(zhuǎn)化的速度。2024年4月廣西橫州市的試點企業(yè)就推出了關(guān)于民族特色手工藝品茉莉花茶香包的名字手工業(yè)“產(chǎn)學(xué)研”融合發(fā)展，很好地通過民族特色手工藝品將壯鄉(xiāng)民族文化向國際友人傳播。由此可見，我們也可以借助AI技術(shù)推動產(chǎn)學(xué)研合作，攻克工藝生產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù)，提升了民族工藝品的科技含量，提升了品牌影響力。

六、結(jié)語

人工智能技術(shù)的應(yīng)用使傳統(tǒng)技術(shù)顯著提高了工藝性、功能性及美觀性，促進(jìn)了其認(rèn)知程度和全球市場的認(rèn)可度。本文歸納了人工智能技術(shù)為傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化繼承與革新提供豐富的思路及可能性。將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，不但能夠有效對傳統(tǒng)技術(shù)加以保護和繼承，而且還可以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝在新的市場環(huán)境中的適應(yīng)與競爭力，開辟文化可持續(xù)發(fā)展的新途徑。這種一體化有助于傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的實現(xiàn)和文化多樣性的不斷繁榮促進(jìn)文化。

傳統(tǒng)民族工藝的繼承與發(fā)展，既要求技術(shù)積淀深厚，文化背景豐富，又要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的人才。這些創(chuàng)新人才既要有傳統(tǒng)的工藝功底扎實，又要有現(xiàn)代設(shè)計的思想觀念，要有市場分析的能力，更要有數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用能力。因此，要實現(xiàn)傳統(tǒng)民族工藝能夠更好地保護傳承和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于實施好系統(tǒng)性的人才培養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出既懂傳統(tǒng)工藝又熟悉現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)合型人才。

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基金項目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度專項課題《AI賦能廣西民族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究》（課題編號：2023ZJY1436）階段性研究成果。（項目負(fù)責(zé)人：楊通明）

作者簡介：楊通明（1981—），男，壯族，廣西百色人，碩士研究生，廣西外國語學(xué)院，副教授、工藝美術(shù)師，研究方向為環(huán)境設(shè)計。