剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計中的應(yīng)用研究

【摘 要】剪紙藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最具特色的一種民間藝術(shù)，在人民的生活中是必不可少的裝飾性藝術(shù)作品，具有豐富的文化內(nèi)涵和審美表達。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)燈具已經(jīng)不僅僅只滿足照明的需求，還蘊含了文化和藝術(shù)等方面的價值?？茖W探討剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計中的應(yīng)用，有助于拓展和豐富現(xiàn)代室內(nèi)燈具的產(chǎn)品，也有助于中國剪紙藝術(shù)的多元化發(fā)展和傳承。

【關(guān)鍵詞】中國剪紙；現(xiàn)代室內(nèi)燈具；審美；應(yīng)用

【中圖分類號】J528.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—039—03

剪紙藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最具特色的一種民間藝術(shù)形式，從古至今，剪紙文化在人們的生活中都發(fā)揮著重要的作用，在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)也在不斷的探索和發(fā)展，尋求新的存在形式[1]。同樣作為燈具也在跟隨人們的生活水平和審美意識的提高悄然發(fā)生著變化?，F(xiàn)代室內(nèi)燈具已經(jīng)不僅僅只滿足照明的需求，還需要附加一定的藝術(shù)元素符合人們精神的追求。現(xiàn)在的市場上室內(nèi)燈具產(chǎn)品所蘊含的文化、藝術(shù)等方面的價值已經(jīng)超過了功能的要求。因此，如何將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)燈具產(chǎn)品設(shè)計相融合，將剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代室內(nèi)燈具的設(shè)計中，就顯得尤為重要并具有實際的應(yīng)用價值。

一、剪紙藝術(shù)概述

（一）剪紙藝術(shù)的定義

剪紙藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種，是通過雕刻工具進行內(nèi)容的表現(xiàn)，也是一種中空的藝術(shù)。在中國的一些節(jié)日、慶典、大型活動中，人們一般會在窗戶、門上、墻上、屋檐下、燈籠上貼上剪紙來進行裝飾，增添節(jié)日的氛圍感。在古代剪紙一般是女性用剪刀、刀等工具做的，從制作的技術(shù)上來說，剪紙又分為保留圖案花紋去除多余部分的陽剪法；直接挖空紋路內(nèi)部僅留下紋路外的一部分的陰剪法和兩種技法混合使用的混合剪法。由于傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)來源于民間，扎根于人民生活之中，所以剪紙藝術(shù)雖然工具和材料簡單，但制作出來的剪紙形式多樣，富于變化和表現(xiàn)，有著廣泛的實用性、群眾性和藝術(shù)通俗性，在中國的各個省份、地域都有這一民間藝術(shù)生長和傳承的空間及條件。

（二）剪紙藝術(shù)的特征

中國剪紙藝術(shù)是根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的，與國外的剪紙藝術(shù)有著顯而易見的區(qū)別，在發(fā)展傳承時間、歷史、技法等方面都有著國外藝術(shù)不能比擬的優(yōu)勢，也常常作為中國藝術(shù)輸出到國外進行文化交流傳播，被西方藝術(shù)家稱為是紙張的魔術(shù)師。從剪紙藝術(shù)這門藝術(shù)來看，它具有以下特征。

1.剪紙藝術(shù)生活化

剪紙是中國民間的一項藝術(shù)，制作工具和材料十分簡單，上至老人下至小孩都能學習這門藝術(shù)，因其簡單易學，每個人都可以依據(jù)自己的靈感進行創(chuàng)作，剪出形態(tài)各異，題材不同的剪紙作品，這些剪紙作品往往寄托了人們對美好生活的期待，對美好愛情的愿景或?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，其表達的內(nèi)容也多來源于人們熟知的生活場景或傳說故事。

2.剪紙藝術(shù)的裝飾性

剪紙藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有一定的關(guān)聯(lián)，繪畫藝術(shù)是用筆、紙張和各種顏料進行的創(chuàng)作。剪紙藝術(shù)是用剪刀做筆在紙張上進行創(chuàng)作，好的剪紙作品對剪紙技藝要求很高，在剪紙藝術(shù)發(fā)展的過程中，剪紙的裝飾性功能也得到了很大程度的發(fā)展，尤其是在中國的傳統(tǒng)節(jié)日、大型活動，剪紙成為必不可少的烘托氛圍的藝術(shù)，剪紙作品承擔著公共文化宣傳的功能，以其符合大眾審美的表現(xiàn)手法被廣泛應(yīng)用。

3.剪紙藝術(shù)的寓意性

從古至今，剪紙藝術(shù)都在以其豐富巧妙的圖案構(gòu)思傳達著民族文化的美好寓意。比如中國春節(jié)使用的年年有余、喜上眉梢、歲歲平安等剪紙圖案，傳遞出人們對新的一年美好生活的期盼和對生活平安順遂的祈愿。又如婚慶時使用的鴛鴦戲水、雙喜臨門、喜鵲報喜、并蒂蓮花等，是人們對美好婚姻的祝福和對新人愛情的認可。這些傳統(tǒng)的民族文化通過剪紙藝術(shù)寓意表達，這種藝術(shù)特征作為剪紙藝術(shù)的寓意性特征被一代代傳承下來，也為我們研究剪紙藝術(shù)在現(xiàn)在室內(nèi)燈具設(shè)計上的應(yīng)用提供了大量的藝術(shù)素材進行借鑒和參考[2]。

二、現(xiàn)代室內(nèi)燈具概述及研究現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代室內(nèi)燈具的概述

燈具最初是用于照明使用的實用性裝置，不同時期各個領(lǐng)域的專家、愛好者都在以自己的理解和表達方式對其進行描述和定義。傳統(tǒng)意義上來說，燈具基本是由燈座、支架部件和電氣部分組成。但從現(xiàn)代室內(nèi)燈具的產(chǎn)品及其設(shè)計來講，室內(nèi)燈具的結(jié)構(gòu)部件更加復(fù)雜多樣，這與新的技術(shù)、材料、工藝有著很大的直接關(guān)系。對于用戶來說選擇室內(nèi)燈具主要是從實用性、裝飾性、藝術(shù)性等幾個方面進行綜合選擇，其裝飾性和藝術(shù)性在客戶選擇時甚至大于實用性，因此現(xiàn)代燈具的設(shè)計和發(fā)展不再是滿足照明需求的各種部件的堆砌，而是在新技術(shù)、新材料、新工藝上不斷推陳出新滿足客戶的各種需求。

按照國際照明協(xié)會的室內(nèi)燈具分類方法，將室內(nèi)照明燈根據(jù)照明裝置所在的空間位置和照明功率將其分為五類：直接照明燈具、半直接照明燈具、漫射照明燈具、半間接照明燈具、間接照明燈具。直接照明燈具是一種半封閉燈罩口朝下的燈具，其光線基本上都投射到被照面上，是一種照明效率較高的照明燈具。半直接照明燈具也是一種半封閉燈罩口朝下的燈具，這類燈具的光線大部分投射到被照面上，還有一部分是投射到了照明上這樣的燈光相對于直接照明燈更為柔和。漫射照明燈具采用漫射透光材料制作，燈罩基本上是全封閉狀態(tài)，這類燈具的光通量分布均勻，光照效率不高且損耗較大。半間接照明燈具采用磨砂玻璃制作，燈具上方的光通量大于下方的光通量，增強了室內(nèi)反射光的效果，讓室內(nèi)光線更加均勻柔和，但光的損耗較大主要用于裝飾照明[3]。間接照明燈具采用不透光材料制作它與直接照明燈具的工作原理一樣，但用于室內(nèi)上方光通量占絕大多數(shù)，再從頂部反射到室內(nèi)，光照的損耗量極大，所以這類燈具大多數(shù)是與其它燈具配合使用。

（二）現(xiàn)代室內(nèi)燈具的產(chǎn)品現(xiàn)狀

近年來，隨著科技的不斷進步和發(fā)展，室內(nèi)燈具無論是在材料、形式、功能，還是文化涵義等方面，都在伴隨人們的生活需要和精神需求而發(fā)生著變化。現(xiàn)在市場上常見的室內(nèi)燈產(chǎn)品在設(shè)計和功能上都普遍存在一些共同的現(xiàn)象或特質(zhì)。

1.同質(zhì)化嚴重

室內(nèi)燈具是家裝不可或缺的物品，有著很大的市場需求。目前市場上可以見到的室內(nèi)燈具在造型、材質(zhì)、工藝等方面都表現(xiàn)的極為一致，同質(zhì)化嚴重在設(shè)計上缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)意。這個現(xiàn)象也反映出當前的室內(nèi)燈產(chǎn)品的研發(fā)還處于相對薄弱的狀態(tài)，符合現(xiàn)代室內(nèi)燈具需求的創(chuàng)新性產(chǎn)品較少，不利于室內(nèi)燈在市場上的銷售。室內(nèi)燈具的革新發(fā)展應(yīng)該在滿足照明功能的基礎(chǔ)上，積極尋求新的創(chuàng)新理念，了解市場需求，研發(fā)出新的室內(nèi)燈具作品，這類燈具既要有創(chuàng)意，又要符合現(xiàn)代人的審美和對生活的品味。

2.缺乏文化內(nèi)涵

受當下室內(nèi)裝修風格的影響，現(xiàn)在市面上常見的室內(nèi)燈具在造型上主要是幾何化和機械化兩大類，雖然在形態(tài)設(shè)計上有所不同，但所蘊含的文化藝術(shù)內(nèi)涵較少或不明朗。但客戶在選擇室內(nèi)燈具時除了關(guān)注室內(nèi)燈具的照明功能外，還對室內(nèi)燈具的文化內(nèi)涵有一定的要求，希望自己選擇的室內(nèi)燈具在自己的室內(nèi)空間內(nèi)能很好地融入其裝修的風格，同時也能增強室內(nèi)裝修的審美品位和氛圍感，提升裝飾性和文化藝術(shù)內(nèi)涵。因此，提升室內(nèi)燈具的文化內(nèi)涵成為當前室內(nèi)燈具自我提升的一個方向，設(shè)計出既實用又富含文化內(nèi)涵的室內(nèi)燈具產(chǎn)品對企業(yè)發(fā)展和市場需求都有很大的幫助。

三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計中的應(yīng)用可行性探析

剪紙藝術(shù)屬于美觀性很強的一種藝術(shù)，其題材多樣、形式多變讓剪紙藝術(shù)最終呈獻給大眾的作品是極富美感和視覺張力的，從整體構(gòu)圖來看規(guī)整的形態(tài)給人以穩(wěn)定有序的設(shè)計美感，不規(guī)則的圖形又賦予了剪紙的動態(tài)力學美感。同時剪紙的圖案內(nèi)容有著很強的文化信息，在室內(nèi)燈具多元化的今天，室內(nèi)燈具不僅要追求照明功能的實用性，還要不斷創(chuàng)新打破產(chǎn)品同質(zhì)化的特點，尋求賦予多變的視覺美，這種對審美的需求恰恰是剪紙藝術(shù)和室內(nèi)燈具共同追求的審美需求，在這一點上兩者是高度一致的。不同種類的室內(nèi)燈具所用的材料透光性也各有不同，剪紙藝術(shù)通過運用鏤空的方式在紙張上產(chǎn)生線條和明暗的關(guān)系對比，使剪紙圖案在空間上表現(xiàn)出視覺的美感和張力，將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計相結(jié)合，讓光影在剪紙藝術(shù)特殊的結(jié)構(gòu)上形成錯落有致的效果，盡顯溫馨和諧的美感[4]。在不同圖案的現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈具的光影氛圍下，用戶在實現(xiàn)照明功能的基本需求下，還能營造出不同的氛圍感，讓用戶收獲精神上的美感享受，也增添了室內(nèi)家裝的文化品位。從實際的現(xiàn)代室內(nèi)燈具的生產(chǎn)運輸?shù)瘸杀究紤]，現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈能實現(xiàn)標準化生產(chǎn)，剪紙藝術(shù)作品在設(shè)計后可以進行標準化高度程式化制造，這與現(xiàn)代室內(nèi)燈具的標準化生產(chǎn)是統(tǒng)一的，兩者可以結(jié)合起來進行量化生產(chǎn)，只要在現(xiàn)代室內(nèi)燈具和剪紙的各個部件進行合理組裝就可以實現(xiàn)現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈的標準化生產(chǎn)。另外用于制作現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈具的原材料其本身也是優(yōu)勢，在生產(chǎn)成本上不會增加太多的消耗，也進一步滿足了兩者的結(jié)合。由于中國剪紙藝術(shù)大多數(shù)是平面藝術(shù)作品，所以在運輸成本上現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈具與傳統(tǒng)的現(xiàn)代室內(nèi)燈具相比不會占用太多的空間，在對其進行包裝和運輸也是十分便利的。時代在發(fā)展，人們對現(xiàn)代室內(nèi)燈具產(chǎn)品的設(shè)計要求也越來越高，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得靈感，并將文化情感的內(nèi)涵通過剪紙這一古老的藝術(shù)傳遞出來，尋找兩者之間的契合點，給人帶來精神、心理等方面美的體驗，既豐富了現(xiàn)代室內(nèi)燈具的多樣化，又實現(xiàn)了情感內(nèi)涵的共同，這對現(xiàn)代室內(nèi)燈具和剪紙藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展都有著實際的需求和意義。

四、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計中應(yīng)用的方式

剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)燈具產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合應(yīng)該秉承共融的設(shè)計理念。剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵豐富，要深入挖掘讓燈具的使用者能從剪紙作品的形態(tài)圖案和文化情感內(nèi)涵上很好的理解剪紙藝術(shù)。對于現(xiàn)代室內(nèi)燈具來講，要準確掌握市場需求和客戶的心理認知，努力提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代室內(nèi)燈具的設(shè)計上增加用戶的體驗感。

（一）剪紙藝術(shù)的直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具的直接轉(zhuǎn)化應(yīng)用就是將剪紙圖案進行設(shè)計直接運用到燈體或燈罩上，從而創(chuàng)造出不同的光影意境。傳統(tǒng)意義上的剪紙圖案大多數(shù)是對稱或重復(fù)的圖案形式，剪紙作為一種裝飾藝術(shù)，有著各種各樣的剪紙裝飾性圖案，比如水紋、柳葉紋、云錦紋、魚鱗紋、之字紋等，這些剪紙裝飾性圖案可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)燈具的中作出凸凹有致、明暗不同的照明效果，從現(xiàn)代室內(nèi)燈具的整體結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出精致美觀的作品。除了這些裝飾性的圖案，在剪紙藝術(shù)作品中還有大量的圖案，如花、草、蟲、魚、鳥、獸、人物故事等等，這些圖案都承載了美好的寓意，在現(xiàn)代室內(nèi)燈具的設(shè)計中加入這些吉祥的圖案，能創(chuàng)造出具有中國特色的室內(nèi)家裝效果。比如我們在茶樓或餐廳會看到寓意吉祥如意的室內(nèi)燈具進行氛圍的烘托，在吊燈、壁燈、落地燈上也有紅色代表喜慶的剪紙圖案的應(yīng)用，以此相互襯托增加氣氛。

（二）剪紙藝術(shù)的融合轉(zhuǎn)化應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具的融合轉(zhuǎn)化應(yīng)用就不僅僅是單純的把剪紙圖案應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)燈具的設(shè)計上，而是要根據(jù)市場和大眾審美對剪紙藝術(shù)進行宏觀把控，對剪紙元素進行有目的的選取整合并進行轉(zhuǎn)化。在整合剪紙元素時要不斷的根據(jù)燈具的設(shè)計進行延伸或簡化，重視剪紙藝術(shù)相關(guān)元素的綜合處理，注重整體與局部的比例協(xié)調(diào)，將設(shè)計者的創(chuàng)意能科學有序的嵌入到現(xiàn)代室內(nèi)燈具中，提高產(chǎn)品的環(huán)境適配性要求，形成新的現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈具的設(shè)計語義[5]。

（三）剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化應(yīng)用就是基于現(xiàn)代室內(nèi)燈具生產(chǎn)的新工藝、新材料、新理念等進行綜合考量，將剪紙藝術(shù)里的相關(guān)元素轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代室內(nèi)燈具的設(shè)計中。在創(chuàng)新的過程中既可以異質(zhì)同構(gòu)將剪紙和現(xiàn)代室內(nèi)燈具的共同點進行有機融合進行設(shè)計，也可以進行置換同構(gòu)設(shè)計進行局部的創(chuàng)新替代。創(chuàng)新中必不可少要使用新技術(shù)、新材料來實現(xiàn)現(xiàn)代剪紙室內(nèi)燈具的創(chuàng)新性設(shè)計，為現(xiàn)代燈具市場和客戶選擇增添新的產(chǎn)品選項，促進我國現(xiàn)代室內(nèi)燈具的現(xiàn)代化發(fā)展，提升其在國際市場上的競爭能力，對客戶的高品質(zhì)生活起到積極的作用。

五、結(jié)語

中國剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)燈具的融合發(fā)展，需要用創(chuàng)新的理念來挖掘和審視剪紙藝術(shù)中的經(jīng)典內(nèi)涵，在符合市場需求和客戶需求的基礎(chǔ)上，探索剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)燈具設(shè)計中的應(yīng)用。現(xiàn)代室內(nèi)燈具作為室內(nèi)裝修必不可少的用品，不僅是中國剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展的載體，也是現(xiàn)代室內(nèi)燈具發(fā)展創(chuàng)新的設(shè)計方向，在未來還需要進一步深入探討中國剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)燈具相關(guān)產(chǎn)品的結(jié)合方法，為中國剪紙藝術(shù)文化和現(xiàn)代室內(nèi)燈具的發(fā)展提供有價值的指導(dǎo)。

參考文獻：

[1]馬菁.淺談傳統(tǒng)剪紙的當代設(shè)計價值[J].明日風尚，2019（9）.

[2]劉奇，睿張玉.基于滿族剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代燈具設(shè)計[J].居舍，2024（2）.

[3]陳夢媛.剪紙藝術(shù)特征在燈具設(shè)計上的應(yīng)用[D].北京：北方工業(yè)大學， 2022.

[4]于文馨，周小儒.蔚縣剪紙的藝術(shù)特色在燈具設(shè)計中的應(yīng)用[J].今古文創(chuàng)，2022（18）.

[5]秦贇.傳統(tǒng)剪紙技藝傳承與現(xiàn)代燈具裝飾融合設(shè)計探析[J].工業(yè)設(shè)計，2018（9）.

作者簡介：張華麟（1989—），女，漢族，山西汾西人，碩士研究生，講師，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計。