非遺視角下甪直打蓮湘民俗功能與傳承保護(hù)

【摘 要】蘇州甪直地區(qū)盛行打蓮湘，該舞蹈形式流傳至今深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?。本文通過分析打蓮湘教化、規(guī)范、維系、調(diào)節(jié)四個(gè)功能進(jìn)行闡述民俗功能的體現(xiàn)，使其非遺舞蹈的發(fā)展更具長(zhǎng)久性和生命力。其次，通過甪直“打蓮湘”在當(dāng)今社會(huì)生存現(xiàn)狀等問題進(jìn)行探索，提出相應(yīng)的傳承與保護(hù)建議，這對(duì)于“打蓮湘”的發(fā)展具有一定的理論價(jià)值，使得“打蓮湘”在傳承與保護(hù)方面得到加強(qiáng)和保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】甪直；打蓮湘；民俗；保護(hù)；功能

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）02—023—03

一、蘇州甪直“打蓮湘”概述

甪直打蓮湘是江蘇省蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是蘇州優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它顯示了蘇州地區(qū)文化獨(dú)特性和民族精神?！按蛏徬妗笔翘K州吳縣地區(qū)盛行的民俗歌舞表演形式，根據(jù)第二代蓮湘?zhèn)鞒腥酥毂?、羅宗生回憶；“打蓮湘”一般在每年的清明節(jié)和八九月份的街頭上表演。屆時(shí)儀仗顯赫，爆竹震耳，其中有綴紅字、著青褂、舉旗打傘，托虎頭牌的儀仗隊(duì)，戴高帽子的皂隸，抬轎子隊(duì)，還有“堂名絲竹樂”隊(duì)等十多項(xiàng)活動(dòng)，其中人們最為喜愛的就是打蓮湘這一表演形式，因其動(dòng)作和隊(duì)形豐富多變，當(dāng)?shù)厝颂?hào)稱為“一百零八記”（“記”，量詞，指動(dòng)作的次數(shù)）。

二、蘇州甪直“打蓮湘”民俗功能體現(xiàn)

甪直“打蓮湘”作為蘇州當(dāng)?shù)孛袼變?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是蘇州區(qū)域文化的一種代表性符號(hào)，與百姓的生活環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。甪直“打蓮湘”，受當(dāng)?shù)亟袒扔绊?，促使它的民俗功能也變得豐富多彩。

（一）教化功能

教化功能具有一定的社會(huì)功能，教化包含兩層含義，在個(gè)體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)群體的一員時(shí)所體現(xiàn)的模塑的作用。例如甪直“打蓮湘”起初的目的不是供人們愉悅觀賞的，而是以祈福、教化為目的開展民俗舞蹈活動(dòng)。同時(shí)這一表演形式也起到強(qiáng)身健體作用。

（二）規(guī)范功能

蘇州甪直“打蓮湘”這一表演形式被確立開始，其舞蹈的目的就不再單單是為了烘托氛圍，從表演場(chǎng)地，音樂，道具，舞蹈動(dòng)作以及所處的節(jié)日中一系列民俗活動(dòng)禁忌、講究和觀念都在慢慢的影響著大眾的行為。例如甪直“打蓮湘”每逢佳節(jié)進(jìn)行的表演形式，這一形式不單單是供大眾觀賞而是需要一定的規(guī)范性，表演者必須手持蓮湘按照舞蹈的由來(lái)歷史進(jìn)行表演。不可以隨意手持其他道具，舞蹈動(dòng)作也必須與當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)息息相關(guān)。通過道具動(dòng)作的植入都在影響當(dāng)?shù)厝嗣竦囊?guī)范性。

（三）維系功能

維系功能有兩層含義：第一，民俗能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展；第二，民俗可以維系所屬群體的文化心理、凝聚民族文化的認(rèn)同意識(shí)?！按蛏徬妗绷鱾髦两?，傳承人已有五代，從道具的制作到表演人數(shù)，再到內(nèi)容上都不斷地在發(fā)生改變，蓮湘一直維系著生活在這片土地的人們。民俗活動(dòng)在每年都會(huì)舉辦，強(qiáng)化了大眾的文化認(rèn)同感，從而可以體現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)成一種節(jié)日文化的代表性符號(hào)。民俗傳統(tǒng)舞蹈形式一直不斷經(jīng)歷復(fù)制和傳承，才可以穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。因此，“打蓮湘”在發(fā)展的過程中不斷融合當(dāng)?shù)乇就廖幕纬删哂刑厣奈纳徬婧臀渖徬?，雖然兩種形式風(fēng)格不同，但是也體現(xiàn)了民俗文化的包容性的特征，而“打蓮湘”也在這種包容的思想下不斷發(fā)展。

（四）調(diào)節(jié)功能

傳統(tǒng)民俗舞蹈具有重要的調(diào)節(jié)功能。首先舞蹈可以讓大眾情感在過程中得到宣泄，甪直“打蓮湘”在節(jié)日中表演其目的自?shī)首詷?，增添?jié)日的氛圍感。其次當(dāng)?shù)乩习傩沾蟛糠质寝r(nóng)民，忙碌了一年得到了收成在節(jié)日慶祝，既可以使身心得到放松，又有助于調(diào)節(jié)生活情趣。無(wú)論在什么年代，生活都會(huì)給我們很多壓力和苦難，所以人們就采用合理的方式去發(fā)泄自己的壓力，傳統(tǒng)舞蹈就是最好的方式之一。

三、蘇州甪直“打蓮湘”的現(xiàn)狀

（一）發(fā)展空間局限性

甪直“打蓮湘”受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、城市化進(jìn)程推進(jìn)等因素的影響，在地理空間和受眾群體兩個(gè)方面呈現(xiàn)出不斷萎縮的現(xiàn)象。從地理空間上看，“打蓮湘”主要活躍在農(nóng)村，隨著蘇州的鄉(xiāng)村的數(shù)量不斷減少，演出規(guī)模也隨之縮小，這對(duì)甪直“打蓮湘”的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)了解，就目前大部分民眾對(duì)非物質(zhì)化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不足，加之大量的外來(lái)人口對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z更是不感興趣，導(dǎo)致“打蓮湘”的表演愛好者逐漸減少。另一方面，城鎮(zhèn)對(duì)藝術(shù)表演有著嚴(yán)格的監(jiān)管制度，這也在一定程度上制約了“打蓮湘”的表演頻率。

（二）創(chuàng)新性不強(qiáng)

隨著蘇州的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對(duì)文化的需求越來(lái)越高。甪直“打蓮湘”在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中隨著時(shí)間的推移，舞蹈動(dòng)作已經(jīng)不能滿足大眾審美需求，大部分的演出屬于商業(yè)活動(dòng)導(dǎo)致舞蹈形式缺少了文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感，而且，目前“打蓮湘”的發(fā)展空間不斷縮小，其發(fā)展與創(chuàng)新性也較為缺失。例如甪直“打蓮湘”雖然當(dāng)?shù)赜幸恍┪幕疽恢鄙涎菰撐璧?，也獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，但是沒有創(chuàng)新所以發(fā)展較慢，一些傳承人年紀(jì)相對(duì)比較大，年輕力量比較薄弱導(dǎo)致傳承與發(fā)展產(chǎn)生了阻礙與限制。

四、蘇州甪直“打蓮湘”傳承與保護(hù)措施

在過去，由于交通的不發(fā)達(dá)，甪直“打蓮湘”成為當(dāng)?shù)乇就廖幕膫鞑ッ浇?，村民主要在?jié)日時(shí)觀看。然而隨著時(shí)代不斷進(jìn)步進(jìn)入信息化時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)的熱潮下，村民可以通過網(wǎng)絡(luò)接收新的資源，村民所接收的信息量越來(lái)越多，加之很多下一代背井離鄉(xiāng)外出打工，出國(guó)留學(xué)等。使得一些外來(lái)流行文化吸引著年輕人，導(dǎo)致大眾對(duì)于自身民族文化意識(shí)和傳承越來(lái)越淡薄。蘇州甪直“打蓮湘”作為民俗傳統(tǒng)舞蹈類非遺，從產(chǎn)生發(fā)展到今天，離不開前人的貢獻(xiàn)，甪直“打蓮湘”無(wú)論從服飾，表演內(nèi)容都具有當(dāng)?shù)匚幕厣?。然而，由于舞蹈非遺與現(xiàn)代審美上的不同，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈逐漸失去興趣，將興趣投身于流行舞蹈中，從而缺少傳承和保護(hù)意識(shí)。因此，要想讓甪直“打蓮湘”在蘇州地域范圍內(nèi)進(jìn)行傳承與保護(hù)，這需要全民的保護(hù)意識(shí)。

（一）加強(qiáng)非遺意識(shí)

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。蘇州甪直近年來(lái)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將“打蓮湘”盡可能的大力推廣，舞蹈這門學(xué)科起源于生活，自古以來(lái)，舞蹈就是人們宣泄情感的最好方式，無(wú)論在勞作還是田園地頭都可以隨心起舞。而甪直“打蓮湘”記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，在被列入非遺后，有關(guān)部門、社會(huì)各界人士也開始逐漸關(guān)注。如何可以更好的加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，以下是本人提出的幾點(diǎn)建議。

（1）通過當(dāng)?shù)匚璧讣覅f(xié)會(huì)、社區(qū)等組織進(jìn)行普及非遺傳統(tǒng)舞蹈知識(shí)，讓更多的舞蹈編創(chuàng)者可以去挖掘素材進(jìn)行編創(chuàng)。

（2）當(dāng)?shù)馗咝Ｎ璧附處熃鹘y(tǒng)舞蹈教育團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)非遺教育指導(dǎo)高職院校的學(xué)生通過寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等措施。

（3）社區(qū)請(qǐng)非遺傳承人對(duì)民眾進(jìn)行傳統(tǒng)非遺的講座，民眾在邊學(xué)習(xí)打蓮湘邊了解蓮湘的歷史文化過程中，不僅強(qiáng)身健體而且起到一定傳承效果。這一過程既可以滿足大眾的生活需求，還可以對(duì)民俗傳統(tǒng)舞蹈的價(jià)值得以保留。

（4）當(dāng)?shù)匚幕^、文化站舉行一些活動(dòng)，將甪直“打蓮湘”作為一項(xiàng)節(jié)目進(jìn)行表演，這樣既擴(kuò)寬了宣傳力度，同時(shí)也可以帶來(lái)一些商業(yè)價(jià)值，讓當(dāng)?shù)匕傩?、外?lái)人員可以最快的通過節(jié)目感受當(dāng)?shù)厮w現(xiàn)的文化、民族習(xí)俗。

（二）校園傳承

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》等文件提出：采取不同措施，建立專兼職相結(jié)合美育師資隊(duì)伍，以解決傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教師問題，支持各地區(qū)高等院校聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任學(xué)校兼職傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及校園美育教師，相關(guān)文件的出臺(tái)為教師隊(duì)伍建設(shè)提供重要保障。地方學(xué)校將蘇州舞蹈文化傳承的藝術(shù)實(shí)踐與高校舞蹈教育相結(jié)合，推出“走出去、引進(jìn)來(lái)”的機(jī)制模式，讓舞蹈專業(yè)教師走入田野民間，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞蹈進(jìn)行研究，將非遺傳承人引進(jìn)來(lái)。

舞蹈是由人創(chuàng)作出來(lái)并加以傳承，甪直“打蓮湘”傳承人目前統(tǒng)計(jì)有五代傳承人，年齡最大有79歲，目前甪直“打蓮湘”傳承人普遍高齡，傳承人數(shù)也不斷減少，這也是蘇州地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)面臨的巨大問題。在中國(guó)，舞蹈教育目前還沒有完全普及，只有一線城市中小學(xué)有舞蹈藝術(shù)團(tuán)會(huì)有專業(yè)舞蹈老師任課，其他二、三線城市中小學(xué)舞蹈藝術(shù)團(tuán)幾乎很少，所以對(duì)于非遺傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)問題是十分嚴(yán)峻的。將非遺傳統(tǒng)舞蹈融入到校園文化是非常重要的，中小學(xué)融入傳統(tǒng)舞蹈學(xué)習(xí)可以讓新一代了解地域本土傳統(tǒng)舞蹈，高校或高職院校老師或者學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈可以加以社會(huì)化的調(diào)研，通過科研教材等方式保護(hù)非遺傳統(tǒng)舞蹈。據(jù)調(diào)查非遺甪直“打蓮湘”傳承人還要進(jìn)行多方面培養(yǎng)，接受專業(yè)訓(xùn)練讓他們進(jìn)入校園進(jìn)行教授和傳承。與此同時(shí)，聯(lián)合蘇州當(dāng)?shù)刂行W(xué)讓傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)校園，編創(chuàng)課間操，開創(chuàng)舞蹈藝術(shù)團(tuán)聘非遺傳承人授課等。高?；蚋呗氃盒？梢蚤_展關(guān)于甪直“打蓮湘”的相關(guān)選修課或第二課堂，也是傳承保護(hù)的重要途徑。

（三）大力扶持

甪直“打蓮湘”在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成，作為蘇州地域民眾一種慶祝節(jié)日的舞蹈方式，從開始簡(jiǎn)單的隊(duì)逐漸發(fā)展到如今的演出形式，甪直“打蓮湘”已經(jīng)形成固定的演出模式?！胺沁z”傳統(tǒng)舞蹈甪直打蓮湘?zhèn)鞒谢疽詭煾祹降転橹饕Ｊ剑龀之?dāng)?shù)亻_設(shè)傳統(tǒng)舞蹈培訓(xùn)基地更好的完善傳承工作，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺傳統(tǒng)舞蹈文化的保護(hù)和傳承，有效保護(hù)好真正屬于中華民族的歷史記憶。還可以通過錄制或者撰寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甪直“打蓮湘”節(jié)目或者教材，通過互聯(lián)網(wǎng)更加有效的擴(kuò)展舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑，更好的將甪直“打蓮湘”舞蹈文化魅力體現(xiàn)出來(lái)，讓更多的人感受當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。如今，“互?lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體可以更加全面快捷地了解蓮湘。即可以很好的保留傳統(tǒng)民俗文化特色，還可以讓大眾進(jìn)行科學(xué)有效的傳承發(fā)展。

（四）新媒體傳播效應(yīng)

在保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的理念指導(dǎo)下，新媒體是最為有效保護(hù)途徑，舞蹈紀(jì)錄片以其真實(shí)性、完整性、客觀性滿足了大眾對(duì)非遺舞蹈真實(shí)的渴望。例如甪直舞蹈《打蓮湘》編創(chuàng)者在編創(chuàng)的過程中，進(jìn)行了多達(dá)數(shù)十次的實(shí)地采風(fēng)調(diào)研，采訪傳承人，深入了解打蓮湘的歷史、發(fā)展、舞蹈表演形式和舞蹈動(dòng)作等。同時(shí)也了解到打蓮湘在傳承創(chuàng)新方面的困境。通過舞蹈作品的形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)非遺舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展有效地留存下來(lái)，再例如，甪直打蓮湘舞蹈教學(xué)課程，讓大眾可以在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，新媒體的使用可以對(duì)“打蓮湘”的宣傳和傳承產(chǎn)生一定的影響，另一方面，在鏡頭和大眾面前一些小的問題會(huì)被無(wú)限放大，“打蓮湘”的藝術(shù)感染力不強(qiáng)，不能更好的展示出來(lái)。使觀眾了解到“打蓮湘”的發(fā)展現(xiàn)狀。

舞蹈作品在非物質(zhì)舞蹈的保護(hù)傳承方面，所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)不止于文獻(xiàn)記錄。當(dāng)前推動(dòng)優(yōu)秀的舞蹈作品是高質(zhì)量發(fā)展是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求，在此背景下，許多精品非遺舞蹈作品舞劇堅(jiān)持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值，通過敘事手法、影像呈現(xiàn)、技術(shù)革新等方面的創(chuàng)新，讓古老的非遺舞蹈“活”起來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)也走進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，人們接受新事物也越來(lái)越多，導(dǎo)致人們對(duì)舞蹈的審美需求也日益在提高，雖然甪直“打蓮湘”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著其獨(dú)特的風(fēng)格特征，但是信息化時(shí)代的到來(lái)也隨之對(duì)傳統(tǒng)舞蹈有著不可小視的文化沖擊，從而受到現(xiàn)代信息化的影響，這使得甪直蓮湘舞蹈的發(fā)展面臨著巨大的阻礙。所有“非遺”舞蹈一定要以居住地、文化站、社區(qū)、學(xué)校為單位進(jìn)行延續(xù)和傳播，在傳播的過程中，吸收和積累前人的經(jīng)驗(yàn)和技藝再加以創(chuàng)新。近年來(lái)我國(guó)對(duì)于文化保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，有關(guān)部門的通知中明確指出：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展?！痹诜结樀闹笇?dǎo)下，蘇州甪直把旅游開發(fā)與非遺保護(hù)緊密聯(lián)系，盡量將非遺傳統(tǒng)舞蹈保存與傳承，當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展，對(duì)此，旅游與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)舞蹈相結(jié)合，將游客不僅觀看蓮湘舞蹈還可以讓游客親身學(xué)習(xí)，通過體驗(yàn)讓游客更快感受蘇州甪直民族文化，繼而自發(fā)成為民族舞蹈文化的宣傳者。傳統(tǒng)舞蹈產(chǎn)生于民間，受民俗文化制約，舞蹈風(fēng)格相對(duì)比較穩(wěn)定，以民眾自?shī)首詷窞橹饕δ艿奈璧感问剑瑫r(shí)也是發(fā)揚(yáng)地域文化的重要載體。身為新一代的我們，肩負(fù)著“非遺”舞蹈的傳承的使命，通過一些蓮湘的優(yōu)秀舞蹈作品告訴我們，創(chuàng)作的基礎(chǔ)來(lái)源于民俗文化，打破傳統(tǒng)的同時(shí)要與這個(gè)時(shí)代相結(jié)合。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院一般項(xiàng)目“非遺視域下甪直打蓮湘舞蹈形態(tài)與傳承保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022SJYB1645）的階段性成果。