檔案服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作的借鑒

摘 要：自《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布以來，非遺工作得到了前所未有的重視，非遺檔案進入系統(tǒng)性保護的新發(fā)展階段，非遺文化也得到“原汁原味”的保護和傳承。文章以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與檔案工作價值為切入點，以廣西南寧市非遺——邕州古城·三街兩巷歷史文化區(qū)（以下簡稱“三街兩巷”）創(chuàng)新策略為例，以期為當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作提出借鑒。

關(guān)鍵詞：檔案管理；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承；三街兩巷

2024年3月開始實施的《中華人民共和國檔案法實施條例》明確：“創(chuàng)新檔案利用服務(wù)形式……創(chuàng)新檔案資源的社會共享?！碑斍?，部分檔案館在積極探索如何通過檔案工作服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護。在具體實施過程中，一方面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各類檔案資源進行搜集和整理；另一方面，加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進大眾視野創(chuàng)造條件[1]。廣西南寧市依托地方特色，將非遺“三街兩巷”的保護與活化充分利用，在保持“老南寧”文化精髓和建筑風貌特征的同時，注重文化創(chuàng)新，文化基因煥發(fā)新生。

1 邕州古城·三街兩巷歷史文化區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

“三街兩巷”的古建筑最早可溯源于宋朝，歷經(jīng)千年滄桑，既見證南寧的興衰更迭，也為這座古城賦予了深厚的歷史文化底蘊，成為南寧歷史發(fā)展的珍貴記憶?！叭謨上铩笔悄蠈幨心壳氨Ａ糇顬橥暾拿髑迕窬咏ㄖ?，其傳統(tǒng)的院落結(jié)構(gòu)融合嶺南民居與騎樓式建筑風格，充分展現(xiàn)了明清時代獨特的建筑風貌，其中青磚、青瓦尤為典型。

“三街兩巷”作為南寧文化的核心代表區(qū)域，總面積約10萬平方米，街區(qū)內(nèi)匯聚了各級文物保護單位及歷史建筑二十余處。近年來，南寧市秉持“保護第一，合理利用”的原則，將“三街兩巷”的保護與開發(fā)作為重點工作，深入挖掘和利用其文化資源，實現(xiàn)了文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。通過對部分老騎樓建筑及傳統(tǒng)院落式嶺南民居的修繕，恢復(fù)歷史風貌，還原傳統(tǒng)民居的獨特建筑風格，進一步提升街巷和院落的旅游價值與文化內(nèi)涵。結(jié)合金獅巷居民區(qū)、邕州知州殉難遺址、新會書院、鄧穎超紀念館、南寧商會舊址、廣西高等法院舊址等文物保護單位，以及南寧民謠、糖畫、五色糯米飯、壯錦織錦、傳統(tǒng)打金技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的入駐。該區(qū)域充分展示南寧的傳統(tǒng)商貿(mào)文化、會館文化、市井文化、美食文化以及邕劇文化，現(xiàn)已發(fā)展成為集人文旅游、購物消費、休閑娛樂、風味餐飲于一體的休閑消費聚集地。

2 檔案工作服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的現(xiàn)狀分析

非物質(zhì)遺產(chǎn)在發(fā)展過程中會形成大量有價值的檔案信息和檔案資源，通過對這些信息資源的保護，既有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，也有助于擴大檔案工作服務(wù)的范圍，提升檔案工作的整體質(zhì)量。

2.1 檔案的搜集環(huán)節(jié)

檔案搜集是檔案工作的首要步驟。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息的搜集方面，需采取多元化手段，對文獻、圖片、音像等檔案資料進行系統(tǒng)的搜集與整理[2]。以邕城古城·三街兩巷歷史文化區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案搜集為例，同樣需要從文獻、圖片、音像等多個維度，搜集重要的與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的檔案。就文獻層面而言，應(yīng)將與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密相關(guān)的歷史文獻，如地方史志、民俗研究著作、相關(guān)研究成果、學術(shù)論文等，作為搜集的重點對象。通過對這些文獻資料的搜集與整理，能夠更深入地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源與發(fā)展軌跡，進而明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與本地文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供有益的參考與啟示。從圖片搜集層面來看，應(yīng)著重搜集與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的圖片資料，如民俗活動現(xiàn)場圖片、非遺項目表演圖片等，這些圖片直觀地展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特風貌。如金獅巷打金傳統(tǒng)技藝的制作場景圖片，就充分展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的精湛與獨特，其本身也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要媒介。從音像搜集層面分析，應(yīng)包括非遺項目的表演視頻、傳承人的口述音像資料等。對這些影像資料的搜集與整理，能夠為非遺項目的研究提供珍貴的素材與參考。然而，在取得成績的同時，我們也應(yīng)正視在檔案搜集過程中存在的問題。例如，部分檔案資料分布廣泛，由于“三街兩巷”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、來源多元，若僅憑檔案部門一己之力搜集難度較大。加之在搜集過程中與社會組織、民間團體及傳統(tǒng)手工藝人的合作不夠緊密，導(dǎo)致搜集渠道較為單一，搜集進度相對緩慢。

2.2 檔案的整理工作

檔案的整理工作是檔案搜集工作的后續(xù)環(huán)節(jié)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案整理過程中，需遵循既定的原則與方法。就整理原則而言，需堅守真實性、完整性和系統(tǒng)性原則。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性質(zhì)，檔案資料搜集過程中應(yīng)盡可能復(fù)原歷史原貌，避免對搜集到的檔案信息進行任意刪減或篡改，全面保留非遺項目的所有資料。同時，依據(jù)一定的邏輯關(guān)系或分類體系對檔案進行整理，使檔案之間既相互關(guān)聯(lián)，又層次分明，構(gòu)成一個有機整體。就整理方法而言，應(yīng)采取分類法與邊檢法相結(jié)合的方式。具體而言，首先根據(jù)非遺項目的類別進行分類。例如，民俗活動、傳統(tǒng)表演、傳統(tǒng)技藝等，在各類別下按照時間順序?qū)n案資料進行編輯排列，以清晰反映非遺項目的歷史發(fā)展脈絡(luò)，方便、快速、準確地查找檔案信息。對邕劇的檔案整理，應(yīng)先將相關(guān)資料歸入傳統(tǒng)表演藝術(shù)類別，再按照該劇種不同時期的演出記錄、劇本創(chuàng)作等進行編年整理。此外，在檔案管理過程中，應(yīng)嚴格執(zhí)行國家相關(guān)標準，對檔案格式、編號等進行統(tǒng)一規(guī)范，以提升檔案工作質(zhì)量。然而，在實際工作中也面臨一些問題，如“三街兩巷”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，部分項目間存在交叉性，導(dǎo)致檔案分類不夠準確，影響了非遺檔案的分類精確性。同時，部分檔案內(nèi)容包含專業(yè)術(shù)語、工藝流程等，增加了檔案管理人員的整理難度，也影響了檔案工作的整理效率。

2.3 檔案的利用工作

檔案工作服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，既需要注重檔案的搜集和整理，以實現(xiàn)保護目的，也需要合理利用和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的信息，充分展現(xiàn)其特殊價值和作用[3]。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案能夠為研究人員提供研究相關(guān)課題的資料支持。這些檔案資料豐富，真實記錄了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵和傳承邏輯。利用檔案中的文獻和音像資料，可以對邕劇的唱腔演變、表演風格的傳承與創(chuàng)新等方面進行研究，為邕劇的保護和發(fā)展提供理論依據(jù)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案能夠為非遺項目的申報和評審提供資料支持，詳細記錄了非遺項目的文化價值、傳承狀況和歷史價值，成為非遺項目申報的重要佐證。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案在文化展示活動中也發(fā)揮著重要作用。當前，部分檔案管理部門通過利用非遺檔案，制作展覽圖片、宣傳畫冊等，使社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更全面的了解。在“三街兩巷”舉辦的民俗文化展覽中，利用檔案中的圖片和實物復(fù)制品，生動展示五色糯米飯的制作過程和文化寓意，吸引大量游客的關(guān)注，增強了公眾對非遺的認知和保護意識。然而，也有部分檔案管理部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的重視程度不足，僅關(guān)注前期的管理，而忽視后期的開發(fā)和利用。同時，在利用過程中缺乏與其他主體的溝通和互動，導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案未能充分發(fā)揮其作用。在此背景下，有必要圍繞非遺檔案的特殊價值，主動進行檔案的開發(fā)和利用，以更好地服務(wù)社會公眾。

3 檔案工作服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的創(chuàng)新策略

新時期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承得到了學術(shù)界的足夠關(guān)注，檔案管理部門也要主動地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承之中，通過提供高質(zhì)量的檔案服務(wù)，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和創(chuàng)新[4]。在具體實施過程中要加強檔案資源建設(shè)，積極推進檔案信息化建設(shè)，為社會公眾提供個性化的檔案信息服務(wù)。

3.1 加強檔案資源建設(shè)

一是拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案征集途徑。在信息化時代背景下，需充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，不斷拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的征集范圍。對于具備條件的檔案管理部門，應(yīng)建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺，專門用于搜集與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的檔案，鼓勵民眾通過平臺上傳相關(guān)檔案，并設(shè)立相應(yīng)的激勵機制，以進一步激發(fā)民眾參與的積極性和主動性。例如，可授予檔案上傳者榮譽證書或優(yōu)秀志愿者等榮譽稱號，以此鼓勵民眾積極上傳相關(guān)檔案。同時，也可借助社交媒體平臺開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的征集工作，如創(chuàng)建“三街兩巷”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社交媒體賬號，及時發(fā)布相關(guān)檔案征集信息，并在某博、某音等平臺推送檔案信息，便于民眾通過關(guān)鍵詞檢索獲取相關(guān)信息，并與發(fā)布者取得聯(lián)系，將檔案上傳至檔案數(shù)據(jù)庫。此外，還應(yīng)與社會組織和民間團體廣泛開展合作，如本地的文化研究機構(gòu)、民俗協(xié)會等，這些組織也擁有部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，是檔案管理部門開展檔案征集工作的重要對象。通過與民俗文化研究會等機構(gòu)合作，利用其社會資源和人脈資源，對鮮為人知的非物質(zhì)文化項目資料和其他檔案進行征集和整理。二是豐富檔案內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常具有悠久的傳承歷史，在發(fā)展過程中形成了獨特的文化記憶和傳承心得。對這些檔案內(nèi)容的征集，既有助于彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特屬性，也有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。在信息化時代背景下，可通過制作電子檔案，如電子相冊、電子書、電子地圖等，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布地點和相關(guān)信息進行全面介紹。

3.2 推動檔案信息化建設(shè)

在信息化時代背景下，檔案工作在服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的過程中，更應(yīng)主動適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，借助信息技術(shù)賦能，創(chuàng)新檔案服務(wù)手段和方式。一是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫。當前，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍以實物形式存在，這些實物在保管和利用方面存在空間限制。因此，有必要通過專業(yè)設(shè)備對紙質(zhì)檔案、圖片檔案、實物檔案進行數(shù)字化處理，對音像檔案進行數(shù)字化轉(zhuǎn)錄和修復(fù)，并存儲至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫中，以進一步延長非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保存時間。同時，應(yīng)建立檔案元數(shù)據(jù)標準，對每一份檔案進行詳細標注，包括檔案名稱、檔案主題、關(guān)鍵詞、作者、時間等，以方便檢索和管理。二是完善數(shù)據(jù)庫功能模塊。應(yīng)設(shè)計完善的檢索功能，用戶可通過關(guān)鍵詞、時間、地點、非遺項目類別等多種方式檢索。如用戶輸入“金獅巷”“傳統(tǒng)技藝”“2020年”等關(guān)鍵詞，即可快速查找到2020年在金獅巷發(fā)生的與傳統(tǒng)技藝相關(guān)的檔案資料。同時，應(yīng)建立反饋機制，用戶可根據(jù)使用情況提出意見和建議，檔案管理部門應(yīng)及時回應(yīng)用戶的意見和建議，并對檔案服務(wù)流程進行優(yōu)化和完善，以不斷提升檔案數(shù)據(jù)庫的性能和用戶體驗。

3.3 強化檔案利用的服務(wù)

一是開展個性化服務(wù)。檔案管理部門應(yīng)堅守開放辦檔案的原則，緊密結(jié)合不同主體的檔案需求，為其提供具有針對性的檔案信息服務(wù)[5]。例如，為檔案研究人員提供專題檔案資料匯編，依據(jù)其研究方向，從檔案數(shù)據(jù)庫中篩選并整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的資料，形成專業(yè)性的檔案資料，為相關(guān)研究人員的研究工作提供檔案信息支持。同時，也應(yīng)為傳承人定制個性化的檔案內(nèi)容，如協(xié)助其建立個人檔案，詳細記錄其傳承經(jīng)歷、技藝特點及收徒情況等，并建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目相關(guān)聯(lián)的檔案，以便于對非遺項目的傳承信息進行查詢和利用。二是加強檔案的宣傳與推廣。如定期舉辦“三街兩巷”檔案宣傳活動，在文化場館或公共場所設(shè)立專門檔案展覽。以“三街兩巷非遺記憶”等為主題，通過展示不同時期的照片和文獻，再現(xiàn)“三街兩巷”的歷史變遷及非遺發(fā)展歷程。應(yīng)創(chuàng)新展覽形式，采用互動式和體驗式的展覽方式，吸引觀眾參與。如設(shè)置非遺技藝體驗區(qū)，讓觀眾在參觀展覽的同時，親身體驗傳統(tǒng)打金技藝、糖畫制作等非遺項目的魅力。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展過程中的文化結(jié)晶，承載著地域文化的記憶與智慧。對于豐富文化多樣性、推動社會文化事業(yè)發(fā)展、滿足人民群眾精神文化生活需求具有重大的現(xiàn)實意義。然而，當前部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍面臨失傳和消失的風險。在此背景下，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護檔案工作顯得尤為重要。作為記錄歷史、保存文化的重要手段，檔案管理部門應(yīng)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，采用多樣化的方式和方法，進一步提升檔案服務(wù)工作的質(zhì)量。以邕州古城·三街兩巷歷史文化區(qū)為例研究，所形成的研究成果具有典型性和代表性，能夠為其他地區(qū)提供有益的參考。

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