“玩抽象”的年輕人到底在玩啥

“耳機(jī)掉進(jìn)公交車座椅的小洞里了，怎么辦”，評(píng)論區(qū)有一半人認(rèn)真支招，另一半?yún)s在“玩抽象”。比如，“開(kāi)個(gè)飛行模式讓它飛出來(lái)”“知道烏鴉喝水吧，扔石子，它自己就上來(lái)了”。看起來(lái)毫無(wú)邏輯的對(duì)話，卻讓人忍不住發(fā)笑。近年來(lái)，年輕人創(chuàng)造的“抽象文化”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。

什么是“玩抽象”？有網(wǎng)友總結(jié)道，它是一種網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，指通過(guò)調(diào)侃自己的方式娛樂(lè)眾人。也有人說(shuō)，抽象是個(gè)筐，所有不按常理出牌但不冒犯的東西，都能裝進(jìn)去。

比如，在語(yǔ)言上玩“已讀亂回”。逢年過(guò)節(jié)回家，被問(wèn)“什么時(shí)候結(jié)婚”，回答“中午吧，晚上也行”。比如，在態(tài)度上玩“一笑而過(guò)”。生日蛋糕掉到了地上，就地開(kāi)啟“生日party”；生活亂成一鍋粥，抽象人選擇“趁熱喝了”。比如，在行為上玩“不拘一格”。從“北京到底有誰(shuí)在啊”、黑龍江的“流放寧古塔”，到東北話與英文無(wú)縫切換的大米創(chuàng)意推介……文旅業(yè)也有屬于自己的“抽象賽道”。

那么，“玩抽象”為何能玩到年輕人的心里？

一是夠有趣。抽象梗以跳脫出常規(guī)邏輯的邏輯、解構(gòu)傳統(tǒng)表達(dá)的表達(dá)，讓人在天馬行空的想象與幽默中，“莫名其妙地笑了一下”。

二是能解壓。一些年輕人在不如意時(shí)便玩起了抽象，用精致的杯子接住生活潑來(lái)的“冷水”，從而建立起自己的情緒防線。

三是找搭子。合格的“抽象搭子”，聽(tīng)到“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，便能立刻對(duì)出“烏蒙山連著山外山”，沒(méi)有理由、毫無(wú)邏輯，不經(jīng)意間的“已讀亂回”，能讓社交信號(hào)瞬間同頻，產(chǎn)生“原來(lái)你也玩抽象”的熱絡(luò)。

說(shuō)到底，“玩抽象”并不是新鮮事。1917年，杜尚在他的作品《泉》中，呈現(xiàn)了一個(gè)倒置的小便池，用“玩抽象”的方式解構(gòu)了藝術(shù)與生活的邊界；文學(xué)大家胡適雖一生著述宏富、成就斐然，但在他的日記本里，卻有很多個(gè)日常都寫(xiě)著“打牌”，不少網(wǎng)友不由得打趣“我和胡適最大的共同點(diǎn)就是都愛(ài)打牌”；中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞里的“一泓海水杯中瀉”、《莊子》中的“庖丁解牛”“莊周夢(mèng)蝶”，都具有瑰麗又浪漫的超現(xiàn)實(shí)感。對(duì)熱衷于“玩抽象”的年輕人，也不必大驚小怪，也許每個(gè)抽象人都是天生的“藝術(shù)家”。包容“抽象”，也是在包容充滿想象力的表達(dá)。

情緒需要出口，生活需要治愈，“玩抽象”只是輕松又不失幽默的解法之一。當(dāng)然，“玩抽象”看似天馬行空，但也有紅線與規(guī)則，需要在合理尺度內(nèi)，保持一定的分寸感。比如，在正經(jīng)討論和真誠(chéng)求助的帖子下面，以抽象發(fā)言代替觀點(diǎn)和支招，會(huì)影響溝通效果；而在嚴(yán)肅的社會(huì)議題下，依然延續(xù)無(wú)所謂的態(tài)度、戲謔的表達(dá)，甚至漠視關(guān)鍵問(wèn)題，則會(huì)帶偏關(guān)注點(diǎn)。要警惕“抽象文化”的“泛娛樂(lè)化”傾向，并非萬(wàn)物皆可“玩抽象”。

很多時(shí)候，“玩抽象”是當(dāng)別人越過(guò)邊界時(shí)的幽默反擊，是挫折之中的“一笑而過(guò)”，是表達(dá)意見(jiàn)時(shí)的柔軟迂回，亦是回歸純真的自我取悅。把握好尺度，帶著生活中的喜怒哀樂(lè)“一起玩兒”吧！

（摘自“浙江宣傳”微信公眾號(hào)，本刊有刪節(jié)，蘿卜葉子圖）