“曲陽石雕”背后的五代歷史風(fēng)云

" 曲陽縣坐落于河北省中西部，太行山東麓，保定市西南。曲陽縣西北部，距縣城30公里有一個被群山環(huán)繞的村莊——靈山鎮(zhèn)西燕川村。距離村莊約2公里的西部山巒中有一座被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為“墳山”的山脈，此山以前叫“西山”，傳說山上有墳，故又稱“墳山”。

五代王處直墓就位于西燕川村西南的墳山之畔。1976年和20世紀(jì)八十年代初，文物工作者曾經(jīng)兩次進(jìn)山調(diào)查，根據(jù)地表斷面夯土和暴露遺物情況，確認(rèn)此處為一古墓葬所在地。1994年6月20日，曲陽縣政府接到西燕川村委會報告，墳山古墓被盜。當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡咴谡{(diào)查研究后決定，對該墓進(jìn)行了搶救性整理。

" 根據(jù)墓內(nèi)遺存文物及墓志，墓主人為五代軍閥王處直。王處直的墓葬保存了大唐遺風(fēng)。該墓墓室除后室頂部未繪壁畫外，其余各個部位皆繪壁畫，面積約100平方米，內(nèi)容包括男女奉侍、山水花鳥、云鶴、星相圖等。尤其是墓中18塊曲陽漢白玉浮雕武士門神、生肖、散樂、奉侍等，裝飾于墓室各壁，構(gòu)成墓葬的一大特點。

" 1994年，盜墓賊在進(jìn)入前室后，洗劫了前室及左右耳室的隨葬品，同時將鑲嵌在甬道和前室四壁的10塊浮雕盜走，而后將這批價值連城的珍貴文物販賣到境外。2000年，被盜的五代彩繪鳳鳥臥牛武士像出現(xiàn)在美國紐約的中國文物拍賣會上。經(jīng)中國政府多方交涉，2001年5月，這件文物被歸還中國。同時，紐約大收藏家安思遠(yuǎn)先生將青龍麋鹿武士石雕捐獻(xiàn)給中國，這一對石刻正是王處直墓甬道兩側(cè)的武士雕像，目前均收藏于中國國家博物館。

亂世中的梟雄

" 王處直，其人在《舊唐書》《新五代史》皆有傳，《資治通鑒》有關(guān)王處直的記載也不少。

" 王處直的父親名叫王宗，善于經(jīng)商謀利，富比王侯，在唐朝為官，做過神策軍吏、金吾大將軍、興元節(jié)度使。王宗有兩個兒子王處存、王處直。王處直并非長子，本沒有資格承襲他父親的職位，最后卻從他侄子手中奪取了節(jié)度使位子。

" 王處存靠著父親的蔭庇，唐僖宗乾符六年（879年）官拜義武軍節(jié)度使。唐昭宗乾寧二年（895年），王處存去世，其屬下按當(dāng)時的慣例，擁戴王處存的兒子王郜為留后（代理節(jié)度使），朝廷很快正式任命王郜為義武軍節(jié)度使。當(dāng)時義武軍的勢力范圍以定州為中心，包括易、定、祁三州，也就是現(xiàn)在河北易縣、定州、安國一帶。

" 唐光化三年（900年），朱溫（后來的后梁開國皇帝）軍隊攻打定州，王郜派時任后院中軍都知兵馬使的王處直在沙河（今河北邢臺沙河）抵抗。這場戰(zhàn)役，王處直率領(lǐng)的軍隊大敗，“枕尸十余里”。這時，奇葩的事情發(fā)生了，部隊竟然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，殺回定州城，驅(qū)逐了身為節(jié)度使的王郜。然后，王處直在眾將領(lǐng)的擁戴下成為留后。這顯然是王處直精心策劃的一次行動。

" 這時，朱溫的軍隊包圍了定州城。王處直派人向朱溫求和，送上十萬匹絹以表誠意，并表示今后唯朱溫馬首是瞻。朱溫當(dāng)時已經(jīng)實際控制了唐王朝的朝政，他給皇帝上了一表，讓王處直正式當(dāng)上了義武軍節(jié)度使。之后，朱溫為了籠絡(luò)王處直，還不斷給王處直加官晉爵，最后于唐哀帝天祐元年（904年）封王處直為太原郡王。

" 王處直投降朱溫，只不過是權(quán)宜之計。過了不久，朱溫的軍隊攻打成德節(jié)度使王镕，王镕向晉王李存勖求救，王處直也派人到李存勖那里，表示要跟朱溫斷絕關(guān)系，回到李存勖的麾下。李存勖出兵救王镕，王處直也派了兵五千助陣，在柏鄉(xiāng)打敗了朱溫的軍隊。那以后十余年間，在李存勖與朱溫的后梁政權(quán)爭戰(zhàn)中，王處直始終站在李存勖這邊。

" 王處直迷信巫術(shù)，他的門客中有一個叫李應(yīng)之的，是個妖妄之人。有一次，王處直患了重病，李應(yīng)之裝神弄鬼一通操作，王處直竟然奇跡般地好了。于是，王處直越發(fā)對他奉若神明，派身穿道袍的李應(yīng)之擔(dān)任行營司馬，軍政大小事都聽他決策。

" 王處直還特別信任養(yǎng)子王都，不斷給他升官，最后一直給提拔到了僅次于他自己的節(jié)度副使位子。王處直自己有個兒子，是小妾生的庶子，名叫王郁。當(dāng)初，王處直驅(qū)逐侄子王郜的時候，王郁也跟著王郜一起跑了。后來軍閥混戰(zhàn)，王處直感到自己有點勢單力薄，為了鞏固自己的勢力，王處直就讓王郁聯(lián)系契丹軍隊，并承諾將來讓王郁繼承自己的位子。王都一看形勢對自己不利，密謀發(fā)動兵變。后梁龍德元年（921年），王都帶領(lǐng)手下，將王處直武裝扣押起來，囚禁在西宅里。王都自任留后，隨后就將王處直留在定州的子孫以及親信將領(lǐng)全部殺死。第二年正月初一，王都假惺惺地去西宅給王處直拜年。王處直憤怒地揪住王都的衣服，破口大罵，苦于身邊沒有武器可用，王處直想咬掉王都的鼻子。王都使勁拽出袖子，脫身逃走，隨即派人殺死了王處直。

墓志中的謊言

" 害死養(yǎng)父王處直及其一家后，王都為了掩蓋罪行，在為養(yǎng)父營造墓葬時，一方面極盡奢華地彰顯所謂的“孝道”，另一方面又利用墓志銘大做文章，極力掩蓋事實真相。王處直明明是被王都?xì)⑺赖?，王都卻在墓志銘中精心描摹了一幕“退位讓賢”的大戲——

" 正當(dāng)“勛名益振，位望彌隆”之際的王處直，有一天對王都說，我雖然還在位子上，但精力已然不行了。況且已到耳順之年（60歲），也該過幾天安生日子了，可不能等到眼也花了牙都掉了再退位。我要仿效范蠡和留侯（張良）功成身退笑傲江湖，把職位讓給你，你可一定要勤勉努力建功立業(yè)啊！王處直這番語重心長的“肺腑之言”，讓養(yǎng)子王都感動得涕泗交流。這份誠意，讓人實在不忍心推脫。那么，就恭敬不如從命吧。于是，王都名正言順地繼承了王處直的職位。

" 不過，王都企圖掩蓋歷史真相的鬼把戲終究還是白費了，因為《新五代史》和《資治通鑒》等正史，對于王都囚禁并害死其養(yǎng)父的行徑均有詳盡記載。

" 現(xiàn)代史學(xué)界有一種風(fēng)氣，即在傳世文獻(xiàn)與墓志銘記載發(fā)生沖突的時候，更愿意選擇相信墓志銘。不過，王處直的故事告訴我們，墓志銘固然難以被后世篡改，但有可能在埋到地下的時候，寫的就是謊言。

" 值得一提的是，五代十國時期，像王處直這樣被養(yǎng)子所殺的軍閥不在少數(shù)。比如，921年2月，成德節(jié)度使王镕就被養(yǎng)子王德明（本名“張文禮”）殺死。當(dāng)時，統(tǒng)治階層收養(yǎng)義子成風(fēng)。無論是后梁太祖朱溫、后唐太祖李克用，還是曾稱霸一方的李茂貞、劉仁恭等藩鎮(zhèn)節(jié)度使，都曾醉心于收養(yǎng)義子。

" 這種做法純粹是出于鞏固和擴(kuò)展自身政治勢力這個實用主義的目的。養(yǎng)子與養(yǎng)父之間，就是一種“利用”與“被利用”的關(guān)系。

" 有感于養(yǎng)子在晚唐五代軍事上的地位和政治上的影響，北宋歐陽修曾在《新五代史·義兒傳》序中寫道：“嗚呼，世道衰，人倫壞，而親疏之理反其常，干戈起于骨肉，異類合為父子。開平、顯德五十年間，天下五代而實八姓，其三出于丐養(yǎng)。蓋其大者取天下，其次立功名、位將相，豈非因時之隙，以利合而相資者耶?！?/p>

" 正如歐陽修所言，這種關(guān)系已全然脫離了一般的人倫道德范疇，成為一種獨具特色的政治模式?！梆B(yǎng)子政治”使“親親”“尊尊”的宗法制受到空前挑戰(zhàn)，本來的“父子有親，長幼有序”變成了父子不親，長幼無序。正因人倫頹喪，五代時期，弒殺養(yǎng)父的逆子才會層出不窮。

（摘自《北京晚報》張德斌）