設(shè)計介入莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略研究

摘" 要：通過探討莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品如何去同質(zhì)化、打造地方特色品牌、結(jié)合時政突破發(fā)展以及提升產(chǎn)品附加值等發(fā)展方向，結(jié)合設(shè)計思維、參與式設(shè)計理念、數(shù)字化技術(shù)、手工藝人與設(shè)計師的協(xié)調(diào)開發(fā)以及社會參與等方法，將莒縣過門箋的文化特征、人文價值和審美價值融合，促進莒縣過門箋特色文創(chuàng)品牌的構(gòu)建，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。以設(shè)計賦能助力良好的品牌傳播效應，引導新消費，推動莒縣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：莒縣過門箋；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)策略

當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，各地區(qū)積極開發(fā)文創(chuàng)品牌。在文化和旅游部指導下，中國藝術(shù)研究院、中國工藝美術(shù)協(xié)會聯(lián)合主辦的“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”和“中國傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)作品”評選活動，持續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，探索創(chuàng)新設(shè)計賦能傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新路徑。然而，部分文創(chuàng)設(shè)計缺乏對本土文化資源的深入挖掘和利用，整體的設(shè)計存在趨同化問題，沒有真正體現(xiàn)本土文化的內(nèi)涵和特點。這種現(xiàn)象不僅導致文化創(chuàng)意市場的同質(zhì)化競爭，也削弱本土文化的傳承和創(chuàng)新。莒縣過門箋作為莒縣地區(qū)的代表性傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，極具莒縣地域和文化特色，有其獨特的人文及品牌價值。以莒縣地區(qū)特色表征為基礎(chǔ)，在過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，運用現(xiàn)代系統(tǒng)設(shè)計方法對傳統(tǒng)手工藝進行創(chuàng)新性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，同時通過多維介入品牌整合，持續(xù)開發(fā)符合大眾消費潮流且能夠傳播傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計賦能莒縣過門箋介入文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新方向及開發(fā)路徑如下。

一、莒縣過門箋發(fā)展現(xiàn)狀

（一）莒縣地區(qū)大力支持發(fā)展傳統(tǒng)手工藝

近年來，日照市及莒縣政府致力于保護和弘揚傳統(tǒng)手工藝，并在政策、展示空間和比賽設(shè)置等多方面大力支持傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

在政策上，莒縣政府為傳統(tǒng)手工藝提供資金、技術(shù)和宣傳支持。在展示空間方面，積極構(gòu)建手工藝博物館、線下展及線上平臺等傳統(tǒng)手工藝展示空間。如2023年2月日照市第五屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在莒國古城舉辦，自莒國古城景區(qū)2021年開放以來，為傳承人提供了廣闊的手工藝展示空間。手工藝博物館則集中展示了莒縣豐富的手工藝精品，還會在節(jié)假日邀請名人助陣，以提升其知名度，并聚集手工藝人現(xiàn)場制作，成為游客了解莒縣文化的重要窗口。2023年12月，日照市非遺館正式揭牌，集非遺工坊、手造市集、直播帶貨、沉浸式體驗、城市文創(chuàng)開發(fā)、對外交流等活動于一體，集中展示包括莒縣過門箋在內(nèi)的日照市特色手造與非遺工藝品1000余件，線上平臺則拓寬莒縣手工藝品市場。

在比賽設(shè)置方面，莒縣定期舉辦傳統(tǒng)手工藝比賽或共創(chuàng)的集體活動，激發(fā)手工藝人的創(chuàng)新活力。例如在莒縣閻莊鎮(zhèn)大柏林村舉行的過門箋大賽。這些比賽既提升了手工藝人的技藝水平，又為其提供了展示平臺。

（二）莒縣過門箋文創(chuàng)發(fā)展前景廣闊

莒縣過門箋富含山東特色，集歷史文化與藝術(shù)魅力于一身，是莒縣文化的重要組成部分。過門箋上的吉祥圖案和文字大多源于當?shù)厝粘Ｉ钆c傳說，是研究莒縣地區(qū)民俗風情的重要載體。其工藝精湛、色彩豐富、圖案生動、寫實結(jié)合抽象的寓意表達等藝術(shù)特色也具有很高的藝術(shù)欣賞價值。如今隨著文化重視程度與審美的提升，莒縣過門箋在文化傳承、藝術(shù)教育、文化交流、游客開發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展等方面的文化價值也愈發(fā)顯現(xiàn)。

在2023年12月，來逢強、于紅兩位莒縣過門箋傳承人獲評山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。這有利于刺激傳承人的積極創(chuàng)作，提升過門箋及其相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間。審美風格的多樣化和審美形式的現(xiàn)代化促進了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新[1]。莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)尚處于初期階段，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品大多類同于其他文創(chuàng)產(chǎn)品，如擺臺、書簽等，其獨特性和創(chuàng)新性有待開發(fā)，通過開發(fā)、創(chuàng)新與推廣，將更好地發(fā)揮其文化價值作用，推動地方經(jīng)濟、文化的繁榮和發(fā)展。

二、設(shè)計賦能莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新方向

（一）去同質(zhì)化

1.過門箋與特色建筑及自然景觀結(jié)合

在地理環(huán)境、氣候特征和民族文化等因素的影響下，各地的建筑形態(tài)和自然景觀不同于現(xiàn)代化建筑，其形態(tài)各具特色。在莒縣，古城墻、“日月山”象形文字標志性雕塑、浮來山千年銀杏樹等特色建筑及自然景觀，都極具獨特的歷史和文化故事。將其本土建筑和景觀形態(tài)融入過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，在展現(xiàn)獨特地域文化的同時，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的魅力。這種融合展現(xiàn)了莒縣獨特的地域文化，為游客提供了沉浸式的體驗，傳播并深化了地域記憶，且能夠?qū)崿F(xiàn)莒縣文創(chuàng)產(chǎn)品去同質(zhì)化的目的，提高產(chǎn)品的獨特性和吸引力，推動文化與旅游的深度融合。

2.過門箋與地方歷史人物結(jié)合

要在大量研究學習的基礎(chǔ)上實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)對歷史名人資源的古為今用、推陳出新，并賦予其現(xiàn)代流行文化和價值觀，為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供靈感和創(chuàng)意元素[2]。莒縣地區(qū)有豐富的歷史文化底蘊和眾多膾炙人口的故事傳說。通過再創(chuàng)作的方式，將其融入過門箋的文創(chuàng)產(chǎn)品中，例如《文心雕龍》的作者劉勰這一歷史人物、孟姜女哭長城這一膾炙人口的歷史故事等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品是講述歷史故事的載體，也可以作為人偶、掛飾等裝飾品裝點現(xiàn)代生活空間，讓人們在使用過程中感受到濃厚的文化氛圍。通過這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的方式，發(fā)掘湮沒在歷史長河中的文化碎片，再通過設(shè)計和轉(zhuǎn)譯，使其煥發(fā)新的生命力，融入現(xiàn)代生活，在喚醒人們文化記憶的同時，為莒縣的文化傳承注入新的活力。

3.過門箋與日常勞作結(jié)合

農(nóng)耕勞作自古以來一直是傳統(tǒng)手工藝的重要表現(xiàn)題材，將日常勞作工具等的造物意境和文化特征融入莒縣過門箋的文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過其意象為創(chuàng)意題材，開發(fā)符合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，使消費者從產(chǎn)品中直觀地感受到莒縣地區(qū)的勞作方式和風格。例如將莒縣人民的日常勞作場景、飲食習慣、農(nóng)作物和牲畜等作為創(chuàng)意產(chǎn)品的重點題材和設(shè)計要素，通過這些元素，向觀者傳遞當?shù)氐膭谧髁晳T和傳統(tǒng)習俗，使其在潛移默化中感受到莒縣地區(qū)的文化魅力，搭建起城市消費群體與傳統(tǒng)手工藝文化的情感交流橋梁。

（二）打造地方特色品牌

手工藝文化能塑造獨特文創(chuàng)品牌，提升地區(qū)旅游競爭優(yōu)勢。在品牌塑造過程中，首先要建立和完善品牌的識別系統(tǒng)，推動手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新跨界發(fā)展，設(shè)計地方特色IP形象體系，并借助新媒體進行品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播。

1.創(chuàng)新手工藝產(chǎn)品實現(xiàn)跨界發(fā)展

目前莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品種類少、設(shè)計分散、品牌開發(fā)不足，需要在自身文化基礎(chǔ)上積極尋求跨界發(fā)展，打造視覺、文化、品質(zhì)與性能俱佳的文創(chuàng)產(chǎn)品。

物質(zhì)媒介跨界能夠活化產(chǎn)品開發(fā)形式。例如剪紙藝術(shù)家吳耿禎為愛馬仕設(shè)計的靈感來自傳統(tǒng)剪紙，突破二維形式，演變?yōu)闀r尚裝飾符號。其設(shè)計既可以通過與其他文化的資源跨界延伸其文化內(nèi)涵，或引導更多的設(shè)計品牌和手工藝項目合作，也可以結(jié)合熱點，融合新元素與傳統(tǒng)藝術(shù)進行差異化營銷，如熱門電影、社會事件等，提高文化產(chǎn)品的市場化水平，通過提供喜聞樂見的文化產(chǎn)品與服務，讓莒縣過門箋走進大眾生活，促進其品牌推廣，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，重視品牌建設(shè)與專利保護。

2.設(shè)計地方文創(chuàng)獨特IP形象

從文創(chuàng)設(shè)計到文化IP的打造是一個由點到面的過程。文創(chuàng)設(shè)計是手工藝IP轉(zhuǎn)化中最為具體的落地形式，文化IP的形成則是文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展的高級形式[3]。要打造出一個具有獨特魅力和市場競爭力的莒縣過門箋文創(chuàng)IP形象，首先要深挖莒縣過門箋的文化內(nèi)涵及獨特之處，為IP形象設(shè)計提供靈感。其次要創(chuàng)新設(shè)計理念和風格，融入現(xiàn)代審美和創(chuàng)意，突出圖案、色彩、制作工藝等特色元素，使其更具時尚感與個性化，以獨特的視覺效果，滿足多元審美。還可以借鑒IP聯(lián)合模式，例如故宮淘寶與《大魚海棠》聯(lián)合推出的定制產(chǎn)品大魚海棠主題布鞋，這種方式在賦予產(chǎn)品活力的同時，提升品牌熱度，有效傳達品牌理念，樹立品牌個性化標簽，引發(fā)用戶共鳴，實現(xiàn)共贏。除此之外，還需要對IP形象制定獨特的推廣策略并持續(xù)優(yōu)化和更新。

3.借助新媒體實現(xiàn)品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播

目前莒縣過門箋及其相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的行銷模式主要在線下，未發(fā)揮新媒體營銷的作用。借助新媒體力量是傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播的關(guān)鍵，可以通過社交媒體營銷、短視頻平臺推廣、線上商城銷售、網(wǎng)絡(luò)廣告投放、內(nèi)容營銷、合作推廣、數(shù)據(jù)驅(qū)動營銷等線上推廣方式傳播過門箋文創(chuàng)品牌。通過精準的產(chǎn)品推薦和個性化營銷活動擴大品牌影響力，并以優(yōu)質(zhì)的線上推廣內(nèi)容增加用戶黏性、忠誠度、品牌美譽度。

（三）結(jié)合時政突破發(fā)展

莒縣過門箋文創(chuàng)在設(shè)計上可以與時政結(jié)合，汲取時下熱門的國家議題、政策動向或社會焦點等為靈感，打造出既有鮮明時代特色又不失文化底蘊的文創(chuàng)產(chǎn)品。

近來，莒縣過門箋傳承人展現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識，他們不僅保留了傳統(tǒng)過門箋的精髓，還主動融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出許多符合時代發(fā)展主題的作品。這些作品緊扣當下時政熱點，與時俱進，給傳統(tǒng)工藝注入新的活力。例如莒縣夏莊鎮(zhèn)的來氏過門箋傳承人來逢強創(chuàng)作出《一帶一路》《社會主義核心價值觀》《中國夢》《建黨100周年》《抗擊疫情》《喜迎二十大，奮進新征程》（如圖1）等為主題的多幅作品。2024年國慶75周年到來前，來逢強創(chuàng)作出作品《喜迎國慶75周年》（如圖2），用作品表達對祖國的祝福。

傳統(tǒng)手工藝自身題材及創(chuàng)作形式有了一定的突破與發(fā)展。然而，對于過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品來說，要在市場上取得更大的成功，僅僅在題材和形式上創(chuàng)新是遠遠不夠的。在結(jié)合時政進行創(chuàng)新發(fā)展的過程中，還需要注重主題的選擇、文化元素的融合、設(shè)計手法的創(chuàng)新、產(chǎn)品形式的多樣性以及多元化產(chǎn)品的開發(fā)。只有這樣，才能真正緊跟時代潮流，不斷推陳出新。

三、設(shè)計介入莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的路徑與方法

（一）設(shè)計思維在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的應用

1.敘事表達的融入

敘事性設(shè)計通過“事”將人與產(chǎn)品、環(huán)境緊密結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品在與人互動中傳遞情感和文化，并根據(jù)不同使用者的生活經(jīng)驗，激發(fā)其內(nèi)心的情感認知[4]。產(chǎn)品設(shè)計融入敘事性，結(jié)合敘事理論與產(chǎn)品設(shè)計理念，使產(chǎn)品更加生動有趣，從而更有效地傳遞其精神文化。敘事表達有文化內(nèi)容感知敘事，即在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場開拓階段，建立消費者對產(chǎn)品的認知與認同；需求行為敘事，即關(guān)注個體化的需求，并根據(jù)不同的敘事內(nèi)容選擇適合的敘事方式，提升用戶在使用過程中的情感體驗；文化再傳播的情感敘事，即受眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品和符號組來了解文化內(nèi)容，通過文創(chuàng)產(chǎn)品改善和提升其生活方式及審美價值，并積極傳播文化內(nèi)容。

2.參與式設(shè)計理念的多維度融入

當前傳統(tǒng)手工藝文化受到體驗經(jīng)濟與體驗設(shè)計的制約，體驗經(jīng)濟本身是一種開放式、互動性的經(jīng)濟，體驗設(shè)計的終極目標之一是人的自主性，將消費者的參與融入設(shè)計中[5]。用戶參與設(shè)計的方式有三種：感官、精神和行為。感官參與是用戶感知體驗的過程；精神參與是用戶從產(chǎn)品中獲得情感共鳴和想象空間；行為參與則是用戶可能對產(chǎn)品的最終效果產(chǎn)生影響。例如，莒國古城景區(qū)內(nèi)手工藝體驗館可以開設(shè)特色DIY工作坊，實現(xiàn)用戶參與設(shè)計的同時增加收入，用戶可根據(jù)實際需要進行素材模塊化組合等設(shè)計。

參與式設(shè)計賦能文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，能提升產(chǎn)品適用性，優(yōu)化用戶體驗。當前的設(shè)計追求個性、知識、文化和可持續(xù)性，若融入?yún)⑴c式設(shè)計理念，則需遵循文化的創(chuàng)意性、實用性、個性化和趣味性等設(shè)計策略。如休閑設(shè)計元素的融入，有助于用戶更加通俗易懂地了解莒縣的歷史文化，緩解學習和工作壓力。

除此之外，還可以拓寬傳統(tǒng)手工藝應用場景，推動傳統(tǒng)手工藝與旅游融合，深入“研學游”一體模式，建立以學習和體驗為主導的文旅方式[6]，使用戶或游客切身地了解當?shù)匚幕厣?/p>

（二）數(shù)字化技術(shù)提升文創(chuàng)產(chǎn)品體驗

1.交互設(shè)計下的過門箋動態(tài)圖像與動畫

交互設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應用，不僅可以有效避免當前文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象，還是未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向[7]。

使用交互設(shè)計創(chuàng)造過門箋動態(tài)圖像與動畫，要明確用戶需求和期望，以滿足用戶個性化需求為核心目標。基于對用戶需求的深入分析，構(gòu)思過門箋獨特的動態(tài)圖像和動畫創(chuàng)意。在界面設(shè)計環(huán)節(jié)，注重布局、色彩和字體的整體協(xié)調(diào)性，確保界面的直觀、舒適、易操作、易理解，使用戶能夠輕松掌握操作流程。

過門箋的動態(tài)效果設(shè)計會使過門箋的展現(xiàn)更加生動和有趣。不同于普通剪紙，過門箋在門框上展現(xiàn)出的形態(tài)是動態(tài)的、靈活生動的，這使數(shù)字化技術(shù)能夠為其帶來更多動態(tài)交互設(shè)計，如飄動的過門箋、閃爍的掉落彩色紙屑、漸變的色彩等動態(tài)效果。為了提升用戶體驗，還可以加入觸摸屏幕實現(xiàn)動態(tài)效果的切換、點擊按鈕觸發(fā)特定動畫等交互功能，通過不斷測試優(yōu)化，迭代更新，創(chuàng)作出獨特易用的過門箋動態(tài)圖像動畫產(chǎn)品。

2.技術(shù)助推下多維度關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)

借助現(xiàn)代科技，可以創(chuàng)作出莒縣過門箋相關(guān)的歌謠、視頻和表情包等多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品（如圖3），為這一獨特的文化符號注入新的生命力?，F(xiàn)有一些剪紙表情包，利用剪紙圖案和花紋設(shè)計出動態(tài)表情，并結(jié)合趣味故事、動態(tài)萌圖、網(wǎng)絡(luò)用語等，展現(xiàn)出各種生動的角色形象，演繹了剪紙文化，也讓人們在娛樂中了解和體驗剪紙的魅力。

開發(fā)過門箋的創(chuàng)意關(guān)聯(lián)產(chǎn)品時，可以在所設(shè)計的表情包基礎(chǔ)上進一步開發(fā)更多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，可拓展至音樂動畫、現(xiàn)代人交互需求下與社交軟件相結(jié)合的過門箋文化衍生品，如音樂短片、表情包、小游戲、過門箋定制Q版微信頭像和定制簽名等多元產(chǎn)品。這些結(jié)合現(xiàn)代科技的多元化產(chǎn)品，將豐富人們的交互體驗。

（三）社會參與合作共贏的開發(fā)模式

1.手工藝人與設(shè)計師的協(xié)調(diào)開發(fā)

制作過門箋文創(chuàng)需要手工藝人與設(shè)計師緊密合作，確保作品既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊，又能滿足現(xiàn)代審美和使用需求。雙方需要明確設(shè)計目的與理念，在深入了解過門箋工藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意碰撞，激發(fā)創(chuàng)意靈感，并對設(shè)計及時反饋、調(diào)整和優(yōu)化。在協(xié)調(diào)開發(fā)過程中，雙方應尊重彼此的專業(yè)，包容差異，共創(chuàng)傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代感兼具的過門箋文創(chuàng)佳作。

2.學生及手工藝制作愛好者集體創(chuàng)作

當前莒縣第四實驗小學、浮來山中心小學、夏莊鎮(zhèn)中心小學等多所學校相繼邀請過門箋傳承人進校園，來氏過門箋傳承人來逢強多次被邀請參與“非遺進校園”活動。在莒國古城的非遺展廳內(nèi)也有過門箋手工藝愛好者創(chuàng)作體驗區(qū)和集體創(chuàng)作作品展示區(qū)。

在參與過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，學生和手工藝制作愛好者通過創(chuàng)意分享會、工作坊活動、線上平臺展示、創(chuàng)意競賽鍛煉等方式進行組隊分工協(xié)作，共同完成過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，通過設(shè)立調(diào)研、設(shè)計、制作、推廣等不同的分工，使每個人都有機會發(fā)揮自己的特長，在相互學習中提高設(shè)計創(chuàng)作能力。通過集體智慧的結(jié)晶，推動過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與創(chuàng)新，提升學生和愛好者們的創(chuàng)作水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

3.政府伴手禮、景區(qū)及企業(yè)特色文創(chuàng)

莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以與政府、景區(qū)、企業(yè)相合作，打造融合文化內(nèi)涵與市場潛力的伴手禮等特色創(chuàng)意產(chǎn)品。在此過程中，需明確政府、游客及企業(yè)客戶等目標受眾，產(chǎn)品應體現(xiàn)莒縣文化特色且兼具創(chuàng)意與實用性?？蓪⑦^門箋的圖案或相關(guān)元素與日用品結(jié)合進行設(shè)計，如文具、家居飾品、配飾等，并提供可定制的個性化服務。在保證產(chǎn)品質(zhì)量和文化價值的同時，還需重視包裝的質(zhì)感，合理定價，兼顧質(zhì)量與性價比，以此滿足不同客戶的需求。

四、結(jié)論

綜上所述，設(shè)計介入文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地展示某一地區(qū)的整體經(jīng)濟和人文風貌，而傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技、新興消費模式的融合是推動文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵。隨著新型消費模式的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展，消費者愿意為產(chǎn)品所包含的文化內(nèi)涵和情感價值支付更高的價格。設(shè)計介入莒縣過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)將推動傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁；通過提升過門箋文創(chuàng)產(chǎn)品的互動體驗和品牌價值，可以滿足消費者對于情感和體驗的追求，增強產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神價值；再通過品牌化戰(zhàn)略和跨界合作的實施，以及與旅游、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域進行跨界合作，拓展產(chǎn)品的應用場景和市場空間。未來文創(chuàng)產(chǎn)品的良性發(fā)展將為地區(qū)文化經(jīng)濟注入活力，豐富人們的物質(zhì)和精神生活。

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作者簡介：周東娟，碩士，濟南大學美術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計學專業(yè)。研究方向：產(chǎn)品與品牌設(shè)計。