基于形狀文法的福建傳統(tǒng)漆器紋樣創(chuàng)新設計

摘" 要：福建傳統(tǒng)漆器是中國漆器的重要組成部分，由于設計審美不符合新的社會需求等原因，逐漸退出現(xiàn)代人的日常生活，傳承發(fā)展遭遇困境。形狀文法是一種科學、高效的轉(zhuǎn)化方法，在對福建漆器傳統(tǒng)紋樣進行創(chuàng)新設計時應用形狀文法能夠使福建漆器在保留傳統(tǒng)特色的同時更好地融入現(xiàn)代社會。代表“福”含義的蝙蝠紋樣既契合福建的文化形象，在整個中國社會又擁有廣泛的含義認同基礎，最適宜作為轉(zhuǎn)化設計的案例，為福建傳統(tǒng)漆器的傳承發(fā)展提供多種方案。

關鍵詞：形狀文法；福建傳統(tǒng)漆器紋樣；創(chuàng)新設計

基金項目：本文系福建省高校人文社會科學研究基地設計創(chuàng)新研究中心2023年度開放課題“閩臺漆藝設計研究”（KF-20-23116）；2024年度福州市社會科學規(guī)劃重點項目“福州外銷漆器的數(shù)字化保護策略研究”（2024FZB16）研究成果。

近年來在國家大力倡導保護非遺文化的背景下，我國傳統(tǒng)工藝及相關文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)都呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的態(tài)勢，地域性、民族性文化符號深受當代消費者的喜愛[1]。漆器是中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，從戰(zhàn)國開始，福建的福州地區(qū)以及閩北的武夷山地區(qū)就已經(jīng)有漆器的使用記錄了[2]。然而受現(xiàn)代工業(yè)沖擊，福建傳統(tǒng)漆器紋樣逐漸難以滿足現(xiàn)代人的審美和使用需求，使得福建傳統(tǒng)漆器市場化程度不高，保護傳承狀況不佳。

目前對于福建傳統(tǒng)漆器的研究，大部分是對其在一段歷史時期內(nèi)所呈現(xiàn)的藝術特點進行分析。長北《長北漆藝筆記》（2018）提出福建漆藝是中國漆藝淵源血脈之一，并正式以學術專題的形式對于閩漆器進行研究。張健《現(xiàn)代福州漆工身份的嬗變研究》（2008）從福州漆工藝人的視角，對福建地區(qū)漆器的工藝、產(chǎn)業(yè)、傳承等方面進行研究。翁宜汐《文質(zhì)乾坤——近代福建漆藝物質(zhì)與社會研究》（2019）從社會物質(zhì)文化生活變遷的角度探討了福建漆藝在轉(zhuǎn)型過程中發(fā)生的種種“形變”。這些研究大部分是從歷史的角度展開，并且多是對史料的梳理和工藝的探究，對于福建漆藝的現(xiàn)代創(chuàng)新探討較少。

形狀文法是一種科學的創(chuàng)新方法，目前已經(jīng)先后應用于漢代漆器、鄱陽漆器、敦煌藻井、磁州窯漆器等領域的創(chuàng)新探究中。文章嘗試對福建傳統(tǒng)漆器的紋樣應用形狀文法進行創(chuàng)新，并選擇傳統(tǒng)且具有實用功能的產(chǎn)品進行設計，希望能夠打破傳統(tǒng)工藝和流行審美的意識界限，在保留福建傳統(tǒng)漆器紋樣藝術特色的同時進行創(chuàng)新設計。

一、形狀文法理論及推演規(guī)則

形狀文法理論是由喬治·史汀尼和詹姆斯·吉普斯在1972年最早提出的，是一種以“形狀”作為單元來進行推演的創(chuàng)新設計方法。形狀文法系統(tǒng)是數(shù)學領域中最早通過算法進行造型設計分析的系統(tǒng)之一[3]，而后被廣泛應用于多個領域，為設計者提供了一種通過既定程序進行靈活創(chuàng)新的方法。推演后形成的形狀集可以表示為SG，其公式可以表示為SG=（S，L，R，I），其中S代表形狀文法的有限集合，L代表符號的有限集合，R代表推演規(guī)則的有限集合，I則代表初始形狀[4]。

形狀文法通常由生成性規(guī)則和改良性推演規(guī)則共同組成。其中生成性規(guī)則側(cè)重創(chuàng)新，能夠賦予生成的圖案或產(chǎn)品更多獨特性，通常包含了替代或添加信息。而改良性規(guī)則側(cè)重延續(xù)，在對圖案或產(chǎn)品進行調(diào)整的同時還強調(diào)保留原有特征，通常只將規(guī)則應用于部分位置。整個推演過程通常是迭代的，通過反復應用兩種規(guī)則，使得設計者能夠生成復雜、有層次結(jié)構的形狀，同時和原有圖案或產(chǎn)品保持一定的一致性。

二、推演對象選擇

（一）福建與“福”文化

“?！蔽幕恢币詠砭褪侵腥A民族文化的重要組成部分，因此所有的中華人民都會對“福”文化有較高的認同感。而福建在大到省名、地名，小到街道名稱、城市景觀的命名上都廣泛地使用“?！弊帧氖∶＝ǖ绞Ｖ?，再到福安、福鼎、福清等地，這些地名組合構成了“五福福建”的吉祥寓意，賦予了福建獨特的文化象征。對于“福”的向往，始終貫穿于福建人民的宗教信仰與日常生活中。在福建的民間傳說和故事中，常見與“?！毕嚓P的祝愿，如“三福臨門”等，寓意富貴、安康和幸福的降臨。

因此，帶有“福”寓意的裝飾品如漆器，更能代表福建，令人聯(lián)想到當?shù)氐奈幕刭|(zhì)。

（二）“福”紋樣的意象特征

在吉祥意義中，“福”有最為典型、集中、豐富的寓意，表達了人們對美好、圓滿的期盼。其大致可以分為“?！弊旨y樣、人物紋樣、動植物紋樣三個類型。

“?！弊旨y樣，以富有美感的中國書法為基礎構成，最早出現(xiàn)在商周時期的青銅器上。在諸多“?！弊旨y樣中，“百福圖”最具代表性。它以多種書法形式書寫出一百個“?！弊?，不僅寄托了人們對美好生活的向往，也彰顯了中華文化的深厚底蘊。

人物紋樣主要以“福神”形象為代表。福神最早源自古人對木星（又稱“歲星”或“福星”）的崇拜，將其視為主管農(nóng)業(yè)發(fā)展的神祇，并通過祭拜歲星祈求平安與豐收。在最早的形象中，福星常被描繪得頗具兇猛氣質(zhì)，諸如長著虎頭、怒目圓睜，身著簡樸衣衫且騎乘野豬等怪異特征。到了唐代，道州官員陽城為官清廉正直，敢于扶正壓邪、救人于危難，因而被認為是福神的化身，在此基礎上出現(xiàn)了更具人類形象的福神紋樣。但由于傳說的演變還衍生出諸如“福祿壽三星”“五路福神”等福神形象，即使是一個傳說衍生出的福神在不同地域也各有差異。

動植物紋樣中包括蝙蝠、老虎、佛手和葫蘆四種。其中蝙蝠的“蝠”與“?！蓖?，蝙蝠又可以諧音為“變福、遍福”，因此廣受歡迎，常與其他紋樣組合成具有特色的圖案，如與銅錢紋組成“福在眼前”，與“壽”字紋組成“五福捧壽”“福壽雙全”。“虎”與“?！敝C音，又因為虎作為百獸之王有力量和強壯的象征，所以虎作為紋樣時一般出現(xiàn)在兒童用具上，并顯得憨態(tài)可掬。佛手和葫蘆是具有“福”寓意的植物紋樣。佛手的“佛”也與“?！敝C音，并因“佛手”形似佛陀施予祝福之手，亦象征接納福澤、辟邪迎祥，其特點通常體現(xiàn)在柔和流暢的線條、層疊的“指狀”結(jié)構以及富有宗教與民俗意蘊的造型。葫蘆作為傳統(tǒng)紋樣，因其諧音“福祿”而蘊含著多子多福、長壽平安、招財納福等吉祥寓意，其紋樣特點主要體現(xiàn)在上下兩個圓球連接的獨特造型上，往往輔以纏藤、靈芝、云紋等元素，加深了葫蘆“多子”“多福”的內(nèi)涵。

（三）蝙蝠紋樣的優(yōu)勢

相對于其他紋樣，蝙蝠紋樣具有以下優(yōu)勢：第一，形式多樣。隨著歷史演變，蝙蝠紋樣衍生出豐富的形態(tài)與組合，為創(chuàng)意設計提供了更廣闊的空間。第二，識別度高。人物類“?！奔y樣因地區(qū)文化差異，形象往往不統(tǒng)一，傳播效果有限；佛手類植物價格高且不常見，日常辨識度不足。而蝙蝠源自現(xiàn)實生活，生活范圍廣且不同地域的蝙蝠之間形態(tài)差異小，全球范圍內(nèi)都能輕松識別。第三，適用范圍廣。與帶有宗教意味的“佛手”或僅限特定群體的虎紋、葫蘆紋樣不同，蝙蝠紋樣不含宗教色彩，適用于各年齡層與不同人群。第四，寓意豐富。 蝙蝠作為長壽且聽覺靈敏的哺乳動物，象征“福”“長壽”“智慧”；其形態(tài)又近似古代的錢袋，寓意“富貴”。

綜上，蝙蝠紋樣形式多變、易于傳播、廣泛適用且寓意深刻，更適合作為設計推演的案例。

三、福建傳統(tǒng)漆器紋樣因子提取

（一）形狀因子提取

傳統(tǒng)蝙蝠紋樣通常呈對稱的“W”或“V”形，但根據(jù)飛行姿勢的不同，形態(tài)和翅膀的大小也會有所變化。秦漢時期，蝙蝠紋樣較為抽象，使用較少。到了唐宋時期，隨著市民文化的興起和對吉祥寓意的日益追求，蝙蝠紋樣的表現(xiàn)形式和應用開始逐漸豐富。明清時期是蝙蝠紋樣的全盛時期，無論平民百姓還是社會上層都在日常生活中廣泛運用此類紋樣。明代的蝙蝠紋樣更加寫實，清代則風格更為多樣，線條更圓潤，并常與云紋、卷草紋、如意紋等裝飾元素相結(jié)合。目前，福建傳統(tǒng)漆器上的蝙蝠紋樣更接近晚清時期的風格。

福建傳統(tǒng)漆器的蝙蝠紋樣大致可以為三類。第一類，精致的寫實化蝙蝠紋樣。這類紋樣通常對蝙蝠頭部刻畫得相當逼真：現(xiàn)實蝙蝠小頭細須、尖耳圓眼的特征都被一一的刻畫出來。并且翅膀多由圓潤的線條與卷云紋、卷草紋等結(jié)合，并在翼膜上勾勒出筋脈裝飾，尾部則常以如意云紋收尾。第二類，簡約的抽象化蝙蝠紋樣，這類紋樣在形體上大幅簡化，頭部只作簡潔勾勒，翅膀也只保留簡單輪廓并與卷云紋、卷草紋、銅錢紋等傳統(tǒng)裝飾元素結(jié)合。第三類繁復的裝飾化蝙蝠紋樣。這類紋樣在保留蝙蝠紋樣基本形體特點的基礎上進行了更多“變形”處理，主要包括“龍化”與“蝴蝶化”兩種?！褒埢⒒敝饕菍︱鸺y樣的頭部進行變形，強化鼻孔和胡須等細節(jié)，有時將尖耳替換為龍角，使頭部更接近龍形態(tài)?！昂敝饕菍︱鸺y樣的翅膀進行變形，將雙翼與卷云紋、卷草紋等裝飾加以蝶翼化處理，并添加更多裝飾，讓翅膀顯得更輕盈華麗。

因此根據(jù)上述研究，蝙蝠紋樣的形狀因子提取分為以下步驟：第一，搜集傳統(tǒng)漆器上的蝙蝠圖案的紋樣整理成數(shù)據(jù)庫。第二，從數(shù)據(jù)庫中隨即抽取四個蝙蝠圖案作為初始紋樣。第三，借助Adobe Illustrator對紋樣進行提取拆分。具體驟是將抽取的原始素材圖片導入軟件，將蝙蝠初始紋樣拆為尾巴、翅膀、頭、裝飾四個部分，使用鋼筆工具逐一描線，并調(diào)整到合適的線條寬度。最后，將提取出的各部分線條圖形編號整理，建立形狀因子庫，如表1所示，作為后續(xù)推演設計的基礎。

（二）色彩因子提取

色彩應用在現(xiàn)代設計中占有獨特地位，可以使產(chǎn)品具有明顯區(qū)別于其他商品的視覺效果。傳統(tǒng)福建漆器品類多為家具用品或宗教造像，因此大部分以黑色或紅色為底色，并且多飾以金箔，顯得厚重沉穩(wěn)或富麗堂皇。這種色彩風格，在現(xiàn)代更受中老年人的青睞，但在年輕人中受眾偏少。并且福建漆器在現(xiàn)代的產(chǎn)品定位已經(jīng)發(fā)生變化，根據(jù)對福建現(xiàn)有的漆器經(jīng)銷店走訪，可以發(fā)現(xiàn)福建漆器的生產(chǎn)中宗教造像和家具用品的占比已經(jīng)變少，茶壺、會議贈品、伴手禮、旅游紀念品等輕小型的禮品類的占比得到提升。這是由于福建漆器的市場定位和市場需求的改變所決定的，然而福建漆器的裝飾紋樣和配色方案卻未適應這種改變，還依然采用傳統(tǒng)的方案。

因此為了適應新的市場需求，擴大福建漆器在年輕人市場中的占比，應在采用傳統(tǒng)的配色方案進行生產(chǎn)的同時引入更加貼近年輕人審美的明亮清新的配色方案。目前多巴胺配色是現(xiàn)代年輕人日常生活產(chǎn)品中比較流行的配色方案之一，其配色多使用明度和純度比較高的顏色進行搭配，風格活潑、沖擊力強，讓人觀之愉悅。這種配色方案契合現(xiàn)代年輕人在承受生活壓力時釋放歡樂的需求，能夠擴大福建漆器的傳播范圍。同時為了彰顯福建傳統(tǒng)漆器紋樣的特色，保留福建傳統(tǒng)漆器紋樣一直以來不超過五種配色、用色主次分明的用色規(guī)則，最終形成配色方案如表2。

四、福建傳統(tǒng)漆器紋樣創(chuàng)新設計實踐

（一）基礎紋樣建立

根據(jù)文章上述內(nèi)容，選取W1、C4、T2、Z4作為初始形狀合集，并應用形狀文法的生成規(guī)則，如縮放、增刪、鏡像置換等，生成現(xiàn)代化創(chuàng)新的蝙蝠紋樣基本單元。在這個過程中需要注意不要過度創(chuàng)新，保留原有的紋樣特色。

推演一：以T2為蝙蝠紋樣頭部的初始形態(tài)。通過貝塞爾曲線等調(diào)整線條、減少起伏、簡化形狀，并保留突出特點、調(diào)整大小比例，使圖形更符合現(xiàn)代審美，最終形成Ta。

推演二：以C4為蝙蝠紋樣翅膀的初始形態(tài)。通過貝塞爾曲線等調(diào)整翅膀曲線，使其更加平直簡潔，再進一步簡化形狀，最終形成Ca。

推演三：以Z4為裝飾部分的初始形態(tài)。通過復制等調(diào)整元素數(shù)量和位置使圖形更加有節(jié)奏感，裝飾性更強，最終形成Za。

推演四：以W1為尾巴部分的初始形態(tài)。通過貝塞爾曲線和增刪調(diào)整線條，并對節(jié)點進行適當修正，最終形成Wa。

其推演過程如表3所示，經(jīng)過以上推演最終生成紋樣如圖1。

（二）組合紋樣建立

直接使用圖形單元進行設計可能導致作品在最終效果上難以達到商品化水平，因此需要從現(xiàn)有的蝙蝠主題紋樣庫中選取部分組合紋樣進行綜合設計和呈現(xiàn)。

福建傳統(tǒng)漆器紋樣的組合特點在于題材豐富多樣，與中國傳統(tǒng)吉祥紋樣類似，主要表達六種祝福寓意：福壽綿長、婚姻生子、平安如意、品質(zhì)高潔、富貴有余、官祿學業(yè)，其組合案例圖樣如圖2所示。其中蝙蝠紋樣多用于表達福壽綿長，如與壽星、桃子等象征長壽的圖案組合而成的“福壽雙全”“多福多壽”“五福捧壽”等，除此之外還有與銅錢組成的“福在眼前”、與天官像組合的“天官賜?！薄⑴c云紋結(jié)合的“萬福流云”。在其中隨機選取“多福多壽”“福壽萬年”兩個寓意作為代表進行二次設計。

其中“多福多壽”紋樣的設計步驟如下：首先，通過旋轉(zhuǎn)和復制生成基礎圖形D1；然后，通過增刪圖形元素，添加象征長壽的桃子和裝飾性的桃花，形成推演圖形D2；最后，再次增刪元素，加入“壽”字紋樣，最終構成新的“多福多壽”圖形D3。而“福壽萬年”紋樣的設計步驟則是：首先通過鏡像操作生成基礎圖形F1；接著，通過增刪圖形元素，加入象征長壽的菊花紋樣；最后，通過再次增刪和鏡像操作，添加“卍”字紋樣，最終形成新的“福壽萬年”圖形。其推演過程如表4所示。

（三）設計實踐

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們在追求物品實用性的同時，對美觀性提出了更高要求。因此，在對非遺文化產(chǎn)品進行現(xiàn)代化創(chuàng)新設計時，既要滿足消費者對產(chǎn)品美觀度的期待，又要符合其對功能性的要求，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。例如，大英博物館的黑貓圍巾、各地博物館的文創(chuàng)雪糕等，在成功融合美觀與實用性后，都獲得了不錯的市場反響。因此，在選擇合適的配色方案并對裝飾紋樣進行上色調(diào)整，使其審美更符合現(xiàn)代市場需求的同時，還應選取更具功能性的產(chǎn)品載體進行設計實踐。

妝奩起源于戰(zhàn)國時期，最初多為木胎髹漆制品，如圖3中西漢漆制妝奩，之后形制逐漸演變?yōu)殓R臺、梳妝臺等，如泉州金漆木雕鏡臺。因此，妝奩是傳統(tǒng)漆器中極具代表性的器物之一，其主要功能是作為女子的梳妝用具或首飾盒，因其小巧精致，適合作為禮品或飾品包裝盒?；诖?，文章選擇首飾盒作為第一個設計載體。

福建有著深厚的飲茶文化，茶已經(jīng)成為福建人日常生活的一部分。福建漆器中的茶具是匠人們常見的制造對象，因此，茶具被選為第二個設計載體，既滿足了實用性需求，又彰顯了福建獨特的地域文化。最終設計效果如圖4、圖5所示。

五、結(jié)語

福建傳統(tǒng)漆器的紋樣類型十分多元，可以為打造福建特色種產(chǎn)品提供豐富的靈感。文章運用形狀文法對其中承載“?！蔽幕馓N的蝙蝠紋樣進行再設計，在保留福建地域特色的同時，又探索了其在現(xiàn)代的創(chuàng)新形式。并通過結(jié)合多種文創(chuàng)載體的方式進一步打造出兼具實用功能與審美價值的福建傳統(tǒng)漆器文創(chuàng)產(chǎn)品。上述再設計方案不僅能幫助福建傳統(tǒng)漆器拓寬受眾市場，煥發(fā)生機，也能為傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代化市場需求下的設計轉(zhuǎn)型提供有益的思路與參考。

參考文獻：

[1]張倩瑜，丁偉，安大地.基于形狀文法的鄱陽漆器紋樣特征與創(chuàng)新設計方法研究[J].包裝工程，2023（14）：277-90.

[2]鄭鑫.中興的前奏——宋代福建傳統(tǒng)漆器發(fā)展之研究[J].中國生漆，2022（2）：23-7+31.

[3]劉暢. 基于形狀文法的榫卯家具設計研究[J]. 藝術與設計（理論），2024（12）：25-28.

[4]繆玲，賀亞雯，殷光吉.可拓語義和形狀文法下彝族太陽紋再設計研究[J].包裝工程，2024（4）：244-252.

作者簡介：

邵洪哲，福建理工大學設計學院設計學專業(yè)碩士。研究方向：工業(yè)設計。

張小燕，福建理工大學設計學院設計學專業(yè)副教授，福建省高校人文社會科學研究基地設計創(chuàng)新研究中心研究員，閩都建筑遺產(chǎn)保護傳承與設計創(chuàng)新研究中心研究員。研究方向：工業(yè)設計。

編輯：王歡歡