《春節(jié)組曲》創(chuàng)作經(jīng)歷回顧

1953年的春節(jié)，戴愛蓮（著名舞蹈藝術(shù)家）約我和她合作一個(gè)舞蹈，名叫《春節(jié)》。她很想到陜北去學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐难砀栉瑁⒂盟鼇砭幰粋€(gè)舞蹈，描寫陜北人民歡度春節(jié)的生活。這個(gè)題材正是我多年來念念不忘的創(chuàng)作意圖，于是我開始了《春節(jié)》的創(chuàng)作?？上У氖俏覀兒献鞯奈璧缸詈鬀]有完成，我就把這些素材用來寫一部為交響樂隊(duì)用的組曲。

生活體驗(yàn)與藝術(shù)積累

算起來，從陜甘寧邊區(qū)的春節(jié)活動(dòng)到我創(chuàng)作《春節(jié)》的時(shí)間，整整有十個(gè)年頭。光陰消逝了，但記憶還是新鮮的。

我回想起1939年的春節(jié)，也就是我參加革命后的第一個(gè)春節(jié)，那是在延安城南三十里鋪鄉(xiāng)和群眾一起度過的。我們延安魯藝音樂系全體同學(xué)下鄉(xiāng)與民同歡，也鬧秧歌，也記錄搜集民間音樂。當(dāng)時(shí)還非常幼稚，還不懂如何向群眾學(xué)習(xí)，如何觀察生活，如何學(xué)習(xí)民間音樂，只是很粗淺地接觸到鄉(xiāng)村生活。然而在我的印象中還是非常有意思的，好比是革命生活的第一課，我開始感覺到：知識(shí)分子和勞動(dòng)人民是有著多么不同的氣質(zhì)??！特別是有一天在老鄉(xiāng)的窯里聽一位盲藝人說書，我發(fā)現(xiàn)了他的唱腔中竟然有“八六拍子”的節(jié)奏，而且曲調(diào)異常富于變化，當(dāng)時(shí)想記譜，但不能一下子記清楚。

1944年5月，魯藝音樂系的師生組織了一個(gè)小型樂隊(duì)，被派到志丹縣參加新建志丹陵墓的落成及公祭大典。在這次活動(dòng)中，我們除了經(jīng)過許多沒到過的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，走了不少路程，參觀了沿途陜北老鄉(xiāng)的生活景象外，最可貴的是我們這支小樂隊(duì)，不是作為到群眾中去開展文化娛樂生活的工具，而是作為直接參與全邊區(qū)人民重大政治生活的組成部分。這是一次嚴(yán)肅的政治生活，在接靈、祭靈的行列中，我拉著手風(fēng)琴，也有時(shí)吹著竹笛，或行進(jìn)在山路上，或佇立在靈堂旁邊和院落里。除了我們這支小樂隊(duì)以外，不少民間的吹鼓樂隊(duì)也都云集這里，所以又是一次很好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。我們常常和民間吹手在一起，細(xì)心地聆聽他們演奏各種民間傳統(tǒng)樂曲，雖然當(dāng)時(shí)沒有把他們的吹奏詳細(xì)記錄下來，但經(jīng)常用心地聽和觀察藝人吹奏的神情，比偶然記錄一次譜的感受要深得多。這種種回想就是我創(chuàng)作《春節(jié)組曲》的生活基礎(chǔ)。

創(chuàng)作構(gòu)思與形象設(shè)計(jì)

最初，我把這種種體驗(yàn)與感受，和我喜愛的一些音樂材料，經(jīng)過選擇、提煉、綜合、概括而納入由五個(gè)不同性格的樂章組成的組曲中。這五個(gè)樂章就是：1.序曲—大秧歌；2.幽默曲—秧歌小場(chǎng)子；3.情歌（如歌的行板）；4.盤歌—圓舞曲；5.燈會(huì)—終曲。（后來只寫成了四個(gè)樂章，第二樂章《幽默曲》因一時(shí)未及完成而暫缺。）

在許多音樂材料中，我選用了幾個(gè)比較有代表性的民間曲調(diào)作為音樂主題。其中我特別著重陜北領(lǐng)唱秧歌調(diào)的陳述和發(fā)展，因?yàn)槲野阉?dāng)作革命人民的友誼主題，第一次用在第一樂章作為復(fù)式三部曲式的中間部。這樣，使整個(gè)作品貫串著把春節(jié)作為革命根據(jù)地人民大團(tuán)結(jié)的節(jié)日的主題思想。因?yàn)樵诖汗?jié)秧歌活動(dòng)中，領(lǐng)唱秧歌調(diào)傳達(dá)著人民相互祝賀、問候的心意，那音調(diào)是非常流暢而明朗，同時(shí)又極其親切而悠揚(yáng)動(dòng)聽的。在民間傳統(tǒng)的領(lǐng)唱秧歌調(diào)中，常常互相考問對(duì)答，像賽歌會(huì)那樣，一種淳樸的喜悅和親密無間的感情表現(xiàn)得很動(dòng)人。我于是把第三樂章取名《盤歌》，以現(xiàn)代交誼舞的圓舞曲體裁來處理?！侗P歌》不過是一個(gè)寓意的標(biāo)題，并非要在音樂中表現(xiàn)考問和對(duì)答的語調(diào)。音樂中的問句和答句并不出現(xiàn)在主部里，而是在第一副部（即B段）和第二副部（即C段）里。它有時(shí)像是朋友的談心，有時(shí)又像老年人和青年們的幽默談笑。

其次，我選用了兩種性格的嗩吶曲牌來表現(xiàn)大秧歌舞和燈會(huì)的各具特色的氣氛和景象。我把兩首音調(diào)相近的曲牌綜合起來，作為第一樂章的主部，那是一個(gè)健壯、明快的大秧歌舞的形象，具有打擊樂器的鏗鏘音色和切分節(jié)奏。我又選用一支《大擺隊(duì)》作為終曲樂章—《燈會(huì)》的主題，這是一首民間傳統(tǒng)的隊(duì)列音樂，音調(diào)宏偉，章句法非常連貫，首尾一氣呵成，樂譜的特色正是陜北嗩吶藝人的連鎖呼吸技巧的高度表現(xiàn)。我?guī)缀跏峭暾匕讶加蒙狭耍@樣正好表現(xiàn)元宵節(jié)燈會(huì)的壯闊景象。

現(xiàn)在的第二樂章《情歌》，好比是一首抒情詩，在整個(gè)紅火熱鬧的春節(jié)氣氛中，它是一個(gè)插曲，但卻是人們?cè)诠?jié)日生活中不可缺少的部分。我只是用了一首短小的陜北民間情歌，但歌調(diào)情意耐人尋味。

全部組曲的構(gòu)思都帶有舞蹈形象的特色，因?yàn)樗蛡鹘y(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗情調(diào)保持著密切的聯(lián)系，同時(shí)又是新的節(jié)日景象的描繪。本來我設(shè)想這部組曲的每一樂章都可以當(dāng)作群眾性的舞蹈音樂來用的，所以我特別注意在手法上寫得平易近人而不單調(diào)，親切悅耳而不平庸。這樣，嘗試著為交響樂隊(duì)創(chuàng)作如何才能做到群眾化和民族化作一些探索。

音樂之外與藝術(shù)之中

春節(jié)不僅是一個(gè)文藝節(jié)目上演最旺盛的日子，也是文藝工作者下鄉(xiāng)采風(fēng)、深入生活并組織群眾和群眾一起鬧秧歌、鬧社火的日子。回憶我在延安生活的七個(gè)年頭里，最后三年的春節(jié)，都給了我非常深刻的教育，在我的創(chuàng)作活動(dòng)歷程上，留下了具有重大轉(zhuǎn)折性的影響。

自從1942年5月，毛主席在延安文藝座談會(huì)上作了一次對(duì)革命文藝工作具有重大歷史意義的講話以后，延安的音樂工作者在毛主席的文藝思想指引下，努力從藝術(shù)實(shí)踐上探求把音樂和革命工作的需要、和工農(nóng)兵群眾的需要最徹底、最緊密地結(jié)合起來。

在1943年的春節(jié)，邊區(qū)的文藝工作出現(xiàn)了一個(gè)新的氣象和新的做法，這就是著名的延安新秧歌運(yùn)動(dòng)。此后，這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日成了文藝工作者要和人民群眾在最大的范圍內(nèi)見面的時(shí)候。每逢春節(jié)，我們都要拿出新的作品和新的表演來。群眾歡迎不歡迎、喜愛不喜愛我們的節(jié)目呢？這是一個(gè)極有意義的考驗(yàn)和向群眾學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

魯迅藝術(shù)文學(xué)院秧歌隊(duì)成立后，第一次演出活動(dòng)我沒有參加。我能在秧歌隊(duì)里做點(diǎn)什么事情呢？還沒有等我回答這個(gè)問題，秧歌隊(duì)的活動(dòng)就已經(jīng)鬧起來了。雖然第一次秧歌活動(dòng)我是作為一個(gè)觀眾，但是給我的感動(dòng)使我久久不能平靜，我好像是第一次發(fā)覺民間音樂—?jiǎng)趧?dòng)人民的天才創(chuàng)造—是這樣的迷人，它竟然具有這么大的藝術(shù)感染力。而陜北民間大秧歌的健壯、豪放的舞步、舞姿，我也好像是第一次感受到；那種沉宏、鏗鏘的秧歌鑼鼓點(diǎn)，更激起人們?yōu)槲乃嚬ぷ鞯男職庀蠖那檎駣^?？傊?，這一切都是那么新鮮、那么生動(dòng)，而又那么親切近人。

記不起是從什么時(shí)候開始，我也成了秧歌隊(duì)行列中的一員，作為一名樂手，有時(shí)擊鼓敲鑼，有時(shí)吹笛，有時(shí)又拉起了手風(fēng)琴。只要我能做的，我都很有興趣地?fù)?dān)任。如果說這是文藝工作的一種方式，倒不如說是一種新生活。這種生活比起舞臺(tái)生活來使人感覺到在思想感情上，和人民群眾大大地靠近了，甚至在許多場(chǎng)合里，一種和群眾同歡樂、共呼吸的感情油然而生。

1944年的春節(jié)，新秧歌運(yùn)動(dòng)鬧得更紅火了。延安城里、城郊除了各軍政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、學(xué)校及各個(gè)文藝單位都紛紛成立了大秧歌隊(duì)之外，延安城的市民秧歌隊(duì)及城郊各鄉(xiāng)的秧歌隊(duì)更是普遍地活動(dòng)起來，規(guī)模也非常壯觀。有許多好些年不鬧的傳統(tǒng)秧歌形式也都挖掘出來了，如高臺(tái)、梅花鼓、踢場(chǎng)子等等。春節(jié)好比是邊區(qū)人民大團(tuán)結(jié)的節(jié)日，而秧歌隊(duì)則成了黨、政、軍、民各界的友誼之手，通過它相互關(guān)懷問候，交流革命的情誼，鼓舞革命的斗志，同時(shí)又相互觀摩、取經(jīng)學(xué)習(xí)。橋兒溝鄉(xiāng)的秧歌隊(duì)在大年初一的早晨就到魯藝院內(nèi)拜年來了?？戳死习傩盏男卵砀?，才更深地體會(huì)到民間藝術(shù)的特色。我很喜歡那位老“傘頭”（領(lǐng)舞）領(lǐng)唱的秧歌調(diào)，淳樸動(dòng)聽的曲調(diào)，唱出了解放了的人民親密無間的情誼。他們還表演了各種秧歌小場(chǎng)子，其中有一出叫《摘南瓜》的，曲調(diào)非常簡練風(fēng)趣。過去也看到過別人記錄下來的譜子，但親耳聽到更覺清新悅耳。

1945年春節(jié)，我是在鄉(xiāng)下和群眾一起度過的。我們小組被派到隴東分區(qū)（甘肅省東部）去組織群眾鬧新社火，但到達(dá)分區(qū)以后又都分散活動(dòng)。我一個(gè)人到了隴東南部的鎮(zhèn)原縣，這個(gè)地方曲子戲（即俗稱“郿鄠”）非常盛行。這里的春節(jié)是不跳秧歌的，而是鬧社火。社火的內(nèi)容其實(shí)和陜北的秧歌有很多是共同的，如高臺(tái)、踩高蹺、跑旱船、竹馬等形式，也有各種小場(chǎng)子，但曲子戲是這里老百姓最喜歡聽的。這一年的春節(jié)和在延安過春節(jié)又有不同的感受和體驗(yàn)，應(yīng)該說感受和體驗(yàn)更豐富了。如果說延安的秧歌生活對(duì)我是新鮮的，那么，下鄉(xiāng)和群眾一起歡度春節(jié)更是一種完全新的生活。我不僅學(xué)到許許多多的民間音樂，如隴東曲子戲、秦腔和隴東道情等，而且真正體驗(yàn)到和群眾同歡樂、共呼吸的感情。特別從春節(jié)到元宵節(jié)這些日子里，我曾經(jīng)在夜晚參加群眾的社火隊(duì)，作為隊(duì)列中的普通一員，有時(shí)提燈或打起火把，腳下踩著剛下過雪的小路，走在一望無邊的甘肅高原上，從這個(gè)塬走到另一個(gè)塬，從這個(gè)鄉(xiāng)走到另一個(gè)鄉(xiāng)。隊(duì)列浩浩蕩蕩，鑼鼓聲在塬上夜空中回響。鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有社火隊(duì)，高原上四處都沸騰著人聲的喧嚷，火光和燈光輝映，歌聲與樂聲交融，真是一幅壯麗的節(jié)日夜晚的景象。三個(gè)年頭的春節(jié)過去了，三年的時(shí)間是短暫的，但這三年中的種種體驗(yàn)卻留下了永不磨滅的印象。

（責(zé)任編輯 崔立仁）

口述者：中國音樂家協(xié)會(huì)原主席、中央音樂學(xué)院音樂團(tuán)原團(tuán)長、中央民族樂團(tuán)原團(tuán)長；整理者：山西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)教授，全國音樂口述史研究會(huì)秘書長，香港中文大學(xué)（深圳）音樂學(xué)院文化發(fā)展顧問