為什么多數(shù)醫(yī)學(xué)院的校徽上都有蛇

提起蛇這種動物，不少人會覺得它們兇殘、恐怖，然而這種讓人避之唯恐不及的動物一直以來都是醫(yī)學(xué)院的“宣傳大使”。很多醫(yī)學(xué)院的徽標(biāo)中都有蛇元素，造型通常是一條或者兩條蛇纏繞在一根上粗下細像木棍一樣的東西上，它還有一個專業(yè)的名稱——蛇杖。

在我國，徽標(biāo)中含有單蛇蛇杖元素的醫(yī)學(xué)院（醫(yī)科大學(xué)）最多，有39所。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院、南京醫(yī)科大學(xué)、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的徽標(biāo)中都有單蛇蛇杖元素。除此之外，一些負(fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生工作的國際組織、政府部門和協(xié)會組織的標(biāo)志上也有蛇杖圖案。世界通用的急救服務(wù)標(biāo)志“藍色生命之星”的中心有一個白色單蛇蛇杖圖案，我國很多救護車上也貼有這一符號。

為什么這些徽標(biāo)和標(biāo)識都青睞蛇杖圖案呢？

單蛇蛇杖起源于古希臘神話，和一位叫阿斯克勒庇俄斯的醫(yī)神有關(guān)。他是太陽神阿波羅的兒子，有一天他到山上游玩，一條蛇從草叢里冒出來想要咬他，阿斯克勒庇俄斯急忙用一塊石頭將蛇打死?？墒遣灰粫海硪粭l蛇口銜草藥出現(xiàn)在死蛇旁，并將草藥放到死蛇身上，死蛇突然活過來，隨即消失在草叢中。

阿斯克勒庇俄斯受到啟發(fā)，認(rèn)為蛇具有一種神秘的能力——熟知草木的藥性。他抓起這條“懂草藥”的蛇，把它纏繞在自己的手杖上，無論行醫(yī)還是采藥都帶著這根蛇杖，把蛇杖當(dāng)作能夠起死回生的靈物。漸漸地，蛇杖被人們神化，成為醫(yī)神的標(biāo)志。

而直到19世紀(jì)，雙蛇蛇杖才和醫(yī)學(xué)聯(lián)系起來。據(jù)說，19世紀(jì)倫敦一位醫(yī)學(xué)書籍出版商首次使用雙蛇蛇杖作為標(biāo)志，并在兩條蛇身上分別加了“醫(yī)學(xué)”和“文學(xué)”的小字。時間久了，小字逐漸被人們遺忘，不過由于跟醫(yī)學(xué)書籍掛鉤，雙蛇蛇杖自此具備了醫(yī)學(xué)屬性。

可是在那么多動物里，為什么選中蛇來代表醫(yī)學(xué)呢？蛇和醫(yī)學(xué)扯上關(guān)系，并非偶然。

遠古時期，蛇是許多民族崇拜的圖騰，是一切知識的象征。后來，醫(yī)學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，醫(yī)生成為擁有醫(yī)學(xué)知識的人才，蛇也就被當(dāng)成醫(yī)生的職業(yè)標(biāo)志。

蛇本身的屬性也和醫(yī)學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。蛇的蛻皮活動，被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過程，從而蛇成了不朽與治愈的象征。其次，蛇本身也是一種藥物，蛇蛻、蛇膽、蛇毒的入藥歷史悠久。在我國，《山海經(jīng)》中就有用蛇類治病的記載。

或許正因蛇本身所具有的藥用價值，國外很多藥店都采用一個纏有一條蛇造型的高腳杯作為標(biāo)志。這里的高腳杯是許癸厄亞之碗的變體。許癸厄亞是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯之女，她的經(jīng)典形象就是手里端著一只碗喂蛇。據(jù)說，她喂的正是父親阿斯克勒庇俄斯的圣蛇。

總而言之，蛇在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是妥妥的“寶貝”，很多醫(yī)學(xué)院（醫(yī)科大學(xué)）將它作為徽標(biāo)元素，自然也就不足為奇了。

（李金鋒摘自微信公眾號“壹讀”）