天津博物館藏古代壓勝錢考

厭勝錢起源于漢代?！稘h書·王莽傳》記載：“是歲八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵?！边@是有關“厭勝”一詞最早的記載。厭勝之原義，為“厭伏其人，咒詛取勝”之意。古代厭、壓二字相通，故又稱壓勝錢。

天津博物館藏壓勝錢非常豐富，以銅制為主，鑄造年代不是很明確，涵蓋鏤空錢、生肖錢、吉語錢、錢文錢、將馬錢、酒令錢、宗教錢等種類，題材有動物、植物、人物等。

鏤空錢

鏤空錢是以金屬鑄造的，以鏤空工藝表現吉祥內容，用來佩掛的錢形飾物。鏤空錢始鑄于漢代，至清代仍有鑄造。因其形象玲瓏剔透，古人也稱之為“玲瓏錢”，又因這類錢的紋飾多以花草為主，所以又稱為“鏤花錢”或“通花錢”。鏤空錢鑄工多精美，以植物、動物、人物、樓閣等為主題，紋飾變化豐富多彩，極具觀賞性。鏤空錢錢體通透，更適宜佩戴。

1.雙龍鏤空錢

銅制，圓形圓孔，升龍形態(tài)，直徑約6厘米，約唐代。

在中國古代，民間稱帝王為“真龍?zhí)熳印?，老百姓因龍的圖騰產生了許多與龍有關的神話與傳說。民間龍紋追求吉祥寓意，秀美生動。有“龍生九子，子子不同”之說，龍的形態(tài)也有“行龍、團龍、正龍、盤龍、坐龍、升龍、降龍”之分，各有獨特的藝術表現意向。

2.雙鳳穿蓮鏤空錢

銅制，圓形圓孔，直徑5.2厘米，金代。面背雙鳳飛舞于蓮花中。雙鳳圖案取“雙鳳來儀”之意。民間傳說還有秦穆公之女愛慕善吹簫的蕭史，并學得吹簫作鳳鳴引來鳳凰，二人遂駕鳳凰而去，鳳鳥又有了愛情的色彩并富有吉祥意義。民間還因為鳳鳥有辟邪禳災的祥瑞之兆，又多以鳳鳥圖案表達驅邪納吉的主題。

3.纏枝蓮鏤空錢

銅制，圓形圓孔，直徑約5厘米，唐代。面背均為纏枝蓮。花朵上下周轉，枝葉相互纏繞，構圖繁而不亂，每層紋飾之間因有弦紋相隔，所繪花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，構成四方連續(xù)或二方連續(xù)的圖案，統(tǒng)一中富含變化。

4.四圓花葉鏤空錢

銅制，圓形圓孔，直徑6厘米，宋代。面、背均為四個雙圓圈，有花葉相連。四個圓圈一說為佛教中“四大皆空”的意境。

5.金盞菊鏤空錢

銅制，圓形圓孔，直徑5厘米，元代。面背均為四朵金盞菊，金盞菊又名長生菊、常春花。

生肖錢

將生肖鑄于幣上，早在唐代已有之。這種錢幣不作流通用，而作為取吉、驅邪或齋祭之用，故將此類錢幣稱為“命錢”，小孩子一出生便配上一枚，以保平安無事，成年人則于本命年之際，取一枚屬相相同的錢佩于身上，乞保本命年平安。

生肖錢有一肖或十二肖不等。生肖共十二種，配以十二地支，以鼠為首位，與地支的首位“子”相配為“子鼠”，依次為丑牛、寅虎、卯兔等。

生肖錢通常一面是十二生肖圖案、名稱，或配有十二地支文字。另一面多為八卦、星官、吉語等。

1.“真武·地支生肖”錢

銅制，圓形圓孔，直徑5.7厘米，宋代。正面穿右真武大帝端坐青石之上，手持如意。上有北斗七星。穿左童子持杖，上拴葫蘆，背后老虎。下有真武龜蛇合體、仙鶴。真武，北方之神，宋以前稱玄武，宋時避諱改成真武，傳說祀之可以降福。背面為十二地支與十二生肖間次排列，生肖外環(huán)以圓圈。此錢為母錢，制作精美。

2.“星官童子·地支生肖”錢

銅制，圓形圓孔，直徑5.7厘米，宋代。正面穿右長壽松下仙者為星官，頭戴通天冠，身著道服，風姿飄逸。穿左侍童手捧供盤，供盤內有靈龜。穿下仙鶴回首。童子、龜、鶴均面向星官，寓意龜鶴齊壽。背面內圈為楷書十二地支。外圈十二界格內有十二生肖。內外圈之間以回紋裝飾相隔。

3.“天下太平·十二生肖”錢

銅制，圓形方孔，直徑5.6厘米。面“天下太平”四字，間以四牡丹花。背十二生肖。20世紀70年代初，同樣的錢在內蒙古曾與元代銅鏡一同發(fā)現，因此此錢的年代下限最遲為元。

4.“福德長壽·生肖”錢

銅制，圓形方孔，直徑5.7厘米，元代。面行楷書“福德長壽”，旋讀。背左為星官，頭戴通天冠，身著道服，執(zhí)笏保佑本命生人。右為童子乘祥云而降，手托盤，有祥云自盤中升起，云中有圓輪，內有生肖圖形鼠。十二枚一套。

吉語錢

吉語錢，是指鑄有“吉利祝辭”的非流通錢幣。錢幣以青銅為主，始鑄于漢代，以后歷代都有鑄造，數量巨大，廣泛流傳于世。一般情況下，吉語錢正面的錢文為表達各種吉祥、祝福的言語，像“長命富貴”“金玉滿堂”“和合如意”“封侯拜相”等。背面紋飾圖案多以吉祥物為主，像龍鳳、北斗、龜鶴、星官等。因為民間有寄托心愿和自我安慰的語言吉兆習慣，所以又稱這類錢幣為“口彩錢”。

1.“龜鶴齊壽”錢吽

銅制，圓形方孔，直徑5.6厘米，宋代。面楷書“龜鶴齊壽”，對讀。背為佛教六字真言中的西夏字“嘛呢”，旋讀?！褒旡Q齊壽”舊時用于賀壽，寓意高壽。佛教真言用于辟邪降福。北宋時期，通過邊境貿易和宋夏戰(zhàn)爭，大量北宋銅幣流入西夏，其中許多經過西夏當局的再加工在西夏流通，西夏統(tǒng)治者提倡佛教，錢幣上的佛教用語正是其推崇佛教思想的具體體現。

2.“永安五男”錢

銅制，圓形方孔，直徑5.6厘米，唐宋代。面篆書“永安五男”，永字兩側各有日月紋。對讀?！坝腊病毕当蔽盒⑶f帝年號，永安二年（529年）始鑄“永安五銖”錢?！坝腊病痹⒂杏垒岚捕ㄖ狻！拔迥小庇衅矶嘧右?。背四靈圖案，上朱雀、下玄武、左蒼龍、右白虎。“四靈”為象征東、南、西、北四個方位的祥瑞生靈：蒼龍、白虎、朱雀、玄武。

3.“千秋萬歲·國太仁安”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.3厘米，遼代。面契丹文大字“千秋萬歲”，旋讀。背“國太仁安”。

“千秋萬歲”用于遼代正用品錢，表示永久通行之意。鑄行期從太祖耶律阿保機始，延續(xù)至中期興宗前后。此錢大小不一，錢文亦從拙樸的減筆反書逐漸演變?yōu)榻∶赖姆斌w漢字。背多無文，亦有背銘“家國永安”“國太仁安”之類吉語和圖案者為壓勝錢。

4.“宜子保孫·予天無極”錢

銅制，圓形方孔，直徑2.4厘米，漢代。面背篆文對讀“宜子保孫”“予天無極”。錢上下均有飾物。錢上飾一橫魚，寓意富裕有余，魚上有系紐，便于佩掛。錢下則飾有帶鉤等物，寓意代代富貴。大英博物館的錢幣廳也陳列有一枚。

5.“辟兵莫當·除兇未央”錢

銅制，圓形方孔，直徑2.5厘米，漢代。面背篆文“辟兵莫當”“除兇未央”，旋讀。文字間飾乳丁紋。上方環(huán)式掛鈕，下方設墜鈕。

6.“四季平安”錢

銅制，圓形方孔，直徑不詳，清代。面篆文對讀“四季平安”，背左雞頭頸，右方盆中插如意一柄，謂雞向如意，諧“吉祥如意”之音。

7.“君明臣良·豐年大有”錢

銅制，圓形方孔，直徑5厘米，清代。面背隸書對讀“君明臣良”“豐年大有”。大有：卦名，六十四卦之一，豐年曰有。此錢雕痕宛然可見。

8.“福壽康寧”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.1厘米，明代。面對讀“福壽康寧”四字，背五毒：蝎子、蛇、壁虎、老虎、蟾蜍。五毒都是威脅人類安全的動物，盡在被除之列。驅走五毒，消除災禍，人們自然會身體健康，益壽延年。

錢文錢

錢文錢是面文為正用品錢文，背鑄有吉語、圖案的壓勝錢。錢文錢是壓勝錢最早出現的品種。以正用品錢作為壓勝內容的載體，一是錢本身就是吉祥之物，是財富的象征；二是具有審美價值；三是便于攜帶佩飾。歷代鑄行的錢幣中，有一些壓勝錢上的書法特別精美，受到后人的推崇，這類正用品錢的文字，多被選中作為壓勝錢的正面文字。根據存世實物資料，漢代的半兩、五銖，新莽的大泉五十、貨泉等正用品錢幣中，已經出現添鑄壓勝內容的壓勝錢。

除早期鑄幣如兩漢壓勝錢及歷代宮錢、開爐錢等一些特殊品種外，錢文壓勝錢很少為當代所鑄。多是后人取前代錢幣中的精鑄錢為模，在錢背添鑄各種吉語、圖案。

1.“大觀通寶”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.7-4.0厘米，金元代。面瘦金書體對讀“大觀通寶”，背上蝙蝠，穿右壽星拄杖立于云頭之上，穿左為盛開的一朵梅花，制作精美。古代有“一枝梅花報春來”的說法。大觀通寶為北宋徽宗在大觀年間所鑄造的年號錢。

2.“五行大布”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.1厘米，宋代。面篆書“五行大布”，對讀。背龜蛇、劍、北斗星宿紋圖案，龜蛇隱喻玄武大帝，與斬邪劍、北斗星宿等均寓意辟邪禳災。五行大布是北周貨幣的一種，北周武帝宇文邕鑄于建德三年（574年）。以一當十，與布泉、五銖并行流通。正用五行大布錢文為“玉箸篆”，文字及制作均極為精美，為著名的“北周三品”之一。

3.“五銖”錢

銅制，圓形方孔，漢代。面篆書“五銖”，水禽形帶鉤。背篆書“日入千金 長毋相忘”以及八極圖案。五銖錢最初鑄于漢武帝元狩五年（公元前118年），重如其文，被稱為五銖錢。水禽形帶鉤出現于春秋晚期，一直到兩晉時期還在使用，在漢代人的觀念中，帶鉤能夠引發(fā)祥瑞，帶來財富、平安與吉祥，是一種祥瑞器物，鑄造在壓勝錢上的帶鉤圖案自然成為祥瑞圖案。面背八個圓點代表八極，八極是支撐天地的八個支柱。

4.“永通萬國”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.4厘米，宋代。面篆書“永通萬國”，對讀。背上“將軍”。穿左武將按劍而立，穿右長槍立于槍架之上。永通萬國正用錢是北周靜帝宇文闡大象元年（579年）始鑄?！坝劳ā币鉃橛肋h通行，“萬國”表示天下萬國可用，連同布泉、五行大布并稱北周三大美泉，是為“北周三品”之首。此錢除了用以佩戴、玩賞，還起到求財辟邪的作用。

將馬錢

舊稱打馬格錢，也稱馬錢。最早出現于北宋，是打馬博戲的博戲子。打馬博戲主要在宋元時期流行于當時的上層貴族社會中。馬錢一般為銅制，也有牙、角制品。宋代詞人李清照稱其為“博弈之上流、閨房之雅戲”，并將打馬錢分為兩種，一種是一將十馬，稱為“關西馬”；一種是無將二十馬，稱為“依經馬”。

1.“唐將千里”錢

銅制，圓形方孔，直徑2.5厘米，明代。面楷書“唐將千里”，對讀。背奔馬。千里，指千里馬。

2.“綠耳”錢

銅制，圓形方孔，直徑不詳，宋代。面楷書“綠耳”，左讀。背奔馬。綠耳曾是西周名馬，是周穆王八駿之一。

3.“渠黃”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.3厘米，宋代。面楷書“渠黃”，左讀。背飾一戰(zhàn)馬，馬作回首前行狀。渠黃，古代良馬。傳說中周穆王駕車的八匹駿馬之一，能日行千里。

4.“貞觀十驥·決波”錢

銅制，圓形方孔，直徑3厘米，宋代。面楷書“貞觀十驥”，對讀。背一馬，右蹄微抬。穿上下楷書“決波”，對讀。決波，唐太宗名馬十驥之一。

酒令錢

中國有悠久的造酒歷史，而且飲酒、勸酒、賭酒之法也五花八門，有詩飲、歌飲、痛飲、狂飲、一瓢飲等。酒令成為中國酒文化的重要組成部分。從戰(zhàn)國起，人們?yōu)榱伺d樂盡歡，便制作出種種含有吉祥、祝福意義的酒令，勸人飲酒。據出土資料可知，漢代人們將酒令鑄于錢形物上，在酒席上玩賞行令。

1.“第一”酒令錢

銅制，圓形方孔，直徑3.5厘米，漢代。面篆書“第一”，左讀。背光面。

2.“第十”酒令錢

銅制，圓形方孔，直徑3.5厘米，漢代。面篆書“第十”，左讀。背光面。

3.“第十八”酒令錢

銅制，圓形方孔，直徑4.4厘米，漢代。面篆書“第十八”，左讀。背光面。

宗教錢

宗教錢肇始于漢代，從漢代壓勝錢上出現的跽坐俑式人物形象，到清代多見的祈愿吉祥神靈圖，延綿不絕兩千多年。漢代五銖與大泉五十壓勝錢，多見星相、魚、環(huán)刀、帶鉤、跽坐人物、六博規(guī)矩紋飾，偶爾也見蟾蜍、玉兔、羽人、九尾狐等。這些神怪內涵都是漢代方術、讖緯與宗教信仰在錢幣上的反映。宋遼金時期，神怪錢大為興盛，品種層出不窮。明代崇尚“真武”精神。還有代表性的八卦錢、符印錢，各種虎頭符號、星官、生肖圖案也非常多。

1.“日月光金”錢

銅制，圓形方孔，直徑2.4厘米。面楷書“日月光金”，旋讀。背胡書，有學者釋讀為“太陰、金星、光明、月亮、銅錢”。日月光金錢可能與回鶻摩尼教有關。763年，回鶻牟羽可汗立摩尼教為國教?；佞X曾出兵助唐平定安史之亂，與唐關系密切，受唐文化影響較深。

2.“李仙鐵拐”錢

銅制，圓形方孔，直徑3.2厘米，明代。取材道教八仙傳說。面楷書“李仙鐵拐”，對讀。背穿右飾鐵拐李手拄拐杖，穿左有葫蘆，葫蘆中飛出兩只蝙蝠，諧音“福祿”。

3.“道教咒語”錢

銅制，圓形方孔，直徑4厘米，清代。面楷書“雷霆雷霆，殺鬼降精，斬妖辟邪，永保大吉，請奉太上老君急急如律令。敕！”其中第二個“雷霆”用省略符號代替。兩側道教符文，左“雷令”，右“殺鬼”。背八卦圖。

4.“周元羅汗”錢

銅制，圓形方孔，直徑2.7厘米，日本大正、昭和年間。面隸書“周元羅汗（漢）”，對讀。背羅漢像。

壓勝錢是伴隨著封建文化發(fā)展起來的，表達了人們“趨吉避兇”的情感和愿望，主要從祈福和辟邪兩個方面來體現。祈福指得到、獲取、掌握那些有利于人的事物，讓它們幫助人們達到多福、多壽、多子、多財的愿望，它反映的是人們的趨吉心理。辟邪指驅除，鎮(zhèn)辟，抵御貧窮、疾病、戰(zhàn)爭、災禍，希望和平、親睦、順利、健康等。壓勝錢以復雜的文字、紋飾內容，多樣的型式特點，豐富的文化內涵，悠久的歷史，蘊含了那個時代的民俗和人們的精神追求，成為中國古代文化的重要組成部分。

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作者單位：天津美術館