壓勝錢(qián)上的擇吉文化

吉祥語(yǔ)是指人們通過(guò)語(yǔ)言或者文字形式表達(dá)對(duì)幸福生活的美好期盼和祝愿，它不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種普遍存在的文化心理現(xiàn)象，是在歷史的長(zhǎng)河中不斷演變和發(fā)展所形成的一套獨(dú)特的文化體系。吉祥語(yǔ)所包含的內(nèi)容廣泛，其中最為常見(jiàn)的應(yīng)屬福、祿、壽、喜、財(cái)五個(gè)方面，在古代，人們?yōu)榱吮磉_(dá)求吉的情感，將其轉(zhuǎn)化成文字鑄在日常生活或者祭祀喪葬用器之上，以期達(dá)成心愿。所以，古人流傳下來(lái)的銅器、瓦當(dāng)、錢(qián)幣、服飾、瓷器等古器物上都能找到帶有吉祥寓意的文字，且不同時(shí)期由于文化背景的差異，人們對(duì)吉祥的追求不同，吉祥語(yǔ)的使用也有明顯的差異。

壓勝錢(qián)的產(chǎn)生即是古人“趨吉避兇”情感的表現(xiàn)，“壓”有壓服和震懾之意，“壓勝”即壓制邪魔取得勝利的意思。（公柏青：《漢代壓勝錢(qián)》，中華書(shū)局，2020年）壓勝錢(qián)是一種比較特殊的錢(qián)幣類(lèi)型，雖形制類(lèi)似錢(qián)幣，多圓形方孔或圓形圓孔，但不具備貨幣的職能，更像是現(xiàn)在的“紀(jì)念幣”。根據(jù)學(xué)者研究，壓勝錢(qián)至遲在西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)并開(kāi)始流行，當(dāng)時(shí)人們制造壓勝錢(qián)，主要是為了驅(qū)除災(zāi)禍、祈福迎祥。后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，種類(lèi)更加豐富，用途也越來(lái)越廣，尤其是明清時(shí)期，壓勝錢(qián)的鑄造和流傳發(fā)展到了頂峰，內(nèi)容幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，紋飾、銘文、形制等均達(dá)到了精美絕倫的境界。

開(kāi)封市博物館館藏一批明清時(shí)期的壓勝錢(qián)，種類(lèi)多樣，有飾十二地支的生肖錢(qián)，有飾吉祥祝詞的吉祥錢(qián)，有類(lèi)似古代棋子和籌碼的娛戲錢(qián)等，其中以吉祥錢(qián)數(shù)量最多。這種吉祥錢(qián)上的內(nèi)容，主要來(lái)自古代經(jīng)史子集中的經(jīng)典詞句，也有來(lái)自民間的俚語(yǔ)，一般正面多鑄有長(zhǎng)樂(lè)未央、狀元及第、龍鳳呈祥等四字或者八字的吉祥語(yǔ)，背面鑄有與文字相對(duì)應(yīng)的圖案，來(lái)表達(dá)人們崇尚吉祥、富貴、長(zhǎng)壽、財(cái)運(yùn)、功名等的美好愿望。開(kāi)封市博物館館藏的這批壓勝錢(qián)多為征集所得，以往基本沒(méi)有展出過(guò)，也未曾對(duì)其進(jìn)行整理研究，本文希望能夠結(jié)合吉祥語(yǔ)的不同內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)考察，并探討其背后的文化內(nèi)涵。

寓意長(zhǎng)壽

“壽”是中國(guó)吉祥文化中的一個(gè)重要主題?！渡袝?shū)·洪范》記：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”可見(jiàn)，古代“五?！敝幸詨蹫橄?。人從出生、成長(zhǎng)、衰老直至死亡的過(guò)程是自然界無(wú)法抗拒的規(guī)律，對(duì)生的留戀和對(duì)死亡的恐懼使人們本能地希望生命能夠盡可能長(zhǎng)久地延續(xù)，所以，長(zhǎng)壽一直以來(lái)都是人們的向往。（劉遠(yuǎn)洋：《明清織繡中的“壽”主題裝飾》，《文物天地》2020年第5期）到了明清時(shí)期，長(zhǎng)壽觀念可謂是發(fā)展到了頂峰，上到統(tǒng)治階級(jí)下到黎民百姓無(wú)不渴望生命的長(zhǎng)久。這種觀念反映到錢(qián)幣中，就是出現(xiàn)大量裝飾有長(zhǎng)壽寓意文字和圖案的吉祥錢(qián)。開(kāi)封市博物館館藏壓勝錢(qián)中表達(dá)長(zhǎng)壽之意的吉祥語(yǔ)有“貴壽無(wú)極”“松柏同春”“福壽”“百?！ぐ賶邸薄皦邸薄鞍倌曩衫稀薄昂Ｎ萏砘I”等，這類(lèi)錢(qián)也習(xí)慣稱(chēng)為祝壽錢(qián)，一般是為了慶祝壽誕而鑄造的吉語(yǔ)錢(qián)，多在生日或重要紀(jì)念日時(shí)贈(zèng)送，以表達(dá)祝福。

“百?！ぐ賶邸卞X(qián)，明代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“百?！倍?，背面鑄“百壽”二字?！案！焙汀皦邸笔羌槲幕凶畛Ｒ?jiàn)的兩個(gè)字，“百”是泛指，表示很多的意思。古人將鑄有“?！薄皦邸弊盅鄣腻X(qián)幣作為隨身佩戴的裝飾品，希望能夠增福添壽。

“貴壽無(wú)極”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“貴壽無(wú)極”四字，背面鑄龍鳳紋。“貴壽無(wú)極”寓意富貴長(zhǎng)壽無(wú)窮無(wú)盡，出自漢代焦延壽《易林》中“隆我福祉，貴壽無(wú)極”。

“松柏同春”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形圓孔，正面鑄“松柏同春”四字，磨損嚴(yán)重，字體不清，背面素面無(wú)紋?！八砂赝骸痹⒁忾L(zhǎng)壽，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中松樹(shù)、柏樹(shù)被視為不朽之樹(shù)，常常與長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起。

“海屋添籌”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“海屋添籌”四字，背面鑄“百齡”二字?！昂Ｎ萏砘I”出自蘇軾《東坡志林》：“海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，邇來(lái)吾籌已滿(mǎn)十間屋。”常用于祝人長(zhǎng)壽。

寓意財(cái)富

《論語(yǔ)·里仁》云：“富與貴，是人之所欲也。”意思是財(cái)富和地位是每個(gè)人都向往的，可見(jiàn)至遲在周代人們就有了富貴觀念。尤其明中期以后，統(tǒng)治者對(duì)發(fā)展商業(yè)政策的調(diào)整，促使商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，而商品經(jīng)濟(jì)的繁榮也促使人們對(duì)金錢(qián)財(cái)富的崇拜之風(fēng)盛行。表現(xiàn)在錢(qián)幣上，就是大量寓意財(cái)富的吉祥錢(qián)的鑄造，館藏壓勝錢(qián)上寓意財(cái)富的吉祥語(yǔ)有“招財(cái)利市”“一本萬(wàn)利”“金玉滿(mǎn)堂”“日有萬(wàn)陪”等。

“招財(cái)利市”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“招財(cái)利市”四字，背面銹蝕嚴(yán)重，紋飾不清。“招財(cái)利市”是指招來(lái)財(cái)氣，生意興隆。根據(jù)以往所見(jiàn)此類(lèi)銅錢(qián)看，背面多鑄有招財(cái)使者和利市仙官兩位神仙，寓意買(mǎi)賣(mài)興隆、財(cái)運(yùn)亨通。

“順風(fēng)大吉 一本萬(wàn)利”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形圓孔，正面內(nèi)圈鑄“順風(fēng)大吉一本萬(wàn)利”八字，外圈鑄元寶圖案，背面鑄招財(cái)進(jìn)寶圖案?！绊橈L(fēng)大吉”多指辦事或者經(jīng)商順利吉慶；“一本萬(wàn)利”是指本錢(qián)小，利潤(rùn)大。這種銅錢(qián)一般是商賈人家討“彩頭”所用，以示吉祥如意，財(cái)源茂盛。

“長(zhǎng)命富貴 金玉滿(mǎn)堂”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形圓孔，正面內(nèi)圈鑄“長(zhǎng)命富貴金玉滿(mǎn)堂”八字，外圈鑄八寶圖案，背面鑄鹿、桃樹(shù)、蝙蝠的圖案。“金玉滿(mǎn)堂”一般形容財(cái)富極多，也用來(lái)形容學(xué)識(shí)豐富；“長(zhǎng)命富貴”多指健康長(zhǎng)壽又富裕顯貴，多是對(duì)孩童的祝愿。鹿、桃和蝙蝠的圖案代表了福、祿、壽的寓意。這類(lèi)銅錢(qián)不僅是家庭中常用的裝飾品，也常用來(lái)饋贈(zèng)親友，以表達(dá)對(duì)親友的美好祝福。

寓意仕途科舉

自隋朝創(chuàng)立科舉制度后，科舉考試是社會(huì)底層讀書(shū)人改變自身命運(yùn)的重要途徑之一。到了明清時(shí)期，科舉制度發(fā)展到了頂峰，通過(guò)科舉求得功名的思想成為人們心中美好的期望，在這種思想的影響下，以科舉、求官為主題的壓勝錢(qián)廣為流行。這類(lèi)錢(qián)通常是長(zhǎng)輩贈(zèng)予晚輩以期長(zhǎng)大能考取功名，或者是考生參加科舉考試時(shí)用來(lái)祈求好運(yùn)和成功，其上往往鑄有吉祥的圖案和文字，如“金榜題名”“狀元及第”“一品當(dāng)朝”“連中三元”“籮筆生花”“五子登科”“君宜侯王”等字樣，表達(dá)了古人對(duì)科舉之路通達(dá)以及高官厚祿的美好訴求。

“連仲三元 狀元及第”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“連仲三元”四字，背面鑄“狀元及第”四字?！斑B仲（中）三元”是指古代科舉考試中在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連獲第一名。古代科舉考試以名列第一為元，鄉(xiāng)試第一為解元，會(huì)試第一為會(huì)元，殿試第一為狀元?？贾袪钤?，稱(chēng)為“狀元及第”。

“金榜題名”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“金榜題名”四字，背面鑄“狀元”二字?！敖鸢耦}名”是指科舉殿試揭曉時(shí)榜上有名；“狀元”是指金榜題名的第一名，即榜首。

“狀元及第 一品當(dāng)朝”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形圓孔，正面鑄“狀元及第一品當(dāng)朝”八字，背面鑄“文星高照”四字和魁星點(diǎn)斗圖案?！耙黄樊?dāng)朝”表示官位極高，執(zhí)掌朝政，“一品”是封建王朝官員的最高等級(jí)。魁星是道教中主宰文運(yùn)的神，魁星信仰盛于宋代，從此經(jīng)久不衰，成為封建社會(huì)讀書(shū)人于文昌帝君之外崇信最甚的神。

寓意子孫繁昌

子嗣繁昌的觀念在中國(guó)人的心中可謂根深蒂固，這種觀念的形成并非一蹴而就，而是根植于中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)之上的。古代中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位，由于生產(chǎn)方式的落后，生產(chǎn)力低下，勞動(dòng)力尤其是男性勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)中起重要作用，加之傳統(tǒng)的宗族觀念，使得多子多福的生育觀得以形成并不斷延續(xù)。

“五男二女”錢(qián)，明代，銅質(zhì)，圓形方孔，正、背兩面均鑄“五男二女”四字?！拔迥卸弊置嬉馑际怯形鍌€(gè)兒子兩個(gè)女兒，后來(lái)多用來(lái)表示子孫繁衍，有福氣。最早出自《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼矣》：“武王五男二女?！痹缭谔拼拔迥卸本妥鳛榧彝ッ罎M(mǎn)幸福的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而在宋、元、明、清的詩(shī)詞曲賦中，“五男二女”也是時(shí)有記敘的祈子求福的吉祥語(yǔ)。這種錢(qián)表現(xiàn)的就是多子多福、兒女雙全、重男輕女的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念。（杜曉?。骸丁拔迥卸被ㄥX(qián)初步分類(lèi)研究》，《東方收藏》2015年第8期）

“三多九如·百子千孫”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“三多九如”四字，背面鑄“百子千孫”四字。“三多”是指多福、多壽、多子，“九如”是指如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之蔭、如南山之壽；“百子千孫”寓意多福多壽、多子多孫、子孫昌盛、家族興旺。

“福壽多男”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“福壽多男”四字，背面圖案不清。

“千子萬(wàn)孫”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“千子萬(wàn)孫”四字，背面鑄鹿、桃樹(shù)、蝙蝠?！扒ё尤f(wàn)孫”寓意多子多福；背面圖案寓意福、祿、壽。

寓意天下太平

國(guó)家的和平安寧、社會(huì)的安定，自古以來(lái)就是統(tǒng)治者和黎民百姓所共同期望的。只有天下太平，統(tǒng)治者的江山才能永固；只有社會(huì)安定，老百姓才能安享太平盛世。人們將這種美好的期許應(yīng)用在錢(qián)幣上，裝飾“天下太平”“江山萬(wàn)代”等吉祥語(yǔ)，以祈求和平與安寧。

“天下太平”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“道光通寶”四字，背面鑄“天下太平”四字。這類(lèi)銅錢(qián)為宮中造辦處鑄爐處負(fù)責(zé)鑄造，多用在宮廷祭祀活動(dòng)中，使用地點(diǎn)主要是太廟、奉先殿等地（劉舜強(qiáng)：《清宮“天下太平”年號(hào)錢(qián)小考》，《中國(guó)錢(qián)幣》2021年第4期），是皇家宗廟制度的直接反映，蘊(yùn)含了統(tǒng)治者對(duì)江山永固、天下太平的美好愿望。

“江山萬(wàn)代”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，銹蝕嚴(yán)重，圓形方孔，正面鑄“江山萬(wàn)代”四字，背面鑄“福壽”二字?！敖饺f(wàn)代”寓意國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，也是對(duì)帝王能夠永統(tǒng)天下的美好祝福。

寓意婚姻美滿(mǎn)

愛(ài)情是人生美好的經(jīng)歷，自古以來(lái)詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)、文章等歌頌愛(ài)情的作品比比皆是，壓勝錢(qián)作為承載人們美好生活追求的器物，表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的追求的吉祥語(yǔ)必不可少。館藏這類(lèi)壓勝錢(qián)的吉祥語(yǔ)有“百年偕老”“龍鳳呈祥”“舉案齊眉”“相敬如賓”等，都是對(duì)新人的美好祝福和對(duì)愛(ài)情美滿(mǎn)的期望，這類(lèi)錢(qián)也常叫“撒帳錢(qián)”，多在新婚夫婦結(jié)婚之日使用。

“百年偕老”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“百年偕老”四字，背面圖案較為模糊，根據(jù)以往所見(jiàn)此類(lèi)銅錢(qián)推斷應(yīng)為蓮花和鴛鴦圖案?！鞍倌曩衫稀笔侵阜蚱揸P(guān)系和睦而長(zhǎng)久，出自元代武漢臣《生金閣》：“俺衙內(nèi)大財(cái)大禮，娶將你來(lái)，指望百年偕老，你只是不肯隨順，可是為何？”古代蓮花也常用來(lái)表達(dá)愛(ài)情，兩朵蓮花代表并蒂蓮，象征男女感情深厚；鴛鴦都是成對(duì)出現(xiàn)，比喻為夫妻。

“龍鳳呈祥”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“龍鳳呈祥”四字，背面鑄龍鳳紋?！褒堷P呈祥”出自漢代孔鮒《孔叢子·記問(wèn)》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！饼堷P呈祥最初指天下太平之祥兆，后來(lái)常被用于祝頌新婚、恭賀新禧。

“舉案齊眉·相敬如賓”錢(qián)，清代，銅質(zhì)，圓形方孔，正面鑄“舉案齊眉”四字，背面鑄“相敬如賓”四字?！芭e案齊眉”“相敬如賓”均是形容夫妻之間相互敬重愛(ài)護(hù)。

壓勝錢(qián)作為古代人們“趨吉避兇”心理的產(chǎn)物，其所涉及的種類(lèi)和內(nèi)涵遠(yuǎn)比文中所介紹的多。人們祈求獲得“福、祿、壽、喜、財(cái)”，祈求所有美好的事情發(fā)生，并將這種求吉祈福的心理以壓勝錢(qián)為物質(zhì)托附，作為生活中的隨身品或者饋贈(zèng)的禮物，用于社會(huì)交往、民間信仰、祭祀儀典等方面。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，帶吉祥語(yǔ)的壓勝錢(qián)已經(jīng)不再流行，但是擇吉的心理仍在延續(xù)，人們?nèi)栽谕ㄟ^(guò)各種各樣的形式來(lái)討得好的彩頭，以求心理安慰。

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作者單位：河南博物院