《晉乘》——在日本出版的山西清代期刊

《晉乘》是山西留日學(xué)生、同盟會成員為了繼續(xù)宣傳民主革命思想，于光緒三十三年八月初八日（1907年9月15日）在日本東京創(chuàng)辦的又一份期刊，既是山西同盟會成員在海外創(chuàng)辦的最后一份重要革命刊物，也是山西新聞報業(yè)出版最早的期刊之一。

《晉乘》的創(chuàng)辦情況

《晉乘》的創(chuàng)辦經(jīng)過，中國民主革命的先驅(qū)景定成在其代表著作《罪案》一書中是這樣記述的：“因《第一晉話報》出到第9期，同鄉(xiāng)會分裂不能續(xù)出。于是我又邀集幾個同志，商議另組織一種雜志。大家想名目，我以浙江有《浙江潮》雜志，湖南有《洞庭波》雜志，陜西有《夏聲》，四川有《鵑聲》，皆就地理、歷史立名，想到了《孟子》說的‘晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，’這《晉乘》與《春秋》并列，亦是一部光榮歷史，何妨用這個名稱組織起來，大家很贊成……大家湊了些錢，出了三期，因為經(jīng)濟缺乏?？?。”這在光緒三十四年正月十四日（1908年2月15日）出版的第二號《晉乘》中可得到印證。在這期《晉乘》中有一頁“夏聲雜志出版預(yù)告”，提到“第一期已脫稿，不日出版?！薄断穆暋返谝黄诔霭嬗诠饩w三十四年正月二十五日（1908年2月26日）。

該刊的刊名，為何取用春秋戰(zhàn)國時期晉國的史書書名，創(chuàng)辦人之一的景耀月以“大招”為筆名，在創(chuàng)刊號上發(fā)表了一萬余字的論述文章《晉乘說》，作了進一步的說明。就古人對乘字的解釋提出了不同的看法，并聯(lián)系晉文公尚武立國，建立霸業(yè)的功績，對乘字當初的含義以及晉史為何叫做“晉乘”作了新的解釋。作者認為，乘字原本是“兵車之義”，所謂晉乘，說的就是晉國的軍隊，國家的歷史。刊名取名《晉乘》，在此有懷古之意，目的是為了激發(fā)讀者“愛國愛種的熱誠?！?/p>

《晉乘》為大32開本，規(guī)定“本雜志月出一號”，實為不定期出版。第一號用小字印刷，后為讀者閱讀方便，自第二號起改用大字印刷?？锎蠖嗖捎冒自挘淖滞ㄋ滓锥?。設(shè)有圖畫、論著、晉語、文藝、雜俎、附錄等多個欄目。其中，圖畫部分包含有山西省地圖及重要人物的畫像；論著部分則涉及政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域的議題，旨在發(fā)揚國粹，提倡自治，獎勵實業(yè)，收復(fù)路礦等。試圖通過這份報刊來喚醒民眾，共同拯救國家和民族，通過傳播革命思想和新文化，為推翻清廷、建立共和貢獻力量，體現(xiàn)了創(chuàng)辦者對山西乃至國家命運的深切關(guān)懷和積極探索。該刊與《第一晉話報》一樣，為了學(xué)習(xí)生活需要及保護撰稿人，刊發(fā)文章多使用筆名，如大招、晉仍、古唐、易淊、SR生、莫愁、猛蹴、秋心、夢周、垂釣翁、磨鋒等。

《晉乘》雖然只出版了3期，僅存在了9個月，卻在山西新聞報業(yè)出版史上留下了濃墨重彩的一筆。復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有《晉乘》創(chuàng)刊號，山西民間藏有完整的三期《晉乘》。創(chuàng)刊號由山西省報業(yè)協(xié)會集報分會副會長曹保珠先生收藏，第二號由山西省報業(yè)協(xié)會集報分會顧問郭華榮先生收藏，第三號則由山西省報業(yè)協(xié)會集報分會常務(wù)副會長王海勇先生收藏?！稌x乘》作為山西同盟會成員在日本創(chuàng)辦的最后一份重要的革命刊物，它反映了當時山西留日學(xué)生的愛國情懷和革命精神，對山西乃至全國的革命事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。它不僅傳播革命思想者，還記錄了山西早期的新聞、報業(yè)發(fā)展?！稌x乘》既是山西革命歷史中的重要刊物，也是山西早期新聞報業(yè)的代表之一，對于研究清末民初山西乃至全國的革命史、文化史、新聞報業(yè)出版史等具有參考價值。

《晉乘》主創(chuàng)人員

《晉乘》的創(chuàng)辦人員基本是《第一晉話報》的原班人馬，有景定成、景耀月、王用賓、谷思慎、榮福桐等。但從《晉乘》辦刊的實際情況來看，景耀月似乎起的作用更大些。在《晉乘》的第一號和第二號中可看到，通信聯(lián)系人是景耀月。封二的《社告》指出：“來函即郵寄日本東京神田區(qū)西小川町一丁一目一番地山西同鄉(xiāng)會事務(wù)所交景耀月收?！狈獾椎摹侗旧缤ㄐ潘分赋觯骸胺埠?nèi)外通函本社或來稿及訂報，諸君請逕函日本東京神田區(qū)中猿樂町五番地勝村方內(nèi)景耀月處?！笨v觀第一號的稿件，景耀月的文章數(shù)量多，占比大，分量也重。如論著有《發(fā)刊詞》《晉乘說》《晉語》，文藝欄目的詩詞《犬狼吟》，李烈士（李培仁）《祭文》等署名皆為景耀月的別名大招。附錄欄目還有署名景耀月的《斥晉報記者程淯之繆妄》一文。該期正文共82頁，景耀月的文章占到了40頁之多。本文僅對景耀月生平作一介紹。

景耀月（1881—1944），字瑞星、秋陸，號太景耀月昭，別署大招、帝召、秋綠，筆名迷陽廬主、太原公子等，中國近代教育家、革命家，追隨革命先驅(qū)孫中山先生，奔波海內(nèi)外宣傳發(fā)動革命，是推翻封建帝制的民主革命元老。

1902年景耀月就學(xué)于山西大學(xué)堂。1904年公派留學(xué)日本，入早稻田大學(xué)攻讀法律。1905年與同仁創(chuàng)辦《第一晉話報》。同年加入中國同盟會，為同盟會山西支部負責(zé)人之一。1907年9月與同仁又創(chuàng)辦《晉乘》雜志，并任同盟會機關(guān)報《民報》編輯、記者，倡言革命。1908年2月，與趙世鈺在東京創(chuàng)辦《夏聲》雜志，宣傳革命，并與于右任等發(fā)起晉豫隴學(xué)會。1909年任留日學(xué)生中國財政研究會會長。同年獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位回國，任教于上海中國公學(xué)，參與編輯于右任創(chuàng)辦的《民呼報》，主辦《民吁日報》，并與柳亞子等參與發(fā)起成立“南社”，進行革命活動?！睹裼跞請蟆繁徊榉夂螅魍鰢?，輾轉(zhuǎn)赴越南，在西貢、河內(nèi)等地組建同盟會分支機構(gòu)，嗣復(fù)渡日本，與孫中山、黃興等籌劃舉義。

辛亥革命爆發(fā)后，景耀月以山西軍政府代表身份參加各省代表聯(lián)合會議，被選為議長。1912年1月1日，就在孫中山就任臨時大總統(tǒng)的當天，中外記者聚集在總統(tǒng)府，都想盡快向外界報道中華民國成立這一重大新聞。但《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》未曾準備妥當。情急之下，大家責(zé)成負責(zé)文秘工作的秘書長林森草擬。林森草擬的兩稿均未獲得代表通過。隨后，在場諸同志提議：“還是請瑞星（景耀月字）趕緊寫一篇”，以應(yīng)開國大典之急用。景耀月來到一間側(cè)室，揮毫疾書，文不加點，一揮而就。此為中華民國成立之第一號重要文告。在場同志傳閱后，心中佩服，均表示贊同，孫中山也表嘉納。此后，一連三月，景耀月與其他革命同志主持并操辦了當時的革命和開國諸事宜。他起草了《中華民國臨時約法》與《中華民國臨時政府組織法》。這兩部法律是創(chuàng)建民主共和政體的最早憲章，在中國近代史上的地位具有里程碑意義，由此奠定了景耀月在我國近代史上的地位。民國初創(chuàng)，他被任命為教育次長和代總長。在主持教育部工作期間，他主持制定了《師范教育令》《國民教育令》等法律法規(guī)。1917年在山西、河南組織靖國討逆軍，反對“辮子軍”張勛復(fù)辟，被推任為總司令。1926年北伐之后，景耀月離開政界，致力于學(xué)術(shù)研究，擔(dān)任過北平天主教機關(guān)報《益世報》的編輯。后執(zhí)教于上海中國公學(xué)、北平大學(xué)法學(xué)院、東北大學(xué)等院校，專心著述，為國育才，弟子遍布南北。

景耀月在學(xué)術(shù)上，亦有高深造詣。魯迅在北京大學(xué)執(zhí)教時，曾稱他是：“當代古典文學(xué)的最佳作者”。景耀月與國學(xué)大師章太炎有“南章北景”之譽，與同盟會元老景定成有“山西二景”，和著名學(xué)者黃倪亦有“南黃北景”之稱，謂“黃以辭夸，景以氣行”。景耀月一生寫作，不下數(shù)千萬言，其中包括許多我國革命歷史上的重大文獻。而其古典詩詞，亦為近代名家，約二萬多首。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，景耀月一家困于淪陷后的北平，日本人企圖強其出掌偽華北政權(quán)，遭景耀月拒絕，并暗中與學(xué)人創(chuàng)立夏學(xué)會，進行抗日活動。1944年4月28日，遭日本人迫害在北京逝世，終年62歲。中共中央在重慶公開出版的機關(guān)報《新華日報》曾發(fā)表景耀月逝世的消息。

宣傳民主革命思想

《晉乘》作為辛亥革命時期的輿論陣地，在山西出版革命報刊確有很大困難。從該刊的諸多文章可以看出，山西同盟會員旗幟鮮明，態(tài)度堅決，積極與山西省的革命運動和革命黨人保持密切聯(lián)系，播撒革命火種，發(fā)揮了重要的積極作用。

在政治上，《晉乘》的作者認為國家的強弱取決于國民的民族自覺力和競爭力，認為清政府已是“亡中國者”的政府，主張推翻清朝統(tǒng)治。而要使國家富強，還必須反對帝國主義的侵略，爭取民族獨立，捍衛(wèi)國家主權(quán)。當時，全國范圍的收回利權(quán)運動正如火如荼，《晉乘》態(tài)度鮮明地支持山西的保礦運動，對山西人民在“爭回礦權(quán)”斗爭中顯示出來的團結(jié)戰(zhàn)斗精神給予了熱情贊揚。對于如何提高國民的民族自覺力和競爭力，《晉乘》在第一號的《發(fā)刊詞》中提出要“開啟民智”，“教我邦伯叔兄諸姑姊妹，一個個曉得愛國、曉得好學(xué)、曉得尚武，”就是要“激發(fā)人們愛國的熱情，開浚人們的知識，增強人們的體質(zhì)，養(yǎng)成人們獨立之精神、合群之性質(zhì)、自主之品質(zhì)、進取之能力、協(xié)圖公利之思想、不受外界抑制之氣魄。”

《晉乘》還對當時的立憲予以了否定與抨擊。如第三號的“笑話集”欄目中，莫愁（景定成）在《釋憲》一文里寫到：“有幾個人，在一處閑談時務(wù)。一人道：現(xiàn)在人都好談立憲，有許多憲政令，有許多立憲黨人，到底都是什么宗旨？一人道：孔子憲章文武，怕是學(xué)圣人的。又一人道：詩云憲憲令德，怕是學(xué)賢人的罷。一人獨搖頭道：都不是，諸君不通《小學(xué)》故耳。憲（憲的繁體字）字本是個象形兼會意字。眾問何解，他道：寶蓋頭像紅頂，豐像花翎，四為橫目，心即心，合而言之，就是心兒、眼兒都用在紅頂花翎上?！边@段看似笑話卻對當時的“立憲”給予諷刺。

在經(jīng)濟上，《晉乘》的創(chuàng)辦者因受日本的影響，主張實業(yè)救國，使國家富強以利于抵抗列強的侵略，挽救危亡。如第一號筆名SR生的文章《實業(yè)與山西之關(guān)系》中，就認為“實業(yè)兩個字，為現(xiàn)今世界生存的一個大要素，不研究實業(yè)的國家，萬不能獨立，不研究實業(yè)的人民，萬不能生活。”如果實業(yè)不能發(fā)展，國家的路權(quán)、礦權(quán)、專賣權(quán)、制造權(quán)就會喪失，這樣“國家不能獨立”，人民也要做“外人的奴隸?！?/p>

那么，如何抵抗外來的經(jīng)濟侵略呢？在第二號筆名垂釣翁的文章《社會概論》中說到，“中國現(xiàn)在是危到十分十厘了”。愿大家趕緊“合而設(shè)立工廠”“廣置機器”，外國人“有何物，我即仿造何物”，外國人“有何能，我即仿學(xué)何能”“直到我們的貨物，能抵住洋貨之來方可”。但是光有此仍不夠，在第一號筆名古唐的文章《設(shè)鐵道必先講經(jīng)費備人才說》里，作者還認為，還必須發(fā)展實業(yè)教育，培養(yǎng)自己的技術(shù)和管理人才。針對山西的情況，則認為，“我們同蒲鐵路若要興筑，不可不急急地先設(shè)一鐵道學(xué)堂，養(yǎng)成一班管理人員，”對于鐵道學(xué)院的畢業(yè)生“量其程度授職業(yè)”，做到“所用即其所學(xué)”，認為這些人是自己培養(yǎng)的，有一定專長，有愛國思想，經(jīng)營鐵道“不用問這營業(yè)情況，一天是比一天發(fā)達的?！边@些“實業(yè)救國”的主張，顯然是受了日本的影響。特別是在中國的土地上進行的日俄戰(zhàn)爭，對當時愛國的學(xué)生心理影響很大。像日本那樣發(fā)展實業(yè)從而富強起來，成了當時不少留日學(xué)生的共識。

在文化上，《晉乘》創(chuàng)辦者以“發(fā)揚國粹”為宗旨，宣稱“發(fā)揚國粹”之意，是與章太炎“用國粹激勵種性，增進愛國的熱腸”相同的。在第三號大招（景耀月）的《復(fù)古社序》一文中，作者認為“今日者，國家喪亂，種性式微，不有懷舊之德，其何以振勵國人？”“夫中原文獻所以相禪迄今者，皆賴一代抱殘守厥之士之死靡他，所謂史家廣其事，儒家守其典者。今者去古未遠，故家流風(fēng)，猶有存者尚遂不講，他日故老雕零，殘經(jīng)蠹敗，時遷代異，誰復(fù)識有中州文獻者？”這些同盟會成員，他們在民族危亡之際，除希望從西方學(xué)得知識外，還設(shè)想從中國的傳統(tǒng)中去尋找思想武器。如在第三號《晉乘》上，就有一則景定成、景耀月等六人發(fā)起的成立“復(fù)古社”的廣告，宣稱：“本社同人，閔國粹之陵夷，古典之不振，組為此社，廣延同志，專研究古學(xué)，以與新說相融會?！笨梢?，他們對中西文化的態(tài)度，遵循的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！钡乃枷搿?/p>

《晉乘》和《晉報》

1902年，開創(chuàng)了近代山西新聞報業(yè)出版之先河的《晉報》創(chuàng)刊。而《晉乘》的創(chuàng)辦，直接導(dǎo)致了出版五年之久、有“三晉第一報”之稱的《晉報》?？！稌x乘》導(dǎo)致《晉報》停刊的原因，始于《晉報》的創(chuàng)辦者兼主筆程淯，東游日本進行考察。

1906年，程淯奉山西巡撫恩壽之命，為創(chuàng)辦山西勸工陳列所和醫(yī)學(xué)堂，而赴日本考察工藝、醫(yī)學(xué)?！稌x報》與程淯由此進入了山西留日學(xué)生的視野。程淯在日本考察期間，散播對山西留日學(xué)生不實言論。山西留日學(xué)生認為程淯主辦的《晉報》內(nèi)容乏善可陳，百姓不愛看，沒有遵循《晉報》“開通風(fēng)氣，速開民智，啟佑民聰”的創(chuàng)辦初衷，而且報紙價格昂貴，官方攤派。因此，山西留日學(xué)生認為該報為“升官發(fā)財之計”，無“國民分內(nèi)應(yīng)盡之責(zé)任”，成為程淯獲利的工具。再加上程淯作為主筆，在《晉報》上反映出來的政治觀點與山西同盟會成員有所不同，因而雙方產(chǎn)生了多次論戰(zhàn)。針對程淯在《晉報》上發(fā)表的《正告欲與本館為難者》《山西學(xué)界之怪謬》等文章，山西留日同盟會成員紛紛發(fā)表文章予以駁斥，如景耀月的《斥晉報記者程淯之謬妄》，王用賓的《與程淯書》《正<山西學(xué)界怪狀>之謬》，解榮輅的《解庶常致晉報館主筆程淯書》，晉仍的《晉報宜改為山西政教官報說》，以及《日華新報》上發(fā)表的《程淯之丑歷史》等。山西同盟會成員與程淯論戰(zhàn)的文章，均刊登在了1907年9月15日出版的《晉乘》創(chuàng)刊號上。

這是一場革命派與守舊勢力之爭，此場爭論以山西留日同盟會成員的勝利告終，出版了五年多的《晉報》也因主筆程淯論戰(zhàn)失利，于1907年9月上旬“被公立中學(xué)堂之人用強硬手段勒迫”?？?。

助力山西保礦運動

山西保礦運動，是中國近代史上反抗帝國主義列強掠奪礦山資源、維護國家主權(quán)和人民利益的一場波瀾壯闊的愛國運動。源于1897年，始于1905年。

1897年春，英、意資本家在倫敦成立了旨在掠奪山西、河南煤鐵礦權(quán)的“福公司”。通過與山西商務(wù)局簽訂《山西開礦制鐵以及轉(zhuǎn)運各色礦產(chǎn)章程》，以白銀200萬兩攫取了山西平定、盂縣、澤州、潞安、平陽府等地的煤礦開采和冶鐵權(quán)，定期60年。這是一個極不平等的條約，洋人借錢給清政府從而獲得60年的開礦權(quán)利，既獲礦權(quán)又獲債權(quán)，還本付息。是一個徹頭徹尾、禍國殃民的行為。福公司雖然得到了山西礦權(quán)，但因1900年爆發(fā)義和團運動而被迫放棄掠奪計劃。

1905年7月，正太鐵路陽泉段竣工通車后，沉默數(shù)年的福公司見時機已到，就派人到平定等地勘測礦源，并通過英國駐華大使照會山西商務(wù)局，禁止民間采煤。他們的強權(quán)霸道行徑激起了陽泉人民、山西各界人士、海外留學(xué)生和開明官吏的憤慨，一場保護礦權(quán)的運動終于爆發(fā)。

山西各界保護礦權(quán)斗爭的消息傳到東京后，景耀月、王用賓等人聯(lián)合他省留日學(xué)生致電外務(wù)部，請求廢除倫敦福公司的礦務(wù)專辦權(quán)。同盟會成員景定成以山西同鄉(xiāng)會負責(zé)人的名義，領(lǐng)導(dǎo)山西留日學(xué)生在東京召開聲討大會，并向家鄉(xiāng)人民寫了長達5000余字的公開信，告誡“唇亡必然齒寒，爭礦必須團結(jié)”。會后，景定成、景耀月等人在同盟會山西支部的機關(guān)報《第一晉話報》上發(fā)表了《危乎山西之礦》《說礦務(wù)》《美哉中國礦傷哉中國礦》《中國路礦現(xiàn)勢論：同蒲鐵路與中國之關(guān)系》等文章，景定成還以“悶久”筆名，在1906年7月6日出版的最后一期（即第7期）《第一晉話報》上發(fā)表時評文章《晉礦合辦之駭傳、晉民爭礦的惡結(jié)果、政府賣礦的好手段》，這些文章一方面猛烈抨擊清政府向“福公司”出賣利權(quán)的無恥行徑，另一方面將爭礦爭路運動與國家主權(quán)關(guān)聯(lián)起來，表明山西的礦產(chǎn)屬于全國人民，官紳無權(quán)把礦產(chǎn)讓渡給外人，故而，礦產(chǎn)“一日不爭回就是我們一日不保生活”，也不保全國民眾的生存。因此，《第一晉話報》的發(fā)行，使得山西當局深感恐慌不安，曾下令禁止在省內(nèi)發(fā)行?！兜谝粫x話報》?？?，山西留日同盟會成員又在新創(chuàng)辦的《晉乘》雜志上，陸續(xù)刊登了《國民團結(jié)力之養(yǎng)成法》《討晉人公仇梁敦彥》《晉人爭礦之最后》等文章，并轉(zhuǎn)載了《留英山西學(xué)生爭礦報告書》《山西同鄉(xiāng)官為礦務(wù)交涉事上外務(wù)部公呈》，一方面對出賣礦權(quán)從中牟利的“家國蠹蟲”予以無情揭露，對“福公司”的野蠻無理進行嚴厲抨擊，另一方面繼續(xù)呼吁山西人民保護礦權(quán)的斗爭。正當保礦運動進行的如火如荼之時，1906年10月13日，在日本東京又發(fā)生了山西留日學(xué)生李培仁憤志蹈海，以身殉礦的事件。

李培仁系山西陽高縣人，1904年考入山西大學(xué)堂，1905年冬被選送日本政法大學(xué)留學(xué)。1906年10月，當外交部電催山西巡撫批準英國福公司開礦的消息傳到日本后，感到救國無望的李培仁發(fā)出“思奮身一擲，為晉人作痛聲之呼”的吶喊，從東京二重橋跳下，留日同鄉(xiāng)在為他殮尸時，從他身上發(fā)現(xiàn)一封以身殉礦的絕命書。次日，山西留日學(xué)生同鄉(xiāng)會又收到李培仁生前友人寄來的另一封絕命書。這兩份絕命書洋洋萬言，激昂慷慨，痛斥清政府喪權(quán)辱國，官府盜賣礦權(quán)，官員屈膝媚外的丑行，揭露英帝國主義經(jīng)濟侵略中國的圖謀，闡釋爭礦理由，表達了殉礦的決心。絕命書公開后，留日學(xué)生爭相傳閱，群情激憤。10月28日，先由山西留日學(xué)生同鄉(xiāng)會召開追悼會，11月4日，晉豫秦隴四省在東京神田錦輝館聯(lián)合召開規(guī)模巨大的追悼會。追悼會參加人數(shù)逾千余，中國十八個省的留日學(xué)生代表和章炳麟、胡漢民等知名人士均悉數(shù)出席。山西同盟會成員及留日學(xué)生景耀月、景定成、王用賓、梁善濟、狄樓海、景蔚文、邵修文、楊黻田、王炳宸等，還有甘肅同鄉(xiāng)會、陜西同鄉(xiāng)會成員，為保礦運動蹈海的李培仁烈士寫了祭文、挽辭、詩詞、祭聯(lián)等。這些祭文、挽辭、詩詞、祭聯(lián)等均刊登在了《晉乘》創(chuàng)刊號上。追悼會上，挽聯(lián)悼詞，掛滿會堂，氣氛極其沉痛。其后，山西留日學(xué)生同鄉(xiāng)會公推景定成、王用賓、梁善濟等人為代表護送李培仁的遺體回歸故里，并于11月24日在太原文瀛湖畔隆重舉行公祭。太原官商學(xué)界一萬多人參加了公祭，人山人海，群情振奮，公祭儀式結(jié)束以后，又進行了數(shù)萬人的集會游行，至此山西同盟會成員及留日學(xué)生參加的保礦運動達到了高潮。與此同時，山西同盟會成員及留日學(xué)生還派代表赴京力爭，在京的晉籍官員也呈文外務(wù)部和商務(wù)部，吏部尚書大同人李殿林集合在京同鄉(xiāng)官員上疏爭辯。在全省各界的共同抗爭下，1908年1月20日，山西商務(wù)局與福公司簽訂了《議定贖回開礦制鐵運轉(zhuǎn)合同》十二條，山西人民用275萬兩白銀的代價贖回了礦權(quán)。至此，歷時三年轟轟烈烈的保礦運動宣告結(jié)束。

清末發(fā)生在山西的保礦運動，具有反帝愛國性質(zhì)，其聲勢之大，參加人數(shù)之多，涉及面之廣，實屬罕見。它開全國保礦運動之先河，并取得最終勝利，在中國近代史寫下了光輝一頁。在歷時三年的保礦過程中，山西同盟會成員及留日學(xué)生的愛國活動貫穿始終，《晉乘》作為重要輿論陣地，為山西保礦運動取得勝利，起到了積極的推動作用。