中國(guó)循證社會(huì)工作的實(shí)踐限度與發(fā)展策略

摘 要：循證社會(huì)工作在促進(jìn)社會(huì)工作有效性、推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)化、彌補(bǔ)理論與實(shí)踐脫節(jié)等方面的積極作用，使其成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作“好的實(shí)踐”的可能策略。然而，興起于西方社會(huì)的循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐中價(jià)值和限度并存。文章通過(guò)梳理和分析循證社會(huì)工作在中國(guó)本土實(shí)踐探索中的價(jià)值和限度，從西方開(kāi)展循證社會(huì)工作教育、建設(shè)證據(jù)審查制度、創(chuàng)建證據(jù)庫(kù)、建立證據(jù)傳播制度的經(jīng)驗(yàn)啟示和中國(guó)實(shí)踐情境中本土知識(shí)體系建設(shè)兩個(gè)方面，探討了循證社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展，既要注重學(xué)習(xí)借鑒西方循證社會(huì)工作的證據(jù)制度化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)科學(xué)性；又要注重符合中國(guó)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)治理的本土方案研究，體現(xiàn)中國(guó)循證社會(huì)工作的內(nèi)在特性。

關(guān)鍵詞：循證社會(huì)工作；證據(jù)制度；本土知識(shí)體系

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096–7640（2025）02-0055-10

一、引 言

不同歷史時(shí)期和不同地方語(yǔ)境中的循證社會(huì)工作有不同的專業(yè)想象和專業(yè)實(shí)踐。西方循證社會(huì)工作在社會(huì)工作專業(yè)化與去專業(yè)化或再專業(yè)化的內(nèi)部張力和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等外部因素的交互影響下，走向再專業(yè)化的道路，在去專業(yè)化的批評(píng)中不斷反思改進(jìn)，逐漸趨向成熟，成為西方社會(huì)工作的主流方向，持續(xù)發(fā)揮重要作用。與此不同的是，中國(guó)很多學(xué)者認(rèn)同循證社會(huì)工作是中國(guó)社會(huì)工作實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展、獲得認(rèn)可的重要策略之一，但目前我國(guó)關(guān)于循證社會(huì)工作的研究與實(shí)務(wù)尚處于對(duì)循證社會(huì)工作意義、循證理念、研究方法和實(shí)踐步驟的介紹和初步探索階段。相比西方專業(yè)社會(huì)工作的百年發(fā)展歷史，中國(guó)專業(yè)社會(huì)工作教育于20世紀(jì)80年代末期恢復(fù)重建，2000年后社會(huì)工作職業(yè)制度建設(shè)才被納入政府工作視野，在不斷的發(fā)展中初步實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，專業(yè)社會(huì)工作取得一定成效。但是，一方面由于專業(yè)發(fā)展時(shí)間短、任務(wù)復(fù)雜且欠缺實(shí)踐技術(shù)等內(nèi)部因素，導(dǎo)致社會(huì)工作碎片化、教育缺乏系統(tǒng)化、專業(yè)化的行動(dòng)對(duì)抗等問(wèn)題。另一方面，由于政府在購(gòu)買服務(wù)和資格認(rèn)證方面占據(jù)主導(dǎo)地位、政府和其他專業(yè)人士對(duì)社會(huì)工作“去專業(yè)化”的影響、官僚機(jī)構(gòu)掌控等外部因素，導(dǎo)致社會(huì)工作者專業(yè)自主權(quán)和自決權(quán)被削弱等問(wèn)題。內(nèi)外部因素的交互作用造成社會(huì)工作專業(yè)化水平低、社會(huì)性缺失、選擇性服務(wù)、缺乏專業(yè)自主權(quán)[1]，進(jìn)而使得中國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)化過(guò)程，既缺乏西方社會(huì)工作專業(yè)廣泛的從業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的互動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。[2]

在特定的時(shí)代背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)下，專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀為循證社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。循證社會(huì)工作是為了回應(yīng)社會(huì)工作實(shí)踐低效甚至無(wú)效質(zhì)疑、追求社會(huì)工作實(shí)踐有效性、變革傳統(tǒng)社會(huì)工作、推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)化發(fā)展、解決社會(huì)問(wèn)題而興起。它在西方已經(jīng)成為社會(huì)工作發(fā)展的主流方向，在一定程度上提高了社會(huì)工作的專業(yè)地位，向公眾證實(shí)了社會(huì)工作是以科學(xué)為基礎(chǔ)的。循證社會(huì)工作在西方國(guó)家推行和實(shí)踐的時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累相對(duì)較多。[3]在中國(guó)，循證社會(huì)工作被認(rèn)為是推動(dòng)社會(huì)工作有效、專業(yè)化發(fā)展的策略之一[4]，具有科學(xué)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。[5]中國(guó)社會(huì)工作界已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到循證社會(huì)工作的作用，已有學(xué)者開(kāi)展相關(guān)研究和實(shí)踐，逐步推動(dòng)其獲得中國(guó)社會(huì)工作教育、科研和實(shí)踐領(lǐng)域的認(rèn)可。然而，循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐運(yùn)用中存在來(lái)自社會(huì)工作者、服務(wù)機(jī)構(gòu)、服務(wù)對(duì)象和證據(jù)交流平臺(tái)的影響[6]，其合法性常常受到質(zhì)疑。因此，興起于西方社會(huì)的循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐中價(jià)值和限度并存。在這樣的情況下，循證社會(huì)工作在中國(guó)本土情景中如何發(fā)展，是本文想要探討的問(wèn)題。

二、循證社會(huì)工作本土實(shí)踐的價(jià)值與限度

（一）本土實(shí)踐基本情況

在西方循證社會(huì)工作蓬勃發(fā)展的背景下，循證社會(huì)工作對(duì)于中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的重要性已得到認(rèn)可，理論界和實(shí)務(wù)界逐漸開(kāi)展了循證社會(huì)工作本土實(shí)踐探索。1999年Gambrill正式提出循證社會(huì)工作，2004年中國(guó)引入社會(huì)工作的循證實(shí)踐。循證實(shí)踐作為促進(jìn)社會(huì)工作有效化、專業(yè)化發(fā)展的策略之一，其理念開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)工作領(lǐng)域傳播與擴(kuò)散，推動(dòng)了循證社會(huì)工作的實(shí)務(wù)探索。中國(guó)對(duì)循證社會(huì)工作本土實(shí)踐探索主要集中在健康照顧（如糖尿病患者、喪親照顧、臨終關(guān)懷、老年人腦衰焦慮干預(yù)、老年人自殺干預(yù)、老年人認(rèn)知功能減退干預(yù)、老年癡呆干預(yù)）、犯罪矯正（如社區(qū)矯正）、兒童發(fā)展（如留守兒童社會(huì)心理健康、留守兒童行為發(fā)展、流動(dòng)兒童問(wèn)題）、教育（如社會(huì)工作實(shí)習(xí)教育、社會(huì)工作實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)工作臨床技能教育）、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域。從上述領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，循證社會(huì)工作實(shí)踐在中國(guó)的探索非常有限，文獻(xiàn)數(shù)量也較少。在此，本文選擇犯罪矯正領(lǐng)域的4個(gè)社會(huì)工作循證實(shí)踐探索進(jìn)行詳細(xì)介紹，原因如下。一是筆者長(zhǎng)期關(guān)注司法社會(huì)工作和循證矯正，對(duì)社會(huì)工作介入社區(qū)循證矯正的認(rèn)識(shí)更深刻，可以更好地把握和分析本土實(shí)踐內(nèi)容。二是我國(guó)司法部于2012年引進(jìn)并開(kāi)始試點(diǎn)循證矯正（包括監(jiān)獄矯正和社區(qū)矯正），使得犯罪矯正領(lǐng)域的循證社會(huì)工作在中國(guó)循證社會(huì)工作本土探索中走在了前列，而犯罪矯正又是社會(huì)工作非常重要的一個(gè)專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域。

1.實(shí)踐1：社區(qū)矯正對(duì)象社會(huì)適應(yīng)的循證社會(huì)工作實(shí)踐探索①

在這項(xiàng)實(shí)踐探索中，工作組包含了研究者、實(shí)踐者和管理者。工作組首先梳理了國(guó)內(nèi)外社區(qū)矯正對(duì)象社會(huì)適應(yīng)的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)出獄人自身因素、同輩群體、家庭、社區(qū)環(huán)境、國(guó)家政策，以及國(guó)內(nèi)矯正對(duì)象社會(huì)適應(yīng)障礙等，都是影響社區(qū)矯正對(duì)象社會(huì)適應(yīng)的因素。其次，在此基礎(chǔ)上編制了社區(qū)矯正對(duì)象社會(huì)適應(yīng)量表。量表分為針對(duì)有入獄經(jīng)歷的社區(qū)矯正對(duì)象量表和沒(méi)有入獄經(jīng)歷的社區(qū)矯正對(duì)象量表兩類。然后，運(yùn)用社會(huì)適應(yīng)量表對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象的社會(huì)適應(yīng)情況進(jìn)行了測(cè)量。最后，以測(cè)量所呈現(xiàn)的適應(yīng)性問(wèn)題（主要包括環(huán)境適應(yīng)、規(guī)范適應(yīng)、人際及心理適應(yīng)、就業(yè)適應(yīng)等問(wèn)題）為證據(jù)，對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象開(kāi)展了具有針對(duì)性的矯正工作（如針對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象人際及心理適應(yīng)問(wèn)題開(kāi)展的角色適應(yīng)小組社會(huì)工作）。

2.實(shí)踐2：社區(qū)矯正對(duì)象個(gè)別化循證矯正社會(huì)工作實(shí)踐探索②

在這項(xiàng)實(shí)踐探索中，工作組包含了研究者、實(shí)踐者和管理者。工作組首先根據(jù)“客觀標(biāo)準(zhǔn)”和“社工主觀判斷標(biāo)準(zhǔn)”，將社區(qū)矯正對(duì)象分為認(rèn)知類、情緒情感類、意志類、社會(huì)功能類、行為類、青少年類共六大類。“客觀標(biāo)準(zhǔn)”包括社區(qū)矯正風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估初次測(cè)評(píng)表、卡特爾16PF人格因素量表、生活壓力事件量表三方面測(cè)評(píng)，“社工主觀判斷標(biāo)準(zhǔn)”主要從思想認(rèn)知、行為表現(xiàn)和語(yǔ)言描述三方面評(píng)估。其次，根據(jù)主客觀標(biāo)準(zhǔn)將社區(qū)矯正對(duì)象分類、分級(jí)，分類指分屬上述六大類型中的其中一類，分級(jí)主要指劃分再犯風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。最后，根據(jù)不同類別和風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)有針對(duì)性地對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象進(jìn)行干預(yù)。干預(yù)主要以相對(duì)應(yīng)的犯因性類型（針對(duì)不同類型的系統(tǒng)化的循證矯正課程）和個(gè)案社會(huì)工作（包括從問(wèn)題預(yù)估、專業(yè)關(guān)系建立、個(gè)案會(huì)談、個(gè)案記錄、結(jié)案評(píng)估等）同時(shí)干預(yù)的方式進(jìn)行，最終形成6大類49個(gè)循證矯正社會(huì)工作服務(wù)個(gè)案。

3.實(shí)踐3：由認(rèn)知行為干預(yù)研究轉(zhuǎn)向生活事件批判反思導(dǎo)向的行動(dòng)研究的循證矯正探索③

在這項(xiàng)實(shí)踐探索中，工作組首先根據(jù)循證矯正的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)原則和工具對(duì)6個(gè)不同類型的個(gè)案進(jìn)行測(cè)評(píng)。結(jié)果顯示，4個(gè)個(gè)案有再犯風(fēng)險(xiǎn)，需要進(jìn)一步干預(yù)；其余2個(gè)個(gè)案再犯風(fēng)險(xiǎn)低，無(wú)須進(jìn)一步干預(yù)。接下來(lái)， 工作組采取西方循證矯正成熟的認(rèn)知行為模式對(duì)4個(gè)有再犯風(fēng)險(xiǎn)的案主進(jìn)行了認(rèn)知和情緒管理干預(yù)，并結(jié)合干預(yù)措施對(duì)其開(kāi)展了自我探索的成長(zhǎng)小組和個(gè)案工作會(huì)談。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的干預(yù)后，工作組發(fā)現(xiàn)認(rèn)知和情緒管理治療的策略不適用于這4個(gè)個(gè)案。然后，工作組改變干預(yù)策略，將干預(yù)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向協(xié)助矯正對(duì)象處理現(xiàn)實(shí)中的緊迫問(wèn)題，主要是婚姻問(wèn)題和家庭關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)槊總€(gè)矯正對(duì)象的行動(dòng)慣習(xí)使得他們抗拒所學(xué)到的新的行為模式，最終工作組將干預(yù)措施轉(zhuǎn)向生活中的關(guān)鍵事件，并采取了一種批判反思導(dǎo)向的行動(dòng)研究策略。

4.實(shí)踐4：監(jiān)獄循證矯正實(shí)踐④

司法部于2013年在江蘇省的4所監(jiān)獄和浙江省、陜西省、山東省、四川省各1所監(jiān)獄以及司法部燕城監(jiān)獄共9所監(jiān)獄試點(diǎn)循證矯正。主要包括山東省任城市監(jiān)獄暴力犯罪認(rèn)知行為療法矯正項(xiàng)目、江蘇省連云港市監(jiān)獄“生理—心理—社會(huì)”犯因性循證矯正項(xiàng)目、浙江省未成年犯管教所循證矯正試驗(yàn)項(xiàng)目、浙江省吸毒人員與毒品犯罪人員的循證戒治項(xiàng)目、江蘇省連云港市監(jiān)獄開(kāi)展的盜竊犯罪循證矯正項(xiàng)目、成都市未成年犯管教所開(kāi)展的未成年暴力犯循證矯正項(xiàng)目、江蘇南京女子監(jiān)獄開(kāi)展的女性犯罪循證矯正項(xiàng)目等。

（二）本土實(shí)踐的價(jià)值與限度

上述4個(gè)實(shí)踐探索表明，源于西方的循證社會(huì)工作在中國(guó)本土實(shí)踐中價(jià)值和限度并存。循證社會(huì)工作的理念已被認(rèn)可，循證社會(huì)工作所倡導(dǎo)的科學(xué)化方式、理論與實(shí)踐關(guān)系的連接、系統(tǒng)化的方法和程序化的實(shí)踐步驟等，都為中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展提供了可參考的框架，有助于理論界和實(shí)務(wù)界重新審視專業(yè)與行政、服務(wù)與需求、研究與實(shí)踐等主體間的關(guān)系[7]，審視專業(yè)實(shí)踐中一般化的有效知識(shí)體系（實(shí)證知識(shí)）和地方性實(shí)踐知識(shí)體系（實(shí)踐邏輯）的關(guān)系。[8]但是，循證社會(huì)工作在中國(guó)本土的實(shí)踐中充滿著張力和限制。

實(shí)踐1的結(jié)果顯示，對(duì)于現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)工作而言，循證實(shí)踐是值得借鑒和推廣的。循證社會(huì)工作在本土實(shí)踐中存在中國(guó)特有的、復(fù)雜情境下的多重限制和張力，還需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)務(wù)探索和知識(shí)積累過(guò)程，才有可能在理論與實(shí)踐上真正成熟及高度契合于本土情境。實(shí)踐2的結(jié)果顯示，循證社區(qū)社會(huì)工作對(duì)社區(qū)矯正社會(huì)工作走向科學(xué)化意義重大。但在本土實(shí)踐中，循的是什么證？證據(jù)是什么？如何識(shí)別證據(jù)？如何評(píng)價(jià)證據(jù)等級(jí)？如何評(píng)估測(cè)量證據(jù)？這些問(wèn)題都處于模糊狀態(tài)。實(shí)踐3的結(jié)果顯示，在中國(guó)本土情境下開(kāi)展循證矯正，直接使用西方循證矯正驗(yàn)證的有效證據(jù)會(huì)遇到麻煩，需要在本土情境中擴(kuò)展循證矯正模式。[9] 實(shí)踐4的結(jié)果顯示，相對(duì)于傳統(tǒng)監(jiān)獄矯正，循證矯正有諸多優(yōu)勢(shì)，有助于提升監(jiān)獄矯正的科學(xué)性和有效性，但中國(guó)監(jiān)獄循證矯正尚未形成完整的體系，仍處于試點(diǎn)探索階段，也缺少審核認(rèn)證制度。上述4個(gè)實(shí)踐探索都表明，循證社會(huì)工作本土實(shí)踐面臨中國(guó)社會(huì)制度、文化、實(shí)踐情境等因素影響，缺少現(xiàn)成可用的證據(jù)。

從具體的實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，上述4個(gè)實(shí)踐探索分屬四種不同路徑的本土實(shí)踐探索。其中，實(shí)踐1是基于循證理念的本土循證社會(huì)工作建構(gòu)；實(shí)踐2是西方循證社會(huì)工作實(shí)踐模式在中國(guó)現(xiàn)實(shí)情境中的使用及本土實(shí)踐知識(shí)的總結(jié)提煉過(guò)程；實(shí)踐3是基于本土情境，擴(kuò)展西方循證社會(huì)工作實(shí)踐模式；實(shí)踐4是基于西方循證矯正項(xiàng)目化的運(yùn)作方式，探索中國(guó)循證矯正模式。

在實(shí)踐1中，基于西方循證社會(huì)工作的理念和模式，比較西方循證社會(huì)工作實(shí)踐步驟的預(yù)設(shè)與中國(guó)本土實(shí)情和特質(zhì)，工作組建構(gòu)了不同于西方循證社會(huì)工作實(shí)踐步驟的本土實(shí)踐流程（獲取研究證據(jù)、匹配研究證據(jù)和反饋研究證據(jù)）。在獲取研究證據(jù)環(huán)節(jié)，工作組并未完全依照西方的方式，而是建構(gòu)了一個(gè)采集本土研究證據(jù)的評(píng)估體系；在匹配研究證據(jù)環(huán)節(jié)，由于中國(guó)社會(huì)制度、文化致使平等的專業(yè)關(guān)系發(fā)生傾斜⑤，社會(huì)工作者需要建立符合本土文化及其影響下的專業(yè)關(guān)系；在反饋研究證據(jù)環(huán)節(jié)，中國(guó)本土循證社會(huì)工作沒(méi)有審核制度，而社會(huì)工作者的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力不足，為了累積或有效修正本土研究證據(jù)，引入了政府、研究專家和第三方組織評(píng)估。通過(guò)建構(gòu)并在中國(guó)本土探索實(shí)踐，工作組認(rèn)為價(jià)值、方法和技術(shù)之間的關(guān)系平衡是本土實(shí)踐的關(guān)鍵，融合價(jià)值關(guān)懷和科學(xué)關(guān)懷于一體、“適度循證”的社會(huì)工作體系[10]，將是中國(guó)本土社會(huì)工作的基本走向。

在實(shí)踐2中，工作組主要依據(jù)西方現(xiàn)有循證矯正的成熟模式對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象進(jìn)行了干預(yù)。在干預(yù)過(guò)程中，總結(jié)提煉西方循證矯正的證據(jù)有哪些可以在中國(guó)本土實(shí)踐情境中適用，有哪些不適用；具體實(shí)踐中有哪些本土實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)于犯罪矯正有效，可將其總結(jié)提煉為好的研究證據(jù)加以積累。在整個(gè)探索實(shí)踐過(guò)程中，形成了分級(jí)、分類、分階段的本土矯正方式，但也暴露出了一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在社會(huì)工作者機(jī)械套用西方現(xiàn)有循證矯正模式的情況較多，實(shí)踐能力不足，缺乏反思性實(shí)踐。

在實(shí)踐3中，工作組使用經(jīng)由西方驗(yàn)證有效的矯正模式，在本土實(shí)踐處境中對(duì)矯正對(duì)象進(jìn)行個(gè)案干預(yù)。在干預(yù)遇到實(shí)踐困境后，工作組將策略由針對(duì)個(gè)體的認(rèn)知行為治療轉(zhuǎn)向針對(duì)其家庭/婚姻或社會(huì)交往方式的干預(yù)，對(duì)原有循證矯正實(shí)踐模式進(jìn)行處境化理解和應(yīng)用，結(jié)合本土文化和具體實(shí)踐情境進(jìn)行反思性實(shí)踐。

在實(shí)踐4中，各個(gè)監(jiān)獄循證矯正項(xiàng)目組的實(shí)踐，在依照西方循證矯正項(xiàng)目實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行了本土傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的開(kāi)發(fā)。雖然嚴(yán)格按照西方以“矯正是否降低了再犯風(fēng)險(xiǎn)（再犯率）”來(lái)判定“矯正是否有效”為標(biāo)準(zhǔn)，使矯正工作評(píng)估有了依據(jù)，但是卻因注重控制再犯風(fēng)險(xiǎn)（或再犯率）而帶來(lái)了一些循證矯正實(shí)踐操作上的問(wèn)題。

本土循證社會(huì)工作實(shí)踐探索的結(jié)果顯示，循證社會(huì)工作在中國(guó)本土發(fā)展，不可能完全遵循西方循證社會(huì)工作的知識(shí)框架和實(shí)踐模式，必須跨出西方循證社會(huì)工作的范圍，結(jié)合中國(guó)本土實(shí)際情境進(jìn)行探索。學(xué)習(xí)使用西方循證社會(huì)工作模式在一定程度上為中國(guó)循證社會(huì)工作實(shí)踐提供了有益幫助，但是套用西方的方法和模式會(huì)產(chǎn)生一些具體問(wèn)題，使本土實(shí)踐陷入另一種困境。因此，循證社會(huì)工作在中國(guó)本土實(shí)踐價(jià)值和限度并存的情況下，應(yīng)在引進(jìn)吸納西方循證社會(huì)工作方法和模式的同時(shí)，積極建構(gòu)中國(guó)本土循證社會(huì)工作的知識(shí)體系和實(shí)踐模式。

從西方循證社會(huì)工作的發(fā)展和中國(guó)本土循證社會(huì)工作的實(shí)踐探索兩方面來(lái)看，循證社會(huì)工作應(yīng)在適合中國(guó)特定社會(huì)制度、文化、情境中發(fā)展，其既要有從“學(xué)科邏輯”出發(fā)的“外在建設(shè)”，又要有從“事實(shí)邏輯”出發(fā)的“內(nèi)在建設(shè)”。前者屬于發(fā)展所需的外在基礎(chǔ)建設(shè)，后者屬于發(fā)展所需的內(nèi)在特性建設(shè)。

三、西方循證社會(huì)工作的證據(jù)制度啟示：外在建設(shè)

“遵循證據(jù)的理念和基于證據(jù)的實(shí)踐并不新鮮，基于證據(jù)實(shí)踐的案例在幾百年前就很常見(jiàn)。新的觀點(diǎn)是，有科學(xué)證據(jù)支持的做法和政策、可以確定和傳播的想法現(xiàn)在已經(jīng)制度化，這本身就是一個(gè)了不起的成就?！盵11]西方循證社會(huì)工作制度化發(fā)展主要包括把循證社會(huì)工作納入高等學(xué)校教育和職業(yè)繼續(xù)教育，建立嚴(yán)格的證據(jù)審查、評(píng)估與推廣制度、公開(kāi)的證據(jù)庫(kù)、證據(jù)傳播制度等。這些制度建設(shè)在中國(guó)整體上不足甚至是缺失的，限制了中國(guó)循證社會(huì)工作本土發(fā)展。西方循證社會(huì)工作的證據(jù)制度化對(duì)中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展具有啟發(fā)意義，證據(jù)制度化建設(shè)是中國(guó)循證社會(huì)工作發(fā)展所需要的從“學(xué)科邏輯”出發(fā)的“外在建設(shè)”。

（一）開(kāi)展循證社會(huì)工作教育

學(xué)者對(duì)社會(huì)工作領(lǐng)域循證實(shí)踐的關(guān)注和對(duì)循證社會(huì)工作的研究推動(dòng)了循證社會(huì)工作教育。最早提倡在社會(huì)工作領(lǐng)域進(jìn)行循證實(shí)踐、發(fā)展循證社會(huì)工作的社會(huì)工作者，也成為推動(dòng)開(kāi)展循證社會(huì)工作的教育者，他們?yōu)檠C社會(huì)工作教育發(fā)展進(jìn)行了積極的探索和研究。2006年，美國(guó)德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校舉辦了主題為“提升循證實(shí)踐教學(xué)”的研討會(huì)，開(kāi)啟了美國(guó)循證社會(huì)工作教育的教學(xué)和課程改革。Gambrill最早將循證實(shí)踐引入社會(huì)工作領(lǐng)域，提倡開(kāi)展社會(huì)工作循證實(shí)踐。她認(rèn)為應(yīng)該將循證實(shí)踐原則應(yīng)用于社會(huì)工作教育，以推動(dòng)社會(huì)工作教育教學(xué)改革，特別是研究生的教育改革。[12] Howard等人建議所有社會(huì)工作專業(yè)的研究生都應(yīng)該接受基于循證實(shí)踐原則的社會(huì)工作教育和培訓(xùn)，建議MSW學(xué)生在兩年的學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)接受實(shí)踐能力測(cè)試，并認(rèn)為這些措施應(yīng)以透明度、問(wèn)責(zé)制和能力原則為指導(dǎo)。[13] Jenson探討了以循證實(shí)踐作為社會(huì)工作教育改革的潛力，認(rèn)為Gambrill和Howard等人提出的循證實(shí)踐所展現(xiàn)的透明度、責(zé)任感和能力的價(jià)值觀引起了師生的共鳴，為社會(huì)工作教育提供了巨大的希望。然而，課程改革不僅要以透明度、問(wèn)責(zé)制和能力為指導(dǎo)，還應(yīng)該將基于循證實(shí)踐的原則作為教育改革的基礎(chǔ)。[14]

為此，學(xué)界借用百年前醫(yī)學(xué)教育改革成功的例子[15]，試圖改變社會(huì)工作面臨的問(wèn)題，推進(jìn)循證社會(huì)工作教育。Rubin和Parrish、Soydan討論了開(kāi)展循證社會(huì)工作教育面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略。[16-17]Mullen等人考察了循證社會(huì)工作教育的目標(biāo)和策略，提出社會(huì)工作學(xué)校教育應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，教授學(xué)生關(guān)于社會(huì)工作實(shí)踐和研究有關(guān)的知識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐中使用經(jīng)驗(yàn)證有效的知識(shí)和技能，并通過(guò)基于證據(jù)的繼續(xù)教育計(jì)劃，向從業(yè)者教授新的知識(shí)和技能。[18]

隨著學(xué)者們的不斷努力，2008年美國(guó)社會(huì)工作教育委員會(huì)將循證實(shí)踐納入社會(huì)工作教育，并明確提出要加強(qiáng)在實(shí)踐中利用證據(jù)的教學(xué)和培訓(xùn)。此后，美國(guó)一些高校開(kāi)始設(shè)置針對(duì)研究生教學(xué)的循證社會(huì)工作教育課程，如華盛頓大學(xué)課程就設(shè)置了循證社會(huì)工作的專業(yè)課程。美國(guó)社會(huì)工作教育委員會(huì)通過(guò)發(fā)布嚴(yán)格的認(rèn)證制度，在職業(yè)資格考試和繼續(xù)教育中提供更多實(shí)證取向的內(nèi)容。美國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)將經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證的研究結(jié)果寫入專業(yè)倫理守則，通過(guò)倫理守則規(guī)范循證社會(huì)工作的教育和實(shí)踐工作。由此，美國(guó)循證社會(huì)工作教育制度逐漸形成。

循證教育在西方國(guó)家的社會(huì)工作教育中占有越來(lái)越重要的地位，人們對(duì)循證社會(huì)工作教育的研究和實(shí)踐仍在持續(xù)，其內(nèi)容也越來(lái)越具體化，主要涉及博士生教育、教育機(jī)會(huì)、教育方法、實(shí)施循證社會(huì)工作教育的原則、策略和合作關(guān)系等。

（二）建設(shè)證據(jù)審查制度

證據(jù)審查制度對(duì)循證社會(huì)工作的發(fā)展影響重大，涉及證據(jù)生產(chǎn)、評(píng)價(jià)、使用、積累和傳播等一系列連續(xù)性的過(guò)程。借鑒西方證據(jù)審查制度的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)循證社會(huì)工作的證據(jù)審查制度建設(shè)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行。一方面可以利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)作為證據(jù)庫(kù)，推動(dòng)證據(jù)審查制度建設(shè)，另一方面可以借鑒西方循證矯正項(xiàng)目審查認(rèn)證制度。

在眾多作為證據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，最為大家熟知的是Cochrane協(xié)作網(wǎng)和Campbell協(xié)作網(wǎng)。Cochrane協(xié)作組織和Campbell協(xié)作組織作為國(guó)際公認(rèn)的生產(chǎn)高質(zhì)量證據(jù)的組織，建立了由研究人員、從業(yè)者和消費(fèi)者組成的專門的審查小組，根據(jù)一定的程序和原則對(duì)相關(guān)研究結(jié)果進(jìn)行審查。在經(jīng)過(guò)特定程序?qū)彶楹?，將研究結(jié)果（證據(jù)）公開(kāi)發(fā)布在相應(yīng)數(shù)據(jù)庫(kù)中，并進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，旨在通過(guò)提供原始資料、方法學(xué)支持、培訓(xùn)支持、促進(jìn)合作和傳播等方式，生產(chǎn)、保存、更新和傳播高質(zhì)量證據(jù)。這一數(shù)據(jù)庫(kù)的審核制度對(duì)于中國(guó)循證社會(huì)工作證據(jù)審核制度建設(shè)具有借鑒意義。

西方循證矯正項(xiàng)目的審查認(rèn)證制度也具有借鑒意義。循證矯正與循證社會(huì)工作一樣，都是在20世紀(jì)末隨著循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而興起的，都屬于循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的一部分。西方循證矯正以矯正項(xiàng)目的形式實(shí)踐，主要根據(jù)循證矯正八原則對(duì)矯正項(xiàng)目的有效性進(jìn)行評(píng)估。但是作為一個(gè)以犯罪人員為對(duì)象的矯正模式，矯正項(xiàng)目有效性的證明不能排除人的主觀性，因此，形成了矯正項(xiàng)目的審查認(rèn)證制度。審查認(rèn)證制度設(shè)有專門認(rèn)證組，如英國(guó)矯正局認(rèn)證專家組、加拿大矯正項(xiàng)目認(rèn)證小組和美國(guó)司法部矯正研究所都是該國(guó)矯正項(xiàng)目認(rèn)證的權(quán)威機(jī)構(gòu)。審查組對(duì)矯正項(xiàng)目的有效性進(jìn)行審查，通過(guò)審查判定某一矯正項(xiàng)目是有效的、低效的、無(wú)效的，還是不確定的，以此決定是要推廣該項(xiàng)目、修改后推廣該項(xiàng)目，還是終止該項(xiàng)目，并制定相關(guān)政策或通過(guò)其他渠道來(lái)推廣。[19]中國(guó)本土循證社會(huì)工作可借鑒該制度，設(shè)立對(duì)社會(huì)工作項(xiàng)目、研究或服務(wù)的審查認(rèn)證制度，同時(shí)完善社會(huì)工作服務(wù)效果評(píng)估制度，特別是要對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的核心要素進(jìn)行評(píng)估，將認(rèn)定有效的項(xiàng)目、研究結(jié)果或服務(wù)模式推廣出去。[20]

（三）創(chuàng)建證據(jù)庫(kù)

西方國(guó)家的證據(jù)庫(kù)在各級(jí)政府部門和社會(huì)組織的共同努力下，積極累積證據(jù)，創(chuàng)建了不同類型的證據(jù)庫(kù)。證據(jù)庫(kù)既有國(guó)際性的，也有國(guó)家性的和地方性的。如Cochrane協(xié)作網(wǎng)和Campbell協(xié)作網(wǎng)是國(guó)際性的非營(yíng)利組織建立的范圍廣泛的證據(jù)庫(kù)，HomVEE證據(jù)庫(kù)是美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生與公共服務(wù)部和兒童及家庭管理局建立的，專門為家庭和兒童領(lǐng)域的研究者、實(shí)踐者和決策者提供依據(jù)的證據(jù)庫(kù)，CEBCP是由司法犯罪研究者和政策決策者聯(lián)合建立的相關(guān)領(lǐng)域的證據(jù)庫(kù)。這些證據(jù)庫(kù)都以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的形式向公眾開(kāi)放，供人們查找和篩選所需要的證據(jù)，類似的數(shù)據(jù)庫(kù)還有很多。除此之外，經(jīng)提煉總結(jié)形成指南、標(biāo)準(zhǔn)、手冊(cè)的證據(jù)庫(kù)也在西方國(guó)家發(fā)揮著重要作用。如在精神健康方面的權(quán)威指南DSM，自1952年制定起，經(jīng)過(guò)不斷修訂再版，迄今為止已經(jīng)更新到第5版。DSM有一整套臨床工作使用的診斷標(biāo)準(zhǔn)、病癥的詳細(xì)描述等，成為臨床實(shí)踐、研究的主要依據(jù)。盡管中國(guó)社會(huì)工作界對(duì)西方以病癥為主的社會(huì)工作實(shí)踐體系有不同看法，但上述證據(jù)庫(kù)、指南、手冊(cè)在解決相關(guān)問(wèn)題上確實(shí)發(fā)揮著重要作用，這些對(duì)中國(guó)創(chuàng)建適合本土情境的證據(jù)庫(kù)具有借鑒和啟示意義。事實(shí)上，近年來(lái)中國(guó)各領(lǐng)域的智庫(kù)發(fā)展蘊(yùn)含著證據(jù)庫(kù)的內(nèi)涵。中國(guó)已經(jīng)有很多數(shù)據(jù)庫(kù)、指南和手冊(cè)，但還沒(méi)有被充分運(yùn)用到社會(huì)工作研究、實(shí)踐服務(wù)和政策制定當(dāng)中。

（四）建立證據(jù)傳播制度

研究證據(jù)的不斷累積并不必然導(dǎo)向證據(jù)的應(yīng)用和傳播。證據(jù)傳播制度的建立為研究和實(shí)踐搭建起了橋梁。對(duì)證據(jù)傳播和實(shí)施制度的研究，旨在將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐模式，促使研究證據(jù)快速、便捷、低成本地被實(shí)踐者所掌握和采用，以促進(jìn)專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更多的循證實(shí)踐，讓目標(biāo)人群受益的速度更快，范圍更廣。2007年，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院最早資助在公共衛(wèi)生、社會(huì)服務(wù)和健康照顧領(lǐng)域開(kāi)展的證據(jù)傳播和實(shí)施研究，后來(lái)逐漸被更多人接受，形成了一門新的實(shí)施科學(xué)。實(shí)施科學(xué)旨在解決相關(guān)研究成果在實(shí)踐中使用和推廣面臨的問(wèn)題，以促使專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更多的循證實(shí)踐。[21]實(shí)施科學(xué)也是對(duì)方法的科學(xué)研究，以促進(jìn)常規(guī)研究中對(duì)研究結(jié)果和其他循證實(shí)踐的系統(tǒng)吸收，提高服務(wù)質(zhì)量和有效性。[22]經(jīng)過(guò)學(xué)者們的探索和研究，實(shí)施科學(xué)已經(jīng)形成一些具有代表性、可操作的實(shí)踐路線、概念模型和實(shí)施策略。盡管仍在不斷探索中，但現(xiàn)有實(shí)施科學(xué)的證據(jù)傳播制度對(duì)中國(guó)極具啟示意義。證據(jù)的傳播和實(shí)施不僅應(yīng)成為循證社會(huì)工作必須具備的內(nèi)容，而且其作為一個(gè)新興領(lǐng)域，還應(yīng)得到持續(xù)推廣和加強(qiáng)研究。

西方循證社會(huì)工作制度是建立在社會(huì)工作專業(yè)化程度高，社會(huì)工作被國(guó)家、社會(huì)、自身都認(rèn)可的基礎(chǔ)上?；诖?，西方循證社會(huì)工作對(duì)于中國(guó)循證社會(huì)工作本土發(fā)展的啟示如下：在中國(guó)特定社會(huì)背景下，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)工作的專業(yè)化建設(shè)；開(kāi)展循證社會(huì)工作教育，推動(dòng)循證社會(huì)工作發(fā)展；建設(shè)證據(jù)審核制度，生產(chǎn)高質(zhì)量證據(jù)；創(chuàng)建本土化的證據(jù)庫(kù)，累積可用證據(jù)；建立證據(jù)傳播制度，推動(dòng)證據(jù)的傳播與使用。西方循證社會(huì)工作發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)循證社會(huì)工作發(fā)展具有借鑒意義。但是，與中國(guó)社會(huì)工作20世紀(jì)80年代末90年代初借鑒、套用西方社會(huì)工作理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐不同，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展和實(shí)踐累積，現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)工作本土化發(fā)展更具有自覺(jué)意識(shí)和批判反思性。中國(guó)循證社會(huì)工作的本土化發(fā)展不僅要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)內(nèi)容，更要?jiǎng)?chuàng)造性發(fā)展本土的社會(huì)工作知識(shí)體系和實(shí)踐模式，凸顯中國(guó)循證社會(huì)工作的內(nèi)在特性。

四、中國(guó)本土循證社會(huì)工作知識(shí)體系建構(gòu)：內(nèi)在建設(shè)

西方循證社會(huì)工作的證據(jù)制度化對(duì)中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展具有啟發(fā)意義，借鑒西方證據(jù)制度化建設(shè)是中國(guó)循證社會(huì)工作發(fā)展的“外在建設(shè)”，而本土循證社會(huì)工作知識(shí)體系則凸顯中國(guó)循證社會(huì)工作特性的“內(nèi)在建設(shè)”。縱觀中國(guó)社會(huì)工作的研究，呈現(xiàn)出兩大趨勢(shì)：一是更加注重中國(guó)特色研究，注重改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)大變革對(duì)社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象、服務(wù)對(duì)象需求、社會(huì)環(huán)境變化等的影響，尤其是本土社會(huì)工作發(fā)展中的政治關(guān)聯(lián)性、文化敏感性和實(shí)踐反思性；二是更加注重符合中國(guó)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)治理的中國(guó)方案研究，從借用西方社會(huì)工作理論開(kāi)展實(shí)踐轉(zhuǎn)向借鑒西方理論與創(chuàng)生本土社會(huì)工作知識(shí)體系雙向發(fā)展，尋找符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)工作發(fā)展路徑，尋求國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。兩大研究趨勢(shì)都有意凸顯中國(guó)特色社會(huì)工作的內(nèi)在特性。循證社會(huì)工作作為提升社會(huì)工作有效性和專業(yè)性的可能策略，同樣也會(huì)呈現(xiàn)上述研究趨勢(shì)，注重中國(guó)特色研究，體現(xiàn)中國(guó)循證社會(huì)工作的內(nèi)在特性。

（一）關(guān)鍵：本土實(shí)踐場(chǎng)域中的知識(shí)體系建設(shè)

如何理解和建設(shè)中國(guó)循證社會(huì)工作的本土化發(fā)展的內(nèi)在特性？王思斌認(rèn)為，討論社會(huì)工作在中國(guó)本土化的前提是社會(huì)制度的異質(zhì)性和文化的差異性，由此提出“社會(huì)工作在中國(guó)的本土化是產(chǎn)生于外部的社會(huì)工作模式進(jìn)入中國(guó)（這是一套經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)文化的制度體系），同其相互影響進(jìn)而適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要發(fā)揮功能的過(guò)程”。[23]基于這一論述，王思斌從文化、社會(huì)制度及社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角分析了中國(guó)社會(huì)工作的核心——“求—助”關(guān)系，提出要發(fā)展與中國(guó)文化相適應(yīng)的專業(yè)社會(huì)工作，發(fā)展人文主義的社會(huì)工作模式。[24]王思斌對(duì)社會(huì)工作本土化的論述為學(xué)者們探索中國(guó)社會(huì)工作本土化策略提供了方向。圍繞這個(gè)方向，陸士楨和漆光鴻提出了融入黨和國(guó)家社會(huì)治理體系的社會(huì)工作本土化路徑。[25]田毅鵬和劉杰基于中西社會(huì)結(jié)構(gòu)差異及社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)工作價(jià)值理念的制約，提出了基于中國(guó)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的社會(huì)工作本土化策略。[26]彭小兵和王雪燕認(rèn)為，在中國(guó)社會(huì)工作本土化進(jìn)程中，因重改造理論和技能，輕培養(yǎng)信任文化導(dǎo)致實(shí)務(wù)困境，提出通過(guò)信任文化建構(gòu)實(shí)現(xiàn)本土化。[27]李迎生認(rèn)為，本土理論供給不足制約著中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展，提出了以建構(gòu)本土特色的社會(huì)工作基礎(chǔ)理論和實(shí)施理論來(lái)推進(jìn)專業(yè)社會(huì)工作發(fā)展。[28]

上述學(xué)者提出了不同的中國(guó)社會(huì)工作本土化策略，但這些策略具體如何實(shí)現(xiàn)，討論的焦點(diǎn)聚集在了社會(huì)工作的本土知識(shí)上。安秋玲提出了基于實(shí)踐場(chǎng)域的社會(huì)工作知識(shí)本土建構(gòu)。[29]施旦旦提出了從自身社會(huì)脈絡(luò)生產(chǎn)本土知識(shí)的在地回應(yīng)。[30]錢寧提出，以知識(shí)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的社會(huì)工作本土化，其重點(diǎn)和難點(diǎn)在于梳理本土經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，將對(duì)社會(huì)工作發(fā)展具有專業(yè)意義的知識(shí)要素進(jìn)行概念化處理，使之成為社會(huì)工作知識(shí)系統(tǒng)的組成部分。[31]鑒于此，建構(gòu)實(shí)踐場(chǎng)域中的本土知識(shí)體系是中國(guó)循證社會(huì)工作發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）路徑：擴(kuò)展西方知識(shí)體系與創(chuàng)生本土知識(shí)

如何將本土知識(shí)概念化處理為社會(huì)工作知識(shí)系統(tǒng)的組成部分，學(xué)術(shù)界存在兩種不同策略。一種是“接受—豐富—增加”的發(fā)展策略。該策略認(rèn)為建構(gòu)中國(guó)本土社會(huì)科學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，可以通過(guò)接受已有概念，豐富其理論內(nèi)涵，增加其變量的文化差異性。[32]即通過(guò)擴(kuò)展西方社會(huì)工作知識(shí)體系，以西方社會(huì)工作知識(shí)本土化來(lái)建構(gòu)中國(guó)社會(huì)工作知識(shí)體系。另一種是“新知識(shí)的產(chǎn)生”發(fā)展策略。該策略認(rèn)為政治關(guān)聯(lián)性、文化敏感性和實(shí)踐反思性是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作本土化的三要素，中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的政治、文化與實(shí)踐特性產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)生的知識(shí)可能代表了一種新的國(guó)際知識(shí)類型。[33]即通過(guò)中國(guó)本土社會(huì)工作知識(shí)的創(chuàng)生來(lái)建構(gòu)中國(guó)社會(huì)工作知識(shí)體系。

兩種不同的策略形成了中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的專業(yè)社會(huì)工作本土化與本土社會(huì)工作專業(yè)化的兩種驅(qū)動(dòng)[34]，給中國(guó)循證社會(huì)工作本土化發(fā)展內(nèi)在特性建設(shè)的理論啟示如下。本土化發(fā)展的關(guān)鍵在于建構(gòu)中國(guó)循證社會(huì)工作本土知識(shí)體系，而如何建構(gòu)循證社會(huì)工作本土知識(shí)體系，中國(guó)社會(huì)發(fā)展框架中的政治、文化和實(shí)踐限定了循證社會(huì)工作本土化的可能方向，循證社會(huì)工作科學(xué)實(shí)證主義向“實(shí)證人文主義”的轉(zhuǎn)向也為中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展提出了本土關(guān)懷和整合觀。由此，中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展至少可以有兩條路徑。一條是西方循證社會(huì)工作知識(shí)中國(guó)本土化，另一條是中國(guó)循證社會(huì)工作本土知識(shí)國(guó)際化。前一條路徑要求中國(guó)循證社會(huì)工作繼續(xù)學(xué)習(xí)、吸納西方循證社會(huì)工作發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和策略，擴(kuò)展西方循證社會(huì)工作知識(shí)體系或理論框架，使其適應(yīng)于中國(guó)實(shí)踐。后一條路徑需要中國(guó)學(xué)者和實(shí)踐者在本土實(shí)踐場(chǎng)域創(chuàng)生中國(guó)本土知識(shí)，并將中國(guó)實(shí)踐領(lǐng)域中的本土知識(shí)概念化為具有全球傳播和實(shí)施意義的循證社會(huì)工作理論。兩條路徑結(jié)合起來(lái)就可能形成中國(guó)循證社會(huì)工作知識(shí)體系。以中國(guó)循證社會(huì)工作知識(shí)、循證工作實(shí)踐以及二者關(guān)系為分析框架，中國(guó)循證社會(huì)工作發(fā)展路徑如圖1所示，具體操作可以包括三個(gè)部分、九個(gè)方面。

第一部分主要是循證社會(huì)工作本土知識(shí)體系建構(gòu)（圖1中第①部分），主要包括三個(gè)方面。（1）西方循證社會(huì)工作知識(shí)框架梳理。從價(jià)值理念、科學(xué)知識(shí)、方法技巧和實(shí)踐模式四個(gè)方面系統(tǒng)梳理西方循證社會(huì)工作的知識(shí)框架，將其作為本土化發(fā)展的理論基礎(chǔ)。（2）擴(kuò)展西方循證社會(huì)工作知識(shí)框架以適應(yīng)于中國(guó)實(shí)踐。在科學(xué)借鑒現(xiàn)有理論成果的基礎(chǔ)上，吸納西方循證社會(huì)工作的有益經(jīng)驗(yàn)和策略，處境化理解西方循證社會(huì)工作。（3）在中國(guó)社會(huì)工作實(shí)踐場(chǎng)域中創(chuàng)生本土社會(huì)工作知識(shí)，將其概念化為具有全球傳播和實(shí)踐意義的循證社會(huì)工作理論。

第二部分主要是循證社會(huì)工作本土實(shí)踐及其研究（圖1中第②部分），開(kāi)展循證社會(huì)工作的本土實(shí)踐要注重中國(guó)社會(huì)的文化敏感性、政治關(guān)聯(lián)性和地方性知識(shí)與實(shí)踐智慧，主要包括三個(gè)方面。（1）西方循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐的價(jià)值和限度研究。根據(jù)循證實(shí)踐的步驟開(kāi)展社會(huì)工作干預(yù)研究（理論—實(shí)踐），將現(xiàn)有循證社會(huì)工作知識(shí)應(yīng)用于本土實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中研究循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐場(chǎng)域中的價(jià)值和限度。（2）循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐限度的影響因素研究，包括從學(xué)科邏輯出發(fā)的外在建設(shè)性影響因素和從事實(shí)邏輯出發(fā)的內(nèi)在發(fā)展性影響因素。（3）修正循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐的限度。反思干預(yù)研究中存在的限度和問(wèn)題，開(kāi)展反思性實(shí)踐研究（實(shí)踐—理論），提出改變或改善的策略，總結(jié)提煉本土實(shí)踐中的循證社會(huì)工作知識(shí)，擴(kuò)展西方循證社會(huì)工作知識(shí)體系框架，修正循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐的限度。

第三部分主要是循證社會(huì)工作本土知識(shí)應(yīng)用（圖1中第③部分）。研究中國(guó)循證社會(huì)工作本土知識(shí)體系的目的是將其應(yīng)用到具體實(shí)踐中，將社會(huì)工作知識(shí)與實(shí)踐連接起來(lái)，開(kāi)展更有效、更高質(zhì)量的社會(huì)工作服務(wù)，主要包括三個(gè)方面。（1）專業(yè)實(shí)踐中實(shí)證知識(shí)與實(shí)踐智慧的關(guān)系研究。從實(shí)證知識(shí)和實(shí)踐智慧的辯證關(guān)系，探討循證社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐中特定實(shí)踐場(chǎng)域的科學(xué)實(shí)證知識(shí)與人文經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的關(guān)系。（2）整合實(shí)證知識(shí)和實(shí)踐智慧關(guān)系的社會(huì)工作專業(yè)能力研究。現(xiàn)實(shí)情境中使用實(shí)證知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，需要研究者同時(shí)具備技術(shù)支撐和價(jià)值關(guān)懷的專業(yè)實(shí)踐能力。（3）循證社會(huì)工作知識(shí)傳播與應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的路徑和策略研究。將研究知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，促進(jìn)研究知識(shí)快速、便捷、低成本地被一線實(shí)踐者所掌握和采用，將讓更多目標(biāo)人群受益的實(shí)施科學(xué)引入本土循證社會(huì)工作知識(shí)應(yīng)用研究中。

五、結(jié)束語(yǔ)

循證社會(huì)工作在促進(jìn)社會(huì)工作有效性、推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)化、彌補(bǔ)理論與實(shí)踐脫節(jié)方面的積極作用，使其成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作“好的實(shí)踐”的可能策略。然而，興起于西方社會(huì)的循證社會(huì)工作在中國(guó)實(shí)踐中價(jià)值和限度并存。在中國(guó)的循證社會(huì)工作實(shí)踐中，循證社會(huì)工作的理念是被認(rèn)可的，循證社會(huì)工作所倡導(dǎo)的科學(xué)化方式、理論與實(shí)踐關(guān)系的連接、系統(tǒng)化的方法和程序化的實(shí)踐步驟等，都為中國(guó)循證社會(huì)工作的發(fā)展提供了可參考的框架，有助于重新審視本土政治、文化和社會(huì)情境下的科學(xué)、有效、專業(yè)的社會(huì)工作服務(wù)，審視專業(yè)實(shí)踐中一般化的有效知識(shí)體系和地方性實(shí)踐知識(shí)體系的關(guān)系。但是，循證社會(huì)工作在中國(guó)本土實(shí)踐中充滿著張力和限制。循證社會(huì)工作本土實(shí)踐面臨中國(guó)社會(huì)制度、文化、實(shí)踐情境等因素影響，缺少現(xiàn)成可用的證據(jù)。循證社會(huì)工作在中國(guó)本土發(fā)展，無(wú)法完全照搬西方循證社會(huì)工作的知識(shí)框架和實(shí)踐模式，而是需要突破既有范式，結(jié)合中國(guó)本土實(shí)際情境進(jìn)行探索。循證社會(huì)工作的中國(guó)本土實(shí)踐，在引進(jìn)吸納西方循證社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也在積極建構(gòu)中國(guó)本土循證社會(huì)工作的知識(shí)體系和實(shí)踐模式。

整合西方循證社會(huì)工作的發(fā)展和本土循證社會(huì)工作的實(shí)踐探索，循證社會(huì)工作要在適合于中國(guó)特定的社會(huì)制度、文化、情境中發(fā)展，既要學(xué)習(xí)借鑒西方循證社會(huì)工作的高等學(xué)校教育和職業(yè)繼續(xù)教育、嚴(yán)格的證據(jù)審查、證據(jù)的評(píng)估與推廣、由政府或非政府組織支持建立公開(kāi)的證據(jù)庫(kù)、證據(jù)傳播等制度化建設(shè)，又要注重符合中國(guó)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)治理的中國(guó)方案研究，體現(xiàn)中國(guó)循證社會(huì)工作的內(nèi)在特性。即通過(guò)擴(kuò)展西方循證社會(huì)工作知識(shí)，創(chuàng)生本土知識(shí)，建構(gòu)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的中國(guó)循證社會(huì)工作知識(shí)體系，以實(shí)現(xiàn)循證社會(huì)工作推動(dòng)中國(guó)社會(huì)工作“好的實(shí)踐”的應(yīng)有之意。