地方認(rèn)同視角下的南充市非遺研學(xué)旅行

地方認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)于某一地方的認(rèn)同感與歸屬感。研學(xué)群體對(duì)非遺研學(xué)目的地的地方認(rèn)同，不僅直接影響其研學(xué)效果及研學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，還能培養(yǎng)其家國(guó)情懷，凸顯研學(xué)旅行在中小學(xué)生德育教育中的重要作用。這就要求非遺研學(xué)從具體的“地方”切入，關(guān)注研學(xué)群體差異性，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待非遺研學(xué)旅行對(duì)地方認(rèn)同的形塑及其對(duì)研學(xué)群體的影響。

當(dāng)前，全國(guó)非遺發(fā)展處于轉(zhuǎn)化利用階段。非遺研學(xué)旅行是一種有效的活態(tài)傳承，旅游化生存已成為非遺生產(chǎn)性保護(hù)的一種重要模式。利用非遺開展研學(xué)旅行是“用鮮活的非遺教育打造文化傳承”的一條有效的渠道。非遺與研學(xué)旅行融合發(fā)展具有天然的契合點(diǎn)，二者相輔相成，研學(xué)旅行可以作為非遺大規(guī)模傳承教育的重要途徑，非遺也能成為研學(xué)旅行的活教材。文旅融合在未來(lái)一段時(shí)期都將是政策的風(fēng)口、行業(yè)的熱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，而“文化+教育+旅游”的非遺研學(xué)旅行模式，必將形成文旅融合的新模式、新熱點(diǎn)。

研究區(qū)域概況

南充歷史悠久，非遺項(xiàng)目種類繁多，民俗民間藝術(shù)璀璨奪目，具有濃郁的川北地域特色。近年來(lái)，南充在非遺保護(hù)方面作出了很多努力，在政府與非遺傳承人的共同努力下，南充非遺在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中壯大，向全國(guó)、全世界觀眾展示南充非遺之美。川北大木偶、川北皮影、川北燈戲、川北剪紙被譽(yù)為川北民間文化藝術(shù)的“四朵金花”，享譽(yù)海內(nèi)外。為了保護(hù)與傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南充市政府采取了一系列措施，包括建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄、加強(qiáng)對(duì)傳承人的認(rèn)定和保護(hù)、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承等。同時(shí)，南充市也在積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和普及工作，以提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。截至目前，南充非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目更是數(shù)不勝數(shù)。

首先，非遺研學(xué)導(dǎo)師專業(yè)度低與師資匱乏。非遺研學(xué)作為保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，其導(dǎo)師的專業(yè)度和師資力量對(duì)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響。當(dāng)前非遺研學(xué)導(dǎo)師存在專業(yè)度低的問(wèn)題。非遺研學(xué)需要大量的專業(yè)知識(shí)和技能，但是許多研學(xué)導(dǎo)師并沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入了解和研究。他們的教學(xué)往往停留在表面，無(wú)法深入講解非遺的內(nèi)涵和價(jià)值，導(dǎo)致很多非遺研學(xué)課程的質(zhì)量和效果不盡如人意。此外，師資匱乏也是非遺研學(xué)教育的一個(gè)突出問(wèn)題。非遺研學(xué)旅行不僅需要有豐富的非遺資源，還需要專業(yè)性強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)的研學(xué)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)來(lái)支撐，但目前很多地方存在師資匱乏且?guī)熧Y隊(duì)伍不穩(wěn)定的問(wèn)題，從而導(dǎo)致了非遺研學(xué)課程的質(zhì)量和效果難以得到保障，也影響了非遺文化的傳承和發(fā)展。

其次，對(duì)非遺內(nèi)涵挖掘不充分，研學(xué)課程內(nèi)容和形式單一。目前，非遺研學(xué)仍以淺層次體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，只是讓參與者了解非遺的部分細(xì)節(jié)。研學(xué)課程單一的內(nèi)容和形式，使得課程對(duì)非遺內(nèi)涵挖掘不充分，非遺研學(xué)的內(nèi)容往往缺乏深度和廣度，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和理解不足，難以全面、深入地理解非遺文化的價(jià)值和魅力。南充市非遺項(xiàng)目雖然非常豐富，但非遺項(xiàng)目分布在市內(nèi)各個(gè)區(qū)縣，范圍較廣、地方較分散。目前南充市的非遺研學(xué)往往缺乏跨區(qū)域整合，研學(xué)活動(dòng)被限制在一個(gè)固定的場(chǎng)所或區(qū)域，研學(xué)內(nèi)容較為局限和片面，且各個(gè)地區(qū)的非遺研學(xué)往往缺乏創(chuàng)新和多樣性，課程內(nèi)容單調(diào)、重復(fù)，難以滿足學(xué)生的多樣化需求，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)或重復(fù)，影響活動(dòng)的質(zhì)量和效果。

再次，缺乏統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，非遺資源保護(hù)與傳承不力。南充市非遺研學(xué)旅行市場(chǎng)上存在著各種各樣的產(chǎn)品和服務(wù)，但由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，非遺研學(xué)領(lǐng)域存在著諸多不規(guī)范的現(xiàn)象，如缺乏整體的規(guī)劃和戰(zhàn)略部署、規(guī)范的管理制度和監(jiān)督機(jī)制等，導(dǎo)致非遺研學(xué)的發(fā)展缺乏方向和目標(biāo)、非遺研學(xué)的質(zhì)量和效果難以得到保障等。這些問(wèn)題不僅影響了非遺研學(xué)的健康發(fā)展，也制約了其對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的作用。非遺資源是非遺研學(xué)的重要基礎(chǔ)，然而，目前非遺資源的保護(hù)與傳承存在一些問(wèn)題。如非遺研學(xué)旅行過(guò)程中，部分旅游資源可能會(huì)受到過(guò)度開發(fā)和消耗，對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)造成損害；一些非遺項(xiàng)目面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，一些非遺項(xiàng)目缺乏傳承人，一些非遺項(xiàng)目缺乏資金和政策支持等，這些問(wèn)題都影響了非遺資源的保護(hù)和傳承。

最后，非遺研學(xué)旅行評(píng)價(jià)和保障機(jī)制不完善。第一，非遺研學(xué)旅行的評(píng)價(jià)機(jī)制較為簡(jiǎn)單和主觀，缺乏科學(xué)有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法，這導(dǎo)致對(duì)非遺研學(xué)旅行課程的質(zhì)量和效果難以進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，無(wú)法全面準(zhǔn)確地反映活動(dòng)的實(shí)際效果和影響。非遺研學(xué)旅行活動(dòng)評(píng)價(jià)不全面，信息反饋有所延時(shí)，這就可能導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)無(wú)法及時(shí)了解活動(dòng)的實(shí)際效果，也使得組織者難以對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。第二，非遺研學(xué)旅行由于缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制，導(dǎo)致旅行組織者存在監(jiān)管真空狀態(tài)，容易發(fā)生諸如安全隱患、質(zhì)量問(wèn)題、欺詐行為等情況，一旦發(fā)生意外或糾紛，學(xué)生和家長(zhǎng)往往難以獲得有效的維權(quán)渠道和賠償保障，造成的損失難以得到彌補(bǔ)，嚴(yán)重影響學(xué)生和家長(zhǎng)的信任度和滿意度。由于非遺研學(xué)旅行活動(dòng)的特殊性和復(fù)雜性，一旦出現(xiàn)意外或突發(fā)事件，缺乏有效的保障機(jī)制會(huì)給學(xué)生和教師造成不利影響，甚至可能危及他們的生命安全。

南充市非遺研學(xué)發(fā)展的對(duì)策

首先，構(gòu)建非遺研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍，提供充足的師資保障。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)呈現(xiàn)方式不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在形態(tài)與價(jià)值主要通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)，它的傳承過(guò)程也依賴于傳承人的口傳心授。第一，提升研學(xué)導(dǎo)師專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)開展專業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等方式，提升非遺研學(xué)導(dǎo)師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，使他們能夠更好地理解和傳授非遺知識(shí)。第二，非遺傳承的核心是掌握著非遺技藝的傳承人，非遺傳承人可以轉(zhuǎn)化為非遺研學(xué)導(dǎo)師。他們不僅熟悉非遺項(xiàng)目的歷史、內(nèi)涵、價(jià)值與精髓，能夠向?qū)W生傳授準(zhǔn)確、深入的非遺知識(shí)，而且具備相關(guān)的實(shí)踐操作技能，可以熟練完成非遺項(xiàng)目的展示、展演，有助于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和興趣。除了固有的非遺傳承人以外，還可以通過(guò)強(qiáng)化高校人才供給，儲(chǔ)備青年專業(yè)人才，提高社區(qū)居民的參與度和積極性等方式，培養(yǎng)非遺技能人才，構(gòu)建非遺研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍，提供充足的師資保障。

其次，深入挖掘非遺研學(xué)資源，整合課程內(nèi)容。非遺文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，要結(jié)合當(dāng)?shù)乇就练沁z資源，進(jìn)行深入挖掘，豐富研學(xué)旅行課程內(nèi)容，助推高質(zhì)量、好口碑課程的開發(fā)，如開發(fā)具有本土特色的非遺研學(xué)課程，使教學(xué)更加貼近實(shí)際。非遺研學(xué)旅行可以讓學(xué)生處于真實(shí)的非遺場(chǎng)域中，系統(tǒng)直觀地了解、認(rèn)識(shí)非遺，在加深自身對(duì)非遺等傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同的同時(shí)，喚醒保護(hù)、傳承非遺等傳統(tǒng)文化的責(zé)任感與使命感。非遺研學(xué)可以通過(guò)打破傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，創(chuàng)新課程內(nèi)容和形式，從具體的“地方”切入，關(guān)注研學(xué)群體差異性，引入現(xiàn)代技術(shù)手段、開展跨學(xué)科跨區(qū)域整合、設(shè)計(jì)多樣化的課程內(nèi)容和形式等方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，進(jìn)而影響其研學(xué)效果及研學(xué)成果的轉(zhuǎn)化。此外，還可以以非遺博物館、非遺體驗(yàn)館和非遺傳習(xí)所等非遺研學(xué)基地為抓手，鏈接各個(gè)非遺傳承基地，優(yōu)化非遺研學(xué)旅游線路設(shè)計(jì)，整合非遺研學(xué)課程。

再次，建立統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，平衡非遺保護(hù)與傳承、發(fā)展的關(guān)系。第一，非遺研學(xué)需要建立統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。制定非遺研學(xué)的統(tǒng)一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，明確研學(xué)的內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，確保研學(xué)的科學(xué)性和規(guī)范性，保障消費(fèi)者權(quán)益。同時(shí)，建立非遺研學(xué)導(dǎo)師的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)體系，確保導(dǎo)師具備相應(yīng)的非遺知識(shí)和教學(xué)能力。加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)師的培訓(xùn)和管理，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。第二，非遺資源是非遺研學(xué)的重要基礎(chǔ)，必須加強(qiáng)保護(hù)傳承。非遺研學(xué)應(yīng)尊重非遺項(xiàng)目的原生性和獨(dú)特性，避免過(guò)度商業(yè)化或?yàn)E用。在研學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重非遺的完整性和真實(shí)性，防止對(duì)非遺造成破壞或歪曲。非遺研學(xué)可以利用非遺資源開展各種活動(dòng)，如非遺表演、制作、體驗(yàn)等。但應(yīng)合理利用非遺資源，避免過(guò)度開發(fā)或?yàn)E用，確保非遺的可持續(xù)發(fā)展。非遺研學(xué)還可以通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展方式來(lái)平衡保護(hù)與傳承、發(fā)展的關(guān)系。

最后，優(yōu)化非遺研學(xué)效果和成果的評(píng)估，完善保障機(jī)制。第一，建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制。制定科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，對(duì)非遺研學(xué)旅行的質(zhì)量進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容可以包括研學(xué)內(nèi)容、師資水平、組織管理、學(xué)生滿意度等方面，采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、觀察等多種方式進(jìn)行評(píng)估。同時(shí)，建立反饋機(jī)制，及時(shí)收集學(xué)生和家長(zhǎng)的意見和建議，持續(xù)改進(jìn)研學(xué)旅行的質(zhì)量和效果。第二，加強(qiáng)監(jiān)督和管理。加強(qiáng)對(duì)非遺研學(xué)旅行的監(jiān)督和管理，確保其規(guī)范、安全、有序地開展?？梢越⒀袑W(xué)旅行的準(zhǔn)入機(jī)制，對(duì)符合條件的機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)證和管理。第三，完善保障機(jī)制。為學(xué)生提供完善的保障機(jī)制，確保其在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到充分的保護(hù)和支持。

非遺研學(xué)旅行不僅是一種旅游形式，更是傳承和弘揚(yáng)地方文化的重要途徑。南充市應(yīng)充分重視非遺研學(xué)旅行的發(fā)展，整合資源、優(yōu)化產(chǎn)品、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)專業(yè)人才，從而提升游客的參與度和體驗(yàn)感，增強(qiáng)游客對(duì)南充地方文化的認(rèn)同。

課題項(xiàng)目：2024年度南充文化旅游職業(yè)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“地方認(rèn)同視角下南充市非遺研學(xué)旅行發(fā)展研究”（NCWL2024Q012）。

（作者單位：南充文化旅游職業(yè)學(xué)院 旅游系）