明初中朝之間的“非禮”事件

朝貢體系以“禮”為基礎(chǔ)，在宗主國和被冊封國之間形成穩(wěn)定狀態(tài)，當(dāng)出現(xiàn)違反“禮”的行為時，宗主國往往會利用多種方式對其進行懲戒。雖然明初為打擊北元和高麗的聯(lián)合，中朝兩國保持了和平的外交關(guān)系，但是當(dāng)高麗再次接近北元時，明朝選擇使用“非禮”手段對高麗進行問罪，具體包括利用貢馬事件對高麗武力恫嚇、高麗弒明使事件中卻貢并索要高額貢品進行經(jīng)濟制裁迫使高麗重回“禮”秩序等。

明朝初年，中原地區(qū)尚未穩(wěn)定，東北、西南等地仍存在割據(jù)勢力，北逃的元順帝也蠢蠢欲動，試圖聯(lián)合高麗進行反撲。同時，由于連年的戰(zhàn)亂和元朝的苛政，百姓流離失所，人民生活困苦，整個社會再也無力承擔(dān)戰(zhàn)爭的后果。在內(nèi)憂外患之際，明太祖朱元璋吸取前元的教訓(xùn)，推行睦鄰友好的外交政策，與周邊國家特別是高麗保持了積極的外交關(guān)系，主動將其納入禮治的范疇。

朝貢體系中的禮與刑

傳統(tǒng)儒家社會中“禮”一直被認為是理想化的社會秩序，《論語·為政》提道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥倪@句話表明了禮與刑二者相輔相成，都是維護社會秩序的工具。禮作為軟工具，以教化為手段，從禮儀、服裝等方面對各階層成員作出規(guī)定，要求社會成員自發(fā)服從并遵守，從而達到保持等級差異下穩(wěn)定社會的目的。當(dāng)出現(xiàn)違反“禮”的現(xiàn)象時再施之以“刑”，特別是當(dāng)?shù)赖陆袒療o法感化犯人時需要施以刑罰。從這個方面來說，即使刑是強工具，需要依靠暴力手段實施，在禮與刑的關(guān)系上刑仍然是禮的輔助。漢代經(jīng)過董仲舒改良后的新儒學(xué)將禮和法融合，于是禮又有了法的形式。后漢的陳寵認為：“失禮則入刑，相為表里者也?！倍Y和刑由先前的“禮主刑輔”變?yōu)榱硕Y刑二者互相補充。

在傳統(tǒng)的朝貢體系中，中國與周邊國家的關(guān)系亦是建立在“禮”的原則上。最為典型的代表是兩國之間使者的遣送，由于地理原因和政治目的，皇帝不能離開國都，因此派遣使者的出現(xiàn)在很大程度上執(zhí)行了“代皇帝權(quán)威”的情況。對于被冊封國來說，派遣使者是來自宗主國的貴客，表示了皇帝對兩國之間關(guān)系的重視。因此在“禮”體系下，使臣除表示禮節(jié)外，還具有政治目的；但并不是只有禮存在，除了禮之外還有與之相伴的刑，外交上的刑不是指具體的軍事懲戒，而是非軍事的手段。對于違反“禮”的被冊封國，宗主國往往會對其發(fā)出“非禮之罪”的警告，其中，派遣問罪之師，利用軍事力量對其懲罰是最為嚴重的懲罰，相當(dāng)于刑罰中的死刑。

洪武初年冊封關(guān)系的確立

1368年8月，明軍攻占大都，元順帝攜殘余勢力北逃，自此元朝在名義上滅亡。但在很長的一段時間里，元順帝及其部下仍有很大的勢力?！睹魇芳o事本末》記載：“引弓之士，不下百萬眾也，歸附之部落，不下數(shù)千里也，資裝鎧仗，尚賴而用也，馱馬牛羊，尚全而有也?！?/p>

洪武三年（1370年），元順帝死后其繼任者仍然統(tǒng)治著漠北地區(qū)，企圖有朝一日東山再起，重新恢復(fù)對中原的統(tǒng)治。面對日益強大的明朝，北元將目光轉(zhuǎn)向了與之有姻親關(guān)系的高麗，一方面，利用高麗作為戰(zhàn)略大后方，與之聯(lián)合共同夾擊遼東，虎視明朝北部邊防；另一方面又直接寄希望于高麗要求它幫助自己復(fù)辟。

為打擊北元和高麗的聯(lián)合，明太祖即位之初就對高麗展示出了積極友好的態(tài)度。首先，洪武元年（1368年）諭告周邊國家時，在時間上將高麗放在第一位，比東南亞國家和日本早了近一個月。其次，積極安撫高麗。洪武二年（1369年）八月，冊封高麗國王并賞賜金印，“龜紐，方三寸，文曰‘高麗國王之印’（如圖1所示）?！备鶕?jù)《明史》記載，同年明太祖送回了高麗流人，并賞賜給高麗國王王顓錦、綺等貴重布匹，當(dāng)高麗派來使者表示感謝時又出于教化目的賞賜了“六經(jīng)”“四書”和《資治通鑒》，此后逐漸將高麗納入明朝的禮治體系中。最后，在軍事上積極支持高麗抗倭。沿海的倭寇和東北的女真人一直都是威脅高麗的兩大不穩(wěn)定因素，特別是在沿海地區(qū)，百姓深受倭寇侵擾之苦，甚至到了方圓五六十里無人居住的地步。洪武六年（1373年）高麗打算造船下海捕倭，但因器械、火藥等物資匱乏而合議向明朝請求幫助。次年，明朝賜給高麗硝50萬斛，硫磺10萬斛，極大地支援了這一次抗倭活動。綜上所述，明初對高麗的和平外交政策從根本上來說是為了穩(wěn)定北部邊防形勢，拆解北元與高麗的“同盟”，進而維護自身的統(tǒng)治。

非禮事件

雖然明朝在建立之初奉行“十五不征之國”的對外基本國策，但明朝與高麗的實際交往過程并非一帆風(fēng)順。

首先，貢馬事件。洪武六年（1373年）高麗使者將50匹貢馬送往南京的途中， 兩匹貢馬因故死去，為了如約送上貢馬使者用“私馬”補足。朱元璋覺察后大為不滿，以“不誠”為由拒絕接受高麗的貢馬。此外，明太祖還將此事上升到“禮”的高度，斥責(zé)高麗“此果以小事大之禮乎？”甚至提出要派遣“討伐之師”對其問罪。僅僅因為兩匹貢馬就被指責(zé)“不誠”乃至要派出軍隊討伐，在今天看來未免有些小題大做。作為一國之君，明太祖未必沒有容人的氣量，尤其事關(guān)朝貢事務(wù)。在并非惡意的“貢馬事件”這種小事中揚言派軍隊討伐，這其中一定是發(fā)生了某種事情，以致于皇帝借此小事對高麗加以警告。

根據(jù)《高麗史》記載，1373年2月北元使者出現(xiàn)在高麗國都開京，恭愍王出于事明的考量打算殺死這些使者，后來在大臣的建議下改變主意在夜間會見了他們，然而北元使者送來了北元皇帝要求高麗協(xié)助復(fù)興統(tǒng)治的詔書，提出“宜助力，復(fù)正天下”。此事發(fā)生在“貢馬事件”之前的幾個月，從這個時間線來看，不難推測得出身處南京的皇帝至少掌握了高麗與北元仍然有聯(lián)系，并且存在私下會面后沒有及時上報的情況。

“貢馬事件”中明朝皇帝并沒有針對高麗和北元私下的聯(lián)系直接提出質(zhì)問，表達不滿，而是借口貢馬數(shù)量有誤指責(zé)高麗方面心不誠并對其進行武力恫嚇。筆者認為原因有兩點。第一，受傳統(tǒng)儒家教育的影響，中國人在語言表達的過程中傾向于使用委婉的表達方式。尤其是皇帝作為天子，在上對下的關(guān)系中往往需要樹立權(quán)威，因此在語言表達和處事方式上會采取遮掩本意的方法，給予下位者一定的猜測空間，使其通過揣度圣意增強對皇帝的尊敬和畏懼。第二，是出于對明朝與高麗兩國關(guān)系的考量。明初對高麗進行冊封賞賜，兩國建立起朝貢關(guān)系，高麗被納入朝貢體制中。朝貢體制建立在“禮”的基礎(chǔ)之上，禮作為一種軟工具，主要通過規(guī)勸、譴責(zé)的道德教化手段約束被冊封國。不同于“刑”的強硬，刑是對于確鑿犯罪的嚴厲處罰。高麗與北元使者私下會面一事中，明朝政府并沒有掌握具體的來龍去脈，缺乏實質(zhì)上的有效證據(jù)，貿(mào)然對高麗進行警告乃至處罰會引起高麗疑心，使本就與北元有姻親關(guān)系、態(tài)度模糊的高麗宮廷內(nèi)部對明朝政府產(chǎn)生不滿，從而進一步激起高麗的辯解，這樣一來即使明朝皇帝身處高位也難免會落下口實。

其次，是高麗弒明使事件。洪武七年（1374年）明朝使者在由高麗歸國的途中被高麗護衛(wèi)使臣殺害，兇手逃到北元的勢力范圍內(nèi)尋求庇護。明朝使者被殺害且兇手未被繩之以法乃至逃之夭夭引起了明朝皇帝的震怒，認為高麗失去了誠意，下令對兩國的朝貢貿(mào)易加以限制。同年高麗恭愍王（如圖2所示）被殺，在權(quán)臣的擁護下辛禑繼位，接受了北元的冊封并開始使用“宣光”年號。為了尋求王位的正統(tǒng)性、使自己的國王地位被承認，辛禑派使臣前往南京，表達了請求明朝對故王追加謚號以及冊封自己的訴求。然而明太祖高度贊賞了恭愍王，“當(dāng)即位之初，派遣報四夷酋長，便知中國之有君，而高麗國王王顓，聞命即稱臣入貢，斯非畏力也，心悅故也?！闭J為辛禑通過篡奪手段獲得國王之位，請求追加故王謚號是為了掩蓋自己非正當(dāng)手段所得之實，其心不誠，故而拒絕給予王顓追謚、拒絕冊封新王。在高麗使臣回國之際，明太祖多次采用詔諭等形式表達對新王的不滿，內(nèi)容主要包括：殺害恭愍王、殺害明朝使者、沒有履行朝貢諾言。

除了譴責(zé)新王和拒絕對其進行冊封之外，對于高麗送來的貢品，明太祖也多次“卻貢”，如：“洪武十年五月，高麗遣禮儀判書周誼貢馬及方物，明卻而不受?！焙槲涫荒辏?378年），北元皇帝愛猷識理達臘死，新君稱汗，高麗敏銳地意識到北元的衰微之勢，于是重新使用“洪武”年號，并多次請求明太祖允許重新入貢。朱元璋為表達對高麗弒明使的不滿，向高麗索取高額歲貢，從現(xiàn)實中的經(jīng)濟角度制裁高麗。他提出，除了恭愍王時期允諾的每年貢馬一千匹之外，額外增加“金一百斤，銀一萬兩，良馬百匹，細布萬匹”，同時還要補足前五年的馬匹和金銀，只有這樣才能赦免高麗使者的不敬之罪。雖然自元朝起，濟州島就被辟為馬場專門為元提供戰(zhàn)備用馬，但一口氣進貢數(shù)量如此多的馬匹，對高麗來說也是巨大負擔(dān)。何況高麗本土不產(chǎn)金銀，明太祖允許用馬匹代替，又進一步增加了貢馬的數(shù)量。直到洪武十七年（1384年）高麗才全部補足上述貢品，次年高麗國王被正式冊封。

在這次經(jīng)濟懲罰中，可以明顯看到，根本矛盾是高麗恭愍王死后新王對明朝不誠，除了使兇手逍遙法外之外，還改用北元年號，引起了明太祖朱元璋極大的不滿，認為這是高麗心懷二心的叛主行為。但縱觀事件的整個過程，明朝皇帝始終未提及高麗接受北元冊封，對明懷不忠的內(nèi)容。而朱元璋之所以沒有進行質(zhì)問、沒有出兵高麗是因為朝貢體系下，宗主國并不會干涉被冊封國家的內(nèi)政事務(wù)，緝拿逃犯、殺之以慰人心本就屬于高麗國家內(nèi)部應(yīng)該做的事情。被冊封國家往往會承受來自宗主國的巨大壓力，冊封是形成“禮”秩序的必要途徑，當(dāng)宗主國認定該國違反所必須遵守的禮的時候，實行非軍事的懲罰進行問罪是維系禮治統(tǒng)治的重要手段。

明初，中朝之間的關(guān)系并不穩(wěn)定，受北元的影響兩國之間時有摩擦，北元對高麗的爭奪最終以明朝的勝利告終，兩國的關(guān)系逐漸向友好的方向發(fā)展。明太祖吸取元亡的教訓(xùn)，確定了睦鄰友好的外交政策，為后續(xù)的中朝關(guān)系打下了良好的開端?？v觀明朝與高麗的關(guān)系，兩國之間因“貢馬”產(chǎn)生的分歧不在少數(shù)。冊封關(guān)系下明朝利用馬匹事務(wù)控制和要挾朝鮮政權(quán)來達到立威目的，盡管有時甚至是欲加之罪。貢馬貿(mào)易從本質(zhì)上來說是帶有政治目的的官方貿(mào)易，朝鮮有鞏固邊防的需要，即使在挑選馬匹等問題中出現(xiàn)困難，除了接受明朝的詰難外別無他法。

（作者單位：北華大學(xué) 東亞歷史與文獻研究中心）