依OBE理念 強高校文化教育

摘要：應(yīng)用型高校作為新興的高校類型，其人才培養(yǎng)方案更加重視學(xué)生畢業(yè)后的技能應(yīng)用水平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在提升學(xué)生文化自信、樹立其遠(yuǎn)大理想方面發(fā)揮著積極的推動作用?，F(xiàn)以O(shè)BE理念為框架，結(jié)合應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建適應(yīng)于應(yīng)用型高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，以期為應(yīng)用型高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系建設(shè)提供可行的方法和建議。

OBE理念與應(yīng)用型高校的傳統(tǒng)文化教育

建設(shè)背景

在2010年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中指出：“不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)、類型、層次結(jié)構(gòu)，促進多學(xué)科交叉和融合。重點擴大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模?！敝袊叩冉逃龑W(xué)科創(chuàng)始人潘懋元教授指出，應(yīng)用型高校相對于學(xué)術(shù)型高校而言，更加專注于對實踐型人才的培養(yǎng)[1]。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不僅需要良好的理論研究基礎(chǔ)，更需要切實地為學(xué)生在畢業(yè)后步入相應(yīng)的專業(yè)崗位打下堅實的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)用型高校的人才培養(yǎng)應(yīng)更加重視社會發(fā)展的需要，依據(jù)實際需求構(gòu)建人才培養(yǎng)目標(biāo)與教育教學(xué)方法。

在當(dāng)前的應(yīng)用型高校教育研究中，OBE理念受到廣大應(yīng)用型高校及相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。OBE理念為成果導(dǎo)向教育（Outcome-based Education）[2]，其不是單純地以教師為中心進行單方面教學(xué)的傳統(tǒng)模式，而是強調(diào)以學(xué)生為中心，貫徹反向設(shè)計的教學(xué)理念，以學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果為教育教學(xué)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上反向推演思考并構(gòu)建教育目標(biāo)、教學(xué)體系等內(nèi)容，并建立跟蹤改進機制，依據(jù)社會需求變化及反饋不斷改進。OBE理念與應(yīng)用型高校的人才培養(yǎng)需求不謀而合，在課程設(shè)計及教學(xué)安排上傾向于培養(yǎng)學(xué)生在步入社會后具有適應(yīng)社會需求的各類專業(yè)技能。

研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)以“應(yīng)用型高校AND傳統(tǒng)文化”為主題詞進行檢索，并對104條檢索結(jié)果進行分析，應(yīng)用型高校開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容已具備一定的研究基礎(chǔ)，并呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢。

其研究內(nèi)容集中于以下幾類。第一類為對單一課程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)實踐。例如，張晶晶在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校大學(xué)英語教學(xué)的實踐研究》中將山西文化歷史古跡介紹作為地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過翻轉(zhuǎn)課堂等形式結(jié)合到應(yīng)用型高校大學(xué)英語教學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐中去。第二類為結(jié)合本校經(jīng)驗，構(gòu)建適應(yīng)本校的應(yīng)用型中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。例如，杜真強在《應(yīng)用型本科高?！耙惑w兩翼”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式研究與實踐——以哈爾濱學(xué)院為例》中指出，當(dāng)前應(yīng)用型人才培養(yǎng)存在過分關(guān)注專業(yè)教育、忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、學(xué)生不讀書或讀死書等問題，通過構(gòu)建“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式能解決這些問題，“一體”即學(xué)生以“經(jīng)典閱讀”為體，教學(xué)以引導(dǎo)閱讀經(jīng)典為本?！皟梢怼奔础皩憽焙汀罢f”，培養(yǎng)學(xué)生書寫和口語表達的能力。第三類為應(yīng)用型高校傳統(tǒng)文化教育理論研究。例如，吳建冰在《中華傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型本科專業(yè)教育中的價值》中闡述了當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，指出中華傳統(tǒng)文化教育對于應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)具有提升人文素養(yǎng)、培育工匠精神的重要意義。

對相關(guān)文獻進行分析可知，當(dāng)前，將應(yīng)用型人才培養(yǎng)與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合已成為應(yīng)用型教育的重要研究方向之一。但是，將OBE理念融入應(yīng)用型高校中華傳統(tǒng)文化教育中的相關(guān)研究較少，缺少具備普適性的OBE理念指導(dǎo)下的應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系的相關(guān)研究，而構(gòu)建OBE理念下的應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系對于當(dāng)前應(yīng)用型高校傳統(tǒng)文化教育具備較強的參考價值。

存在的問題

目前，應(yīng)用型高校建設(shè)也面臨問題。結(jié)果導(dǎo)向理念作為當(dāng)前應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的重要策略之一，反映了當(dāng)前應(yīng)用型高校在教育教學(xué)中傾向于對專業(yè)技能的培養(yǎng)與鍛煉，但僅鉆研專業(yè)技能難以培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，這有可能使學(xué)生出現(xiàn)技能突出，但缺少積極參與社會主義建設(shè)的熱情與理想，在未來投入專業(yè)工作崗位后，可能會出現(xiàn)“后勁不足”的問題。這與應(yīng)用型人才積極適應(yīng)社會需求、運用專業(yè)技能投身社會建設(shè)的定位存在偏差。

OBE理念下應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系的構(gòu)建

構(gòu)建依據(jù)

依據(jù)當(dāng)前對應(yīng)用型高校教育、OBE理念以及高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究，對OBE理念下應(yīng)用型高校中華傳統(tǒng)文化教育體系進行構(gòu)建，OBE教育模式的基本原理可將應(yīng)用型高校中華傳統(tǒng)文化教育體系分為三個階段[3]，分別為明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定目標(biāo)實現(xiàn)方式以及評估并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果，從了解各方需求到構(gòu)建有針對性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法并進行評估與完善，形成較為完善的教育體系。

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最終目標(biāo)

OBE理念下要求以結(jié)果為導(dǎo)向，要先明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的在于提升國家軟實力，發(fā)揮高校文化功能并促進學(xué)生的全面發(fā)展[4]。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)是將專業(yè)理論直接應(yīng)用于社會實踐，服務(wù)于社會發(fā)展的需要，為社會直接創(chuàng)造物質(zhì)財富與經(jīng)濟效益[5]。將二者概念及內(nèi)涵進行融合思考，本文將應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最終目標(biāo)定義為，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的文化自信，為之后依靠自身專業(yè)技能投身于社會發(fā)展實踐提供理想信念支撐。

2.層級化傳統(tǒng)文化教育框架

OBE理念要求盡可能為每位學(xué)生提供最大的支持，為其制定詳細(xì)周密的定制化教學(xué)內(nèi)容[6]，同樣需對每個階段制定階段性的教學(xué)目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項長久的工作，從興趣的培養(yǎng)到習(xí)慣的養(yǎng)成需要層層遞進，結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程設(shè)計先進經(jīng)驗[7]，構(gòu)建層級化教育框架。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程設(shè)計分為三大階段，即初級興趣培養(yǎng)階段、中級習(xí)慣養(yǎng)成階段以及高級文化美育階段。

在初級興趣培養(yǎng)階段中，通過運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的宣傳，并通過豐富多彩的校園活動讓學(xué)生通過參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)、工藝或詩詞文學(xué)等活動，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而使學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

激發(fā)探索興趣后，即進入中級階段，在日常專業(yè)課程教學(xué)中，積極融入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，在校園廣播、校園下課鈴聲等各類細(xì)節(jié)嘗試融入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，這樣在校學(xué)生能夠在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)并吸收中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，使關(guān)注及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容成為個人習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將以自下而上的形式成為高校校園文化的重要組成部分。習(xí)慣的養(yǎng)成為傳統(tǒng)文化的“審美”打下了良好的基礎(chǔ)。

高級階段為文化美育階段，美育作為一種心靈教育，在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程中也是不可或缺的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與熏陶是大學(xué)美育的重要內(nèi)容[8]。個人零散的傳統(tǒng)文化信息獲取難以滿足具有較高傳統(tǒng)文化興趣的學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的獲取需求，在文化美育階段，高校需要提供專業(yè)化的傳統(tǒng)文化培育輔助，開展有針對性的課程及講座，使學(xué)生成為真正的傳統(tǒng)文化鑒賞者。

明確實現(xiàn)目標(biāo)的方式——“四位一體”教育模式

黨的二十大報告明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”。高校作為文化傳承和創(chuàng)新的重要場所之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承難以靠一門課、一個部門支撐，需要多部門配合。依據(jù)相關(guān)研究、先進經(jīng)驗以及社會發(fā)展趨勢，構(gòu)建“以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以文獻資源為保障，以校園環(huán)境為依托，以活動、課程為抓手”的OBE模式應(yīng)用型高校傳統(tǒng)文化教育體系勢在必行。因此，高校發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新作用，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要多部門協(xié)同，形成“四位一體”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式。

1.以信息技術(shù)為基礎(chǔ)

在當(dāng)前信息社會背景之下，運用好各類新興媒體技術(shù)及信息傳播渠道，可極大地助力傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的傳播，《2024中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示我國“網(wǎng)絡(luò)視聽”用戶數(shù)量達到10.74億，其中抖音日活躍用戶數(shù)已超過6億，是用戶獲取信息和日常娛樂的重要途徑。抖音、快手以及小紅書等熱門互聯(lián)網(wǎng)App在年輕人中廣泛傳播及應(yīng)用，可以成為優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)教育信息傳播平臺。高校信息化及傳媒部門可準(zhǔn)備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，將“國潮”與現(xiàn)代信息傳播手段相結(jié)合，讓學(xué)生在日常瀏覽各類信息的過程中，被各類新奇的中華傳統(tǒng)文化知識科普等內(nèi)容所吸引，從而激發(fā)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2.以文獻資源為保障

傳播與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，圖書館作為高校文獻資源中心，承擔(dān)著保存并推廣各類文化資源的社會責(zé)任。圖書館的各類館藏包含大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)資源，在進行閱讀推廣活動以及館藏推薦過程中，進行各類傳統(tǒng)文化相關(guān)主題的資源推薦，為本校做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和各類傳統(tǒng)文化課程及活動的建設(shè)起到助力與文獻資源保障作用。

3.以校園環(huán)境為依托

傳統(tǒng)文化教育是一個長久性的系統(tǒng)性工程，不僅需要文化知識的直接傳播，也需要構(gòu)建適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境，在潛移默化中，使傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)逐漸成為個人興趣或習(xí)慣。例如，山西某高校在校園環(huán)境建設(shè)中，通過將傳統(tǒng)文化典故融入校園景觀湖圍欄造景，使師生在日常游覽時即可潛移默化地吸收并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。

4.以專業(yè)課程、傳統(tǒng)文化活動為抓手

作為應(yīng)用型高校，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本專業(yè)相關(guān)知識相結(jié)合，在專業(yè)課程中積極融入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，樹立學(xué)生的文化自信，對于培養(yǎng)專業(yè)技能過硬、具有崇高理想的應(yīng)用型人才具有積極作用。除此之外，傳統(tǒng)文化的推廣活動及講座等也是培養(yǎng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣、提升傳統(tǒng)文化鑒賞能力、進行文化美育的重要方式。由此構(gòu)建起應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本框架，如下圖。

評估并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果

傳統(tǒng)文化教育作為需要長期貫徹的教育內(nèi)容，在當(dāng)前快速變化發(fā)展的信息社會環(huán)境下，僅僅構(gòu)建教育體系不足以保障傳統(tǒng)文化教育的與時俱進，應(yīng)用型高校需依據(jù)社會對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求及社會理念的進步，不斷對教育體系進行評估，進而完善更新。

1.評估階段

構(gòu)建完善可靠的評價體系，為后期不斷完善當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育體系提供改進方向。結(jié)合相關(guān)研究的先進經(jīng)驗[9]，對指標(biāo)重要程度進行了篩選、打分并凝練優(yōu)化[10]。

教育部于2014年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點[11]。在指標(biāo)構(gòu)建中貫徹應(yīng)用型高校建設(shè)原則，設(shè)置“社會實踐”“畢業(yè)生滿意度”等相關(guān)指標(biāo)；指標(biāo)體系應(yīng)積極向國家政策靠攏，可在指標(biāo)體系中添加“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育進課堂”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化主題教育”等。

在構(gòu)建完成評估指標(biāo)體系后，可依據(jù)評估體系構(gòu)建本校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評價問卷，依據(jù)問卷反饋，探尋當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的不足。

2.完善階段

通過分析研判中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評價問卷，可為本校傳統(tǒng)文化教育提供有針對性的改進方向，進行有針對性的修正。應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系遵循“四位一體”教育模式，在修改完善教育體系的過程中，重視全局性，依據(jù)改進方向進行全局性調(diào)整，保障教育體系的完整可靠。

在當(dāng)前各類信息化產(chǎn)品蓬勃發(fā)展的時代大背景下，身處其中的高校大學(xué)生被各類信息內(nèi)容所淹沒，其中不乏各類混雜錯誤的信息內(nèi)容，影響著當(dāng)前高校大學(xué)生的身心發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對提升高校學(xué)生的文化自信和為應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供精神支撐具有重要作用，通過構(gòu)建應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，助力應(yīng)用型人才發(fā)展。

本文為山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度規(guī)劃課題“基于大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的高校文化建設(shè)路徑研究”成果之一（項目編號：GH-220272）；2022年度山西工商學(xué)院校級課題“‘大文化’工程建設(shè)評價指標(biāo)體系研究”成果之一（項目編號：202231）。

（作者單位：山西工商學(xué)院圖書館）