?藝術(shù)設(shè)計賦文創(chuàng)新韻

摘要：現(xiàn)圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的藝術(shù)設(shè)計多元賦能、創(chuàng)新路徑等方面展開研究，以產(chǎn)品為載體，賦予產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)美感，實現(xiàn)文化的有效傳播?；诖耍囆g(shù)設(shè)計作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的橋梁，不僅能提升產(chǎn)品的市場競爭力，還能將文化元素、創(chuàng)新設(shè)計、產(chǎn)品三者聯(lián)系在一起，有力推動文化傳承。

相關(guān)背景

研究背景

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借其獨特性、高附加值以及創(chuàng)新性，為社會帶來了巨大的經(jīng)濟效益，各國紛紛進行探索，以求發(fā)展。而藝術(shù)設(shè)計在其中起到了關(guān)鍵作用，在消費者與物質(zhì)和精神之間建立了互通的橋梁。該橋梁為文化的繁榮發(fā)展與傳播做出了杰出的貢獻，滿足了消費者的物質(zhì)需求與個性化的追求。推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展對提升國家文化軟實力具有重要意義。藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的作用與價值，不僅有助于我們更好地理解藝術(shù)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，還能為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供有益的理論指導(dǎo)與實踐借鑒，助力文化傳播、品牌塑造以及產(chǎn)業(yè)升級。

研究目的

本文以藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)過程中的賦能與不同路徑起到的理論借鑒作用為理論依據(jù)，通過對大量實際案例的研究，揭示藝術(shù)設(shè)計如何將文化元素轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的創(chuàng)意產(chǎn)品。在此過程中，通過梳理藝術(shù)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的理論脈絡(luò)，把握研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，總結(jié)其成功經(jīng)驗以供參考，為社會作出貢獻。本文從多維度、系統(tǒng)性的視角分析藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的作用機制，通過對大量實際案例的分析，提煉具有實操性的藝術(shù)設(shè)計策略與方法，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供參考。

藝術(shù)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的理論基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計的定義

藝術(shù)設(shè)計通過對各種元素的提煉和重新組合，將抽象的符號以獨特的語言具體化，并以美的形式呈現(xiàn)在人們的眼前，賦予其正確的價值觀，兼具實用性與功能性。藝術(shù)設(shè)計是文化內(nèi)涵和市場需求的橋梁，是一種具有創(chuàng)造性的活動。從事這種活動的設(shè)計師需要具備感知力、想象力與創(chuàng)造力，擁有深厚的文化積累，只有對于文化內(nèi)涵與價值有深刻理解，才能運用獨特的設(shè)計語言和表現(xiàn)手法，將文化元素巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計，滿足用戶需求，順應(yīng)當(dāng)代社會的審美趨勢。例如，故宮口紅的包裝設(shè)計借鑒了故宮建筑的色彩和裝飾元素，使其既具有時尚感，又能讓人感受到濃厚的故宮文化氛圍。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，不僅要充分考慮產(chǎn)品的功能、工藝、材料、過程安全、便捷、舒適等因素，深入挖掘文化元素的內(nèi)涵與價值，還要在視覺上給人以美的享受，滿足用戶的實際生活需求。通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計，讓產(chǎn)品既具藝術(shù)性，又具實用性。

藝術(shù)設(shè)計的主要類型

美術(shù)設(shè)計涵蓋種類繁多。

一是視覺傳達設(shè)計（Visual Communication Design），通過圖形、文字、色彩等視覺元素，實現(xiàn)有效的信息傳遞和交流，其被廣泛應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中。

二是書籍裝幀設(shè)計，該設(shè)計旨在通過獨特的封面和排版，展現(xiàn)書本的文化內(nèi)涵與風(fēng)格。以《紅樓夢》精裝版為例，其采用傳統(tǒng)工筆畫繪制封面，生動刻畫書中經(jīng)典情景，搭配繁體豎版的排版方式，圖文并茂，盡顯古典文化氣息。

三是海報招貼設(shè)計，它憑借鮮明的視覺形象，傳遞文創(chuàng)產(chǎn)品的核心信息和特色，突出文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺形象，激發(fā)消費者興趣。例如，某博物館文創(chuàng)，運用夸張的藝術(shù)手法展現(xiàn)館內(nèi)珍貴文物，色彩反差強烈，成功吸引觀眾前來參觀。

四是包裝設(shè)計，它能增強產(chǎn)品的附加價值和吸引力。如果將故宮建筑的紅墻黃瓦色彩和傳統(tǒng)的吉祥圖案運用在包裝上，不僅能保護產(chǎn)品，還能在視覺上賦予產(chǎn)品文化韻味。

五是產(chǎn)品設(shè)計，其以產(chǎn)品的功能、形態(tài)、材質(zhì)等方面的設(shè)計為重點，旨在打造兼具實用性和美觀性的產(chǎn)品。以剪紙藝術(shù)設(shè)計的燈具為例，燈光映射出精美的剪紙圖案，既能發(fā)揮照明功能，又能作為室內(nèi)裝飾品，增添藝術(shù)氛圍。

六是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，其側(cè)重建筑室內(nèi)外空間環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計，主要通過空間布置、裝飾元素等營造特定的文化氛圍，如博物館、文化創(chuàng)意園區(qū)等場所的設(shè)計。

七是數(shù)字媒體設(shè)計，其借助動畫、交互式設(shè)計等數(shù)字技術(shù)，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來全新的表現(xiàn)形式和交互式體驗，在文創(chuàng)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位。例如，動漫作品能以生動有趣的方式講述文化故事，傳播文化知識。

八是交互式設(shè)計，讓消費者深度參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的交互中，提升產(chǎn)品的交互性。部分博物館推出的網(wǎng)上虛擬陳列便是典型案例，觀眾可以通過手機或電腦自由瀏覽展品、查看詳細介紹，甚至借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)身臨其境地感受博物館氛圍，這種交互式的體驗極大地激發(fā)了消費者對文化的興趣。

藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的作用

作為文化與情感的載體，藝術(shù)設(shè)計能以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒊橄蟮奈幕瘍?nèi)涵和情感具象化。以文藝復(fù)興時期的作品《蒙娜麗莎》為例，它淋漓盡致地展現(xiàn)了人文主義的核心價值觀。

在文藝復(fù)興時期，女性大多被刻畫成溫順柔弱的形象，然而《蒙娜麗莎》獨樹一幟，把女性獨立自信的氣質(zhì)自然地呈現(xiàn)給觀眾。在繪畫技法上，“暈染”手法的運用使畫面中的色彩與光影過渡自然，營造出朦朧且神秘的氛圍。這種細膩的表現(xiàn)手法，不僅增強了作品的藝術(shù)感染力，還將《蒙娜麗莎》的形象展現(xiàn)得惟妙惟肖。此外，畫作背景中的山水風(fēng)光，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然以及美好生活的向往，這種情感表達在文藝復(fù)興時期的作品中得以體現(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計的賦能作用顯著，能讓產(chǎn)品在眾多同類產(chǎn)品中脫穎而出。通過對文化元素的創(chuàng)新性運用，藝術(shù)設(shè)計賦予產(chǎn)品獨特的個性與魅力，提升了產(chǎn)品的附加值，不僅滿足了消費者追求個性的需求，還增強了產(chǎn)品的市場競爭力。

藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的價值體現(xiàn)

傳承與弘揚傳統(tǒng)文化

藝術(shù)設(shè)計致力于讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)生機與活力，在豐富多彩的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語言之間搭建橋梁。以中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為例，青花瓷憑借深厚的文化底蘊，成為中國傳統(tǒng)陶藝的典范，其特有的青花紋飾，將中國傳統(tǒng)美學(xué)韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。這些紋飾中蘊涵著豐富的文化寓意，其中龍鳳紋樣象征吉祥如意、威武尊貴；花鳥紋飾則象征美好生活與和諧自然。

在設(shè)計青花瓷系列文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計師需要深入了解青花的歷史文化、制作工藝以及藝術(shù)特點，運用現(xiàn)代設(shè)計語言，將青花瓷這一獨特元素融入產(chǎn)品設(shè)計。例如，青花瓷筆記本、青花瓷造型的香薰蠟燭等文創(chuàng)產(chǎn)品，正是設(shè)計師憑借其對傳統(tǒng)文化的深入認識和創(chuàng)新運用才得以創(chuàng)作出來。

通過藝術(shù)設(shè)計將傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化的魅力在消費者使用過程中得以彰顯。充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的作用，深度挖掘傳統(tǒng)文化資源，在產(chǎn)品中融入創(chuàng)新設(shè)計理念與方法，創(chuàng)造更多兼具文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，為消費者和社會提供更多的文化賦能。

促進文化交流與融合

在互聯(lián)網(wǎng)時代，文化的相互碰撞已成為一種必然趨勢。藝術(shù)設(shè)計作為一種跨越國界、語言和文化的交流方式之一，在促進文化交流方面發(fā)揮著獨到作用。不同國家和地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格各具特色，這些特色深刻反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、宗教和社會背景。正是這些特色造就了各地風(fēng)格迥異的藝術(shù)設(shè)計，文化的交流與碰撞也由此展開。人們以產(chǎn)品為載體，將自身文化以獨特的方式融入其中，使其成為傳播文化的有效手段，從而實現(xiàn)自我表達。

講究意境營造，強調(diào)天人合一，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的特點。例如，中國園林通過巧妙布局，讓山水相互映襯，營造出典雅意境。西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則追求簡潔、實用的設(shè)計理念，更注重功能與形式的結(jié)合。當(dāng)這些風(fēng)格各異的藝術(shù)設(shè)計相互碰撞、彼此交流時，往往能催生新的創(chuàng)意與靈感。以法國某奢侈品牌為例，該品牌在設(shè)計高級定制系列服飾時，巧妙運用中國傳統(tǒng)京劇元素。設(shè)計師通過提煉京劇服飾中的色彩、刺繡和造型，將其與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合；大膽啟用紅、金兩色，盡顯濃郁的中國風(fēng)；通過龍鳳、花鳥等刺繡圖案，生動呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)刺繡工藝及其蘊含的文化寓意。

藝術(shù)設(shè)計在促進文化交流與融合方面發(fā)揮了積極作用。在數(shù)字時代，不同文化的碰撞是一種常態(tài)，藝術(shù)設(shè)計作為交流方式之一，讓不同的文化相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，碰撞出更加豐富多樣的文化火花，推動多元文化的繁榮與發(fā)展，增強民族文化自信心，將中國傳統(tǒng)文化以別樣的形式傳播出去，讓公眾易于接受。

創(chuàng)造就業(yè)機會與經(jīng)濟效益

藝術(shù)設(shè)計在為文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦能的過程中，也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這個賦能過程涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，從而創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會。例如，在產(chǎn)品設(shè)計階段，需要專業(yè)的設(shè)計師進行設(shè)計，而在該過程中的相關(guān)產(chǎn)業(yè)就需要大量的技術(shù)人員進行補充。以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計為例，不同技能的工作人員需要相互合作，從而促進該領(lǐng)域不同職業(yè)的發(fā)展，進而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如制造業(yè)中的金屬加工、玻璃制造、木材加工以及手工藝業(yè)等。

營銷推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，同樣需要有美術(shù)設(shè)計做后盾。藝術(shù)設(shè)計對其進行品牌策劃、包裝設(shè)計、廣告宣傳等工作，在吸引消費者眼球、提高產(chǎn)品市場競爭力方面起著至關(guān)重要的作用。例如，品牌策劃師需要根據(jù)產(chǎn)品的特性和目標(biāo)受眾制定品牌定位和營銷策略；設(shè)計師運用獨一無二的設(shè)計理念，為產(chǎn)品創(chuàng)造出極具誘惑力的視覺包裝效果；廣告設(shè)計師將產(chǎn)品的信息通過充滿創(chuàng)意的廣告?zhèn)鬟f到消費者手中。這些工作都需要專業(yè)人員進行操作，所以在市場和廣告設(shè)計這兩個領(lǐng)域創(chuàng)造了很多就業(yè)機會。

在藝術(shù)設(shè)計賦能及探索創(chuàng)新路徑的過程中，需充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的作用，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進各產(chǎn)業(yè)間相互融合與合作，從而為經(jīng)濟增長和就業(yè)做出更大的社會貢獻。與此同時，借助藝術(shù)設(shè)計可以提高創(chuàng)新能力，推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，從而激發(fā)社會活力，調(diào)動社會積極性。

提升公眾審美水平

藝術(shù)設(shè)計以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，通過獨特的設(shè)計，將文化內(nèi)涵以生動的語言進行表達，從而吸引消費者和公眾的注意。在持續(xù)向外界傳播文化的過程中，公眾長期受其熏陶，審美水平也在潛移默化地提升。藝術(shù)設(shè)計以獨特的審美視角，將抽象的語言和文化元素轉(zhuǎn)化為具有感染力的產(chǎn)品，走進大眾的視野，也將美帶入大眾生活，不斷重塑公眾的審美觀念并豐富其體驗，而這一切需要建立在正確、積極且有益于社會發(fā)展的方向上。

許多藝術(shù)博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，都將館內(nèi)的藝術(shù)珍品以文創(chuàng)的形式呈現(xiàn)，如印有《蒙娜麗莎》的絲巾、青花瓷系列的筆記本、太和殿金屬書簽等。通過這種方式，藝術(shù)得以傳播，消費者在購買后或使用，或?qū)⑵洚?dāng)作日常裝飾品。在這樣的熏陶下，消費者對美的感知和理解也受到了潛移默化的影響，審美水平在不知不覺中得到提升，對生活的要求也在提高，以此推動社會進步。

藝術(shù)設(shè)計通過為文創(chuàng)產(chǎn)品賦能，在探索不同創(chuàng)新方式的過程中，也為公眾提供了豐富多樣的審美體驗，引導(dǎo)公眾關(guān)注藝術(shù)、欣賞藝術(shù)，從而提升了公眾的審美水平，促進了社會審美文化的發(fā)展。與此同時，這也促使公眾對產(chǎn)品的要求不斷提高，推動了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的進步，助力建設(shè)更美好的未來。

藝術(shù)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用案例分析

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品由于市場定位精準(zhǔn)、設(shè)計理念創(chuàng)新，取得了成功。故宮的歷史悠久、文化豐富，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上，其建筑、文物、歷史故事等都是有價值的素材源泉。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在造型設(shè)計上巧妙地提取元素，在設(shè)計上推陳出新。故宮建筑特有的風(fēng)格和布局的，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。在色彩搭配上，其文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒了建筑、文物的色彩體系，營造出別具一格的視覺效果。故宮建筑以紅墻、黃瓦為主色調(diào)，色彩鮮艷奪目，這是其主要特點之一，彰顯出皇家的威嚴(yán)和莊重。這些元素組合在一起，即為故宮的標(biāo)志性元素，無論在什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品中都能看到它的痕跡。

例如，作為故宮核心建筑的太和殿，其規(guī)模之宏大，紋飾之精美，在古代宮廷中的地位之重要，使其成為眾多文創(chuàng)精品的設(shè)計素材。以太和殿為原型設(shè)計的金屬書簽，通過精細的工藝，提煉出金色琉璃瓦、紅色立柱等太和殿建筑輪廓及標(biāo)志性元素。書簽既具有實用性，又能讓消費者在翻書過程中感受故宮建筑的肅穆與恢宏。一些高檔文創(chuàng)產(chǎn)品，會選用絲綢、陶瓷、金屬等材料，體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量與價值；一些比較大眾化的文創(chuàng)產(chǎn)品，則會選擇紙質(zhì)、木質(zhì)等環(huán)保實用的材料。

在產(chǎn)品設(shè)計階段，設(shè)計者需充分考慮用戶的使用場景和需求，使產(chǎn)品既具有文化內(nèi)涵，又具有實用性和便捷性。在包裝設(shè)計上，需注重細節(jié)和品質(zhì)，好的包裝不僅能增加產(chǎn)品的附加值，還會激發(fā)消費者的購買欲望。考慮到公眾對于美的追求，采用合適的包裝材料和獨特的設(shè)計風(fēng)格，能夠提升產(chǎn)品的附加值。在材料的選擇上，一般分為高、中、低不同檔次，以對應(yīng)不同消費群體的消費偏好與心理預(yù)期，通過靈活組合，為消費者提供多元選擇。

未來的展望

本文深入探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)過程中藝術(shù)設(shè)計所起到的不可或缺的作用。藝術(shù)設(shè)計通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)品造型和包裝的優(yōu)化，滿足消費者對差異性及時尚性的需求，既是表達情感、傳遞價值的重要媒介，又能夠顯著提升產(chǎn)品的商品價值，從而激發(fā)消費者的購買欲望，滿足消費者的日常需求，同時促進社會的進步。

在文化價值方面，藝術(shù)設(shè)計將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入產(chǎn)品設(shè)計，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)新的光彩。這既促進了文化交流，破除了文化壁壘，也促使不同文化相互借鑒，取其精華、去其糟粕，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下得到新發(fā)展。

未來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，要注重選擇環(huán)保材料，在生產(chǎn)過程中探索節(jié)能減排與產(chǎn)品可回收的有效方式，探尋合適的發(fā)展路徑。“綠水青山就是金山銀山”，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終要堅定不移地推進，既要關(guān)注消費者的需求，也要關(guān)注對環(huán)境的保護，不能因為追求經(jīng)濟利益而使用對環(huán)境危害嚴(yán)重以及過度浪費的材料。文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)在藝術(shù)設(shè)計的助力下，踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，積極創(chuàng)造美好，這需要不同社會群體的共同努力。

本文為 2023 年度黑龍江省省屬本科高校基本科研業(yè)務(wù)費科研項目“數(shù)字化藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫與版權(quán)平臺建設(shè)路徑研究”（項目編號：2023-KYYWF-1637）的階段性研究成果。

（作者單位：黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）