地域特色舞蹈對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳承與表達(dá)

【摘 要】本文對(duì)湖南地域特色舞蹈對(duì)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與表達(dá)展開(kāi)了深入分析。湖南省，位于中國(guó)南部，是南方文化集中的地區(qū)，這里不僅有苗族的舞蹈，還有侗族和土家族的特色舞蹈，它們共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)囟嘧硕嗖实牡赜蛱厣璧?。這些舞蹈不僅是民俗活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也扮演著維護(hù)文化遺產(chǎn)連續(xù)性、加強(qiáng)社群歸屬感、推進(jìn)教育與社會(huì)化的積極作用。并且舞蹈作為文化傳承的媒介之一，在現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)獨(dú)特的動(dòng)作、音樂(lè)、服飾及道具，傳承并擴(kuò)散著其文化價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】地域特色舞蹈；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；湖南；文化

【中圖分類號(hào)】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—058—03

引言

在全球化的洪流席卷之下，地域文化的保存及延續(xù)遇到了前所未有的考驗(yàn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這類文化遺產(chǎn)往往通過(guò)口頭傳承和示范性實(shí)踐進(jìn)行傳播，因此更容易在現(xiàn)代生活模式的影響下遭受沖擊。作為文化展示的獨(dú)有方式——地域特色舞蹈不但蘊(yùn)含了大量的歷史和民族情感，而且成為了文化傳承的關(guān)鍵工具。對(duì)應(yīng)湖南省來(lái)說(shuō)，這種情況尤為突出。地域舞蹈不僅保存了豐富的歷史資訊，而且在現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著活躍的社會(huì)功能，成為聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)、傳播文化的關(guān)鍵介質(zhì)。本文將以湖南省為研究案例，分析其具有的地域特色舞蹈如何借助其獨(dú)到的藝術(shù)形態(tài)與傳達(dá)手法，實(shí)現(xiàn)對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與表達(dá)的，進(jìn)而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供實(shí)際參考。

一、地域特色舞蹈常見(jiàn)類型

（一）苗族舞

湖南地區(qū)的苗族人民在長(zhǎng)時(shí)間的生活累積中創(chuàng)造了一種名為苗族舞的獨(dú)特舞蹈，該舞蹈富含鮮明的地方色彩與濃郁的民族氣息。在苗族舞蹈中，踩堂舞是極為突出的一個(gè)，2006年被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它源于苗族婚慶儀式的舞蹈形式，通過(guò)其獨(dú)特的動(dòng)作與旋律，成功地渲染了一種熱情且歡慶的氛圍。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程中，身著苗族特色服飾的舞者，以輕盈舞步演繹著蘆笙樂(lè)章，充分呈現(xiàn)出苗族民眾的機(jī)智與巧思。苗族舞蹈中，接龍舞與鼓舞在多樣化的重要節(jié)慶及儀式場(chǎng)合中會(huì)得到展現(xiàn)，它們各自承載著獨(dú)特的文化內(nèi)涵及象征意義。其中，接龍舞在2008年被納入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而鼓舞據(jù)源于漢代以前，在2006年被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（第一批）。

（二）侗族舞

湖南侗族文化中，侗族舞展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。多樣化的舞蹈內(nèi)容令人矚目，其中，“侗族大歌舞”無(wú)疑是最為突出的例子，它體現(xiàn)了該民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。2009年，侗族大歌被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌是一種傳遞歷史、教導(dǎo)族群的重要手段，而以大歌為基礎(chǔ)的舞蹈表演，即大歌舞，則通過(guò)身體動(dòng)作和舞蹈來(lái)形象地展現(xiàn)侗族人的生活情景和內(nèi)心世界。在侗族的重要慶典和節(jié)日里，侗族大歌舞是一種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞者們身著該民族特有的服飾，揮舞著彩帶或扇子，輕盈和優(yōu)雅的舞步與雄壯的歌聲相互映襯，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻律美。

（三）土家族舞

土家族舞是湖南土家族人民世代相傳的重要文化遺產(chǎn)，該舞蹈承載著深厚的地方色彩與獨(dú)特的民族情感。土家族舞蹈中，擺手舞是其中翹楚。2006年5月20日，擺手舞經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（編號(hào)：Ⅲ—17）。擺手舞，源自土家族的祭祀活動(dòng)，通過(guò)特定的舞蹈動(dòng)作，傳達(dá)了他們對(duì)祖先的崇敬與感恩之情。在進(jìn)行舞蹈演繹時(shí)，土家族的舞者需手持寬大的長(zhǎng)袖或揮動(dòng)彩帶，步履輕盈，動(dòng)作連貫，從而生動(dòng)地體現(xiàn)出民族的活力與風(fēng)韻。土家族的舞蹈文化豐富多樣，其中銅鈴舞也是代表性的傳統(tǒng)舞種。2008年，湘西土家族銅鈴舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

二、地域特色舞蹈對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳承影響

非遺文化的傳承發(fā)展，離不開(kāi)地域特色舞蹈，對(duì)這些舞蹈的傳承影響進(jìn)行具體分析，可以清楚地揭示其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的獨(dú)到價(jià)值和功能。

（一）文化記憶的再現(xiàn)與傳遞

地域特色舞蹈在推動(dòng)文化記憶的再現(xiàn)與傳遞方面具有無(wú)法替代的作用。舞蹈，不只是一種動(dòng)作藝術(shù)，同時(shí)也是文化傳承與歷史講述的載體。例如，湖南的花鼓舞，鼓點(diǎn)的每一次敲擊以及舞蹈動(dòng)作的展現(xiàn)，均是對(duì)該地區(qū)歷史與民俗的再現(xiàn)，此類復(fù)現(xiàn)不僅僅局限于舞臺(tái)表演之中，更深入地塑造了觀眾的文化認(rèn)可與情感感知。在文化記憶的傳遞上，地域特色舞蹈借助一套具體且連續(xù)的符號(hào)系統(tǒng)，能夠傳承特定地區(qū)的歷史故事。這些元素在舞蹈中被反復(fù)呈現(xiàn)并賦予新意，從而使文化記憶得以跨越代際傳遞。再者，在特定的節(jié)日及儀式場(chǎng)合，地域特色舞蹈扮演了傳遞傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間對(duì)話的角色，為公眾提供了接觸與探究這些文化記憶深層含義的途徑。地域特色舞蹈的傳播手法蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值，不但確保了文化傳承的持續(xù)性，亦鞏固了區(qū)域文化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)性。借助此方式，青年一代得以通過(guò)感官來(lái)探索和學(xué)習(xí)自身文化的根基，這一過(guò)程對(duì)于塑造他們的文化認(rèn)同極其有必要。

（二）教育與社會(huì)化功能

地域特色舞蹈在教育和社會(huì)化方面的功能尤為顯著。舞蹈既是技藝教授的工具，也是道德、社會(huì)規(guī)范及集體價(jià)值觀念傳播的場(chǎng)所。以大學(xué)生為例，學(xué)習(xí)地域特色舞蹈具有獨(dú)特的教育意義。大學(xué)生通過(guò)地域特色舞蹈課程，能夠深入挖掘并理解當(dāng)?shù)氐臍v史傳承、文化內(nèi)涵與社會(huì)習(xí)俗，從而提升對(duì)本土文化的認(rèn)可與自豪之情。在學(xué)習(xí)和掌握具有地域特色的舞蹈過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)集體合作的方式，其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到顯著提高，同時(shí)亦增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同與承擔(dān)。在大學(xué)生參與地域特色舞蹈表演的過(guò)程中，必須實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與節(jié)奏的同步，此舉對(duì)于塑造其團(tuán)隊(duì)協(xié)作及集體意識(shí)具有顯著促進(jìn)作用。在以學(xué)生為中心的社區(qū)活動(dòng)中，具有地域特色的舞蹈表演，同樣充當(dāng)了社會(huì)化進(jìn)程中不可或缺的角色。在我國(guó)的教育體系中，學(xué)校與社區(qū)常常攜手，運(yùn)用具有地域特色的舞蹈作為一種教育手段，能夠推廣正面的社會(huì)理念，并促進(jìn)居民間的緊密聯(lián)結(jié)。位于高等學(xué)府內(nèi)的學(xué)生活動(dòng)團(tuán)體，得以通過(guò)組織舞蹈演出、競(jìng)技賽事以及文化節(jié)慶等多樣形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生投入于本地舞蹈藝術(shù)的深造與演繹之中。此舉不僅能夠充實(shí)學(xué)校的文化生活，還可以增進(jìn)來(lái)自不同環(huán)境的學(xué)子之間的文化互動(dòng)和相互理解。最后，對(duì)于大學(xué)生而言，蘊(yùn)含地域韻味的舞蹈，對(duì)其身心健康增長(zhǎng)具有顯著的積極推動(dòng)意義。同時(shí)，也提高了他們的審美鑒賞能力和創(chuàng)造性思維，學(xué)生們?cè)谠撨^(guò)程中不僅學(xué)會(huì)了舞蹈技能，亦習(xí)得了如何去鑒賞與傳承所屬的文化遺產(chǎn)。

（三）儀式與社區(qū)認(rèn)同的增強(qiáng)

在地域特色舞蹈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，舞蹈不只是表演藝術(shù)的展現(xiàn)，同時(shí)也作為社區(qū)儀式和集體認(rèn)同的關(guān)鍵組成部分，發(fā)揮著深層次的影響。諸多文化場(chǎng)合中，舞蹈扮演著舉足輕重的角色，如湖南春節(jié)期間的花鼓燈舞，不只是新年慶典，它還象征著社區(qū)凝聚力和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同體驗(yàn)，此類舞蹈儀式對(duì)于社區(qū)歷史記憶與文化價(jià)值觀的傳承至關(guān)重要。社區(qū)成員通過(guò)共同參與舞蹈活動(dòng)，能夠加強(qiáng)彼此之間的關(guān)系，并在實(shí)踐中深化對(duì)自身文化遺產(chǎn)的了解。地域特色舞蹈，作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，構(gòu)成了年輕一代接觸和感受本土文化的首選途徑，在這種自幼開(kāi)始的沉浸式學(xué)習(xí)過(guò)程中，文化的傳承顯得尤為重要。特別是儀式活動(dòng)中，舞蹈的表達(dá)方式不僅強(qiáng)化了社區(qū)成員對(duì)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也通過(guò)公開(kāi)出演向外界展示了社區(qū)的文化特色，從而吸引了更廣泛的群體來(lái)了解并參與到這一文化實(shí)踐中。

三、地域特色舞蹈在當(dāng)?shù)胤沁z文化中的表達(dá)方式

湖南省獨(dú)有的舞蹈形式，通過(guò)多樣化的表達(dá)手法，揭示了當(dāng)?shù)胤沁z文化的深厚底蘊(yùn)。以下將具體分析湖南地域特色舞蹈對(duì)非遺文化的表達(dá)方式。

（一）舞蹈動(dòng)作中的文化符號(hào)表達(dá)

作為文化傳遞的一種方式，湖南地域特色舞蹈利用其獨(dú)有的動(dòng)作語(yǔ)言，展示了深層次的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值。在舞蹈中，每一個(gè)動(dòng)作在體現(xiàn)了節(jié)奏與美學(xué)的融合的同時(shí)，也是對(duì)湖南省獨(dú)特文化的一種直接演繹。這些動(dòng)作通?；趯?duì)傳統(tǒng)生活方式的模仿，涵蓋勞作、慶典、戰(zhàn)斗以及日常社交等多個(gè)方面，它們攜帶了特定文化的象征性意義，充當(dāng)著傳播文化教育及歷史記憶的關(guān)鍵媒介。而在湖南地方特色舞蹈的動(dòng)作編排中，通常映射出對(duì)自然界的崇敬之情、對(duì)先輩的崇高敬意以及對(duì)社會(huì)規(guī)范的堅(jiān)守等主題內(nèi)容。這些藝術(shù)化的舞蹈動(dòng)作向觀眾傳達(dá)了湖南地區(qū)人民對(duì)和諧、尊重及美德的深切關(guān)注。并且，這些舞蹈動(dòng)作，還展示了不同民族間的文化交流與融合，能夠揭示出該地區(qū)內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)演變和歷史更替。

（二）音樂(lè)和語(yǔ)言的文化傳遞

在湖南地區(qū)，音樂(lè)與語(yǔ)言共同構(gòu)成了具有本土特色的舞蹈表達(dá)的根本要素。舞蹈所搭配的音樂(lè)不僅僅是提供節(jié)奏與情感的支撐，更在深層次上強(qiáng)化了舞蹈所承載的文化傳達(dá)。湖南地域的舞蹈音樂(lè)，一般由本地傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演奏或采用帶有濃郁地方風(fēng)情的歌聲，這樣的音樂(lè)元素，不僅融合了湖南自然界的聲音、歷史事件的余波，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕c表達(dá)方式。比如，湖南省內(nèi)嗩吶、笛子、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏，對(duì)于舞蹈音樂(lè)的配樂(lè)具有不可或缺的角色。尤其值得關(guān)注的是嗩吶這種樂(lè)器，它所特有的尖銳而響亮的聲調(diào)，往往在慶祝活動(dòng)和重要的節(jié)日慶典中得到應(yīng)用，嗩吶所擁有的獨(dú)特色彩，其旋律不僅構(gòu)成了湖南民間音樂(lè)的關(guān)鍵要素，更被賦予了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊貴地位，成為了展現(xiàn)湖南地域音樂(lè)的象征。舞蹈中，以歌詞為載體的語(yǔ)言呈現(xiàn)為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。這種表達(dá)方式對(duì)情感傳達(dá)起著至關(guān)重要的作用，歌詞不單單是音樂(lè)的一個(gè)組成，它們同時(shí)也是文化和歷史傳統(tǒng)的講述者。借助地域特色方言或古典詩(shī)歌，這類語(yǔ)言文本能夠強(qiáng)化舞蹈的地域特征與文化深度，從而令舞蹈不止是視覺(jué)上的藝術(shù)展現(xiàn)，同時(shí)也是一種聽(tīng)覺(jué)與知識(shí)傳遞的媒介。采用音樂(lè)與語(yǔ)言相融合的手法，可成功地將湖南歷史、文化和哲學(xué)思想進(jìn)行廣泛傳播，以使每一位觀眾得到深刻感知。

（三）服飾和道具的文化象征

湖南地區(qū)獨(dú)有的舞蹈表演中，服飾與道具不僅增添了視覺(jué)美感，輔助了藝術(shù)展現(xiàn)，更承載了豐富的文化象征，無(wú)聲地傳遞著該地區(qū)深植的文化傳統(tǒng)與精神內(nèi)核。

湖南地區(qū)的地域舞蹈，其服飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)了民眾對(duì)本地文化的認(rèn)可和對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊重。服飾承載著文化內(nèi)涵，其材質(zhì)、色彩和圖案設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)，映射出民族獨(dú)特的美學(xué)理念和文化象征。例如，湖南省域內(nèi)，苗族人群所特有的著裝習(xí)俗，以精巧的絲線穿梭技藝和圖案的多樣性聞名于世，這些服飾上的精致刺繡，不只是簡(jiǎn)單的裝飾品，它們承載著苗族文化的深層意涵，并且是該民族歷史演進(jìn)的見(jiàn)證。

湖南省的苗族人民在制作傳統(tǒng)服飾時(shí)，運(yùn)用了包括刺繡和蠟染在內(nèi)的多種精細(xì)工藝，這些服飾上精美的刺繡圖案，如龍、鳳、蝴蝶等，不僅具有良好的視覺(jué)審美效果，而且每一針每一線都縫制了該民族深厚的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在苗族的傳統(tǒng)手工藝中，“龍”圖案通常代表著力量，“蝴蝶”則成為美麗與自由的象征，這些圖案依靠手工技藝代代相傳，并呈現(xiàn)于服飾之上。2008年，苗族傳統(tǒng)服飾，被正式認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目，此類服飾的制作工序極為繁瑣，一件完全采用刺繡工藝的成衣，往往耗時(shí)3至5年方才完成，其價(jià)值可達(dá)數(shù)千元乃至上萬(wàn)元。苗族傳統(tǒng)服飾的裝飾工藝包括多種刺繡技術(shù)，如數(shù)紗繡、剪紙繡、編織繡、蠟染繡以及拼貼繡等，其色彩運(yùn)用十分豐富，涵蓋了紅色、黑色、青色、白色等多樣色調(diào)，圖案設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了深厚的人文價(jià)值，諸如牛、龍、鳳、魚(yú)等動(dòng)物圖案，構(gòu)成了富含文化寓意的“族徽”式設(shè)計(jì)。湖南地區(qū)的服飾，不僅代表了一種地域文化的標(biāo)志，同時(shí)也承載了歷史文化的延續(xù)與傳承，借助于這些獨(dú)具特色的服飾設(shè)計(jì)以及精湛的制作技藝，苗族的歷史與文化得以延續(xù)并傳承下去。同時(shí)，通過(guò)舞蹈表演的形式，這些服飾得以展現(xiàn)，進(jìn)而讓更廣泛的人群理解和感受湖南文化的獨(dú)特魅力。

而道具在湖南地域特色舞蹈中，并沒(méi)有局限于表演的輔助工具，而是承載著深厚的象征含義。在舞蹈表演中，輔助使用扇子、紅綢和竹竿等物品，它們與舞蹈內(nèi)容有著密切的練習(xí)，但各自又具有獨(dú)特的文化寓意。扇子，一種傳統(tǒng)的手持工具，既體現(xiàn)了文化修養(yǎng)與氣質(zhì)風(fēng)度，又代表著特定的社會(huì)階層與地位標(biāo)識(shí)。而紅綢在舞蹈中，以其明亮的色彩代表著喜慶與興旺，通常在節(jié)日儀式或關(guān)鍵的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用。而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相關(guān)的竹竿，則成為了勤勞與豐收的象征，反映出農(nóng)業(yè)文化在湖南社會(huì)中的核心地位。

四、結(jié)語(yǔ)

湖南的地域特色舞蹈，在當(dāng)?shù)胤沁z文化的傳承中起到了關(guān)鍵作用。在全球化不斷深入與文化交流日益頻繁的未來(lái)，湖南地域特色舞蹈將面臨新的發(fā)展機(jī)會(huì)與考驗(yàn)。一方面，借由國(guó)際文化節(jié)等交流平臺(tái)，得以向全球推廣，展現(xiàn)湖南文化的獨(dú)特魅力，從而提升文化的全球效應(yīng)。另一方面，舞蹈作為一種非遺文化傳承的媒介，要積極探索創(chuàng)新方式，以順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變遷。例如，利用數(shù)字媒體及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行推廣，以此吸引更多年輕人加入學(xué)習(xí)，從而確保相關(guān)的文化遺產(chǎn)被有效保存并持續(xù)發(fā)展。

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