湖南省勾藍(lán)瑤寨長鼓舞動(dòng)作特點(diǎn)與傳承現(xiàn)狀探究

【摘 要】江永縣勾藍(lán)瑤寨歷史悠久，是湖南省內(nèi)延續(xù)時(shí)間最長、保護(hù)相對完整的瑤族聚居地。社會(huì)對勾藍(lán)瑤的舞蹈藝術(shù)認(rèn)知甚少，殊不知其蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，其中最具代表性的舞蹈是長鼓舞。本文以長鼓舞為研究對象展開分析：第一章闡述勾藍(lán)瑤寨的自然背景和長鼓舞的淵源，旨在揭示其背后的歷史與文化；第二章具體分析長鼓舞形成的基本體態(tài)、基本動(dòng)律以及動(dòng)作風(fēng)格；第三章就當(dāng)下社會(huì)情況對長鼓舞傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并從四個(gè)方面提出了保護(hù)措施，為瑤族舞蹈文化的傳承提供借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】湖南江永縣；勾藍(lán)瑤寨；長鼓舞；動(dòng)作特點(diǎn)；傳承現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】J722.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—055—03

一、勾藍(lán)瑤寨概況及長鼓舞的淵源

（一）勾藍(lán)瑤寨概況

1.自然背景

勾藍(lán)瑤，定居于湖南省永州市江永縣的蘭溪瑤族鄉(xiāng)，與扶靈瑤、清溪瑤、古調(diào)瑤并稱江永“四大民瑤”，屬于平地瑤①。

勾藍(lán)瑤寨，起源于漢魏，興盛于明清，清乾隆二十二年（公元1757年）為碑刻日，是湖南省境內(nèi)延續(xù)時(shí)間最長、保護(hù)相對完整的瑤族發(fā)祥地和祖居地。《蘭溪，美麗的城堡式瑤寨》一書中將勾藍(lán)瑤寨形容為城堡式瑤寨，整個(gè)瑤寨呈龜形，處于一閉合式地形，內(nèi)圍地勢平坦，外圍群山環(huán)繞，因而出現(xiàn)當(dāng)?shù)厝怂鱾鳌八奶幁h(huán)山，看山不走山”的說法。[1]

2014年，蘭溪勾藍(lán)瑤寨榮膺中國歷史文化名村，并于2019年入選第八批國家級(jí)文物保護(hù)單位，其傳統(tǒng)節(jié)日“洗泥節(jié)”②入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，還有盤王節(jié)、敬鳥節(jié)等，皆蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的歷史氛圍。

2.鼓文化

鼓文化是瑤族標(biāo)志，有“瑤不離鼓”的說法，尤以長鼓最典型。筆者途經(jīng)江永縣千家峒瑤族鄉(xiāng)時(shí)，目睹了各式各樣的長鼓標(biāo)志和建筑物，比如街燈采用了長鼓和十二等牛角的元素，盤王廣場佇立著十二個(gè)巨大的長鼓柱。

長鼓是瑤族民間常用的一個(gè)古老樂器，也是一種舞蹈道具，蘭溪勾藍(lán)瑤的長鼓以空桐樹制，長約2.6尺，形如喇叭，腰纏紅布，兩頭系黃線，刻繪精美花紋。

（二）長鼓舞的源與流

1.長鼓舞的起源

鼓舞是農(nóng)耕舞蹈文化的開端，長鼓是精神的符號(hào)，舞蹈則是力量的體現(xiàn)。長鼓舞的起源與社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)、思想緊密相連，是經(jīng)過長期的實(shí)踐發(fā)展而形成的一種民族舞蹈。

勾藍(lán)瑤曾屬于山地狩獵民族，在狩獵結(jié)束后會(huì)聚集慶祝，慶祝時(shí)除了大聲喊叫以泄情緒，他們還會(huì)模仿打獵的動(dòng)作，對長鼓舞元素有一部分影響。同時(shí)，勾藍(lán)瑤的長鼓舞也顯示出了瑤民房屋的建造過程，從建房選址、測量、伐木、運(yùn)輸?shù)纫幌盗谐绦?，久而久之形成了固定的套路。除此之外，還能透過長鼓舞發(fā)現(xiàn)勞作的過程，比如播種、割麥、收獲等。

2.長鼓舞的流變

長鼓舞為瑤族精神文化之傳承，流傳至今。由于傳統(tǒng)舞蹈的特性，既可以反映特定歷史背景，又會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，因此長鼓舞的應(yīng)用不可避免的發(fā)生了變化。

（1）長鼓舞的表演場合自由化。隨著歷史進(jìn)程和時(shí)代發(fā)展，長鼓舞不局限于只在祭祀活動(dòng)中，勾藍(lán)瑤每逢“過新年”、“洗泥節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，或是慶祝豐收、新婚等喜慶場合都要表演長鼓舞，它已成為勾藍(lán)瑤在民俗活動(dòng)中最具代表性和禮節(jié)性的表演節(jié)目之一。

（2）長鼓舞的娛人性加強(qiáng)。改革開放后，勾藍(lán)瑤延續(xù)著傳統(tǒng)節(jié)日和文化，長鼓舞表演形式逐漸簡化，并增加喜慶元素，不再受場合人數(shù)限制，成為瑤民自發(fā)組織、傳達(dá)情緒的載體。

二、勾藍(lán)瑤“長鼓舞”的動(dòng)作特點(diǎn)

（一）基本體態(tài)

體態(tài)是少數(shù)民族舞蹈最基本的特征。對于“依山而建，依山而居”的蘭溪勾藍(lán)瑤來說，常年游走在深山之中形成了“低矮曲”的體態(tài)。而長鼓舞屬于道具舞蹈，大長鼓斜挎在身前，其重量會(huì)導(dǎo)致體態(tài)略微前傾，同時(shí)含胸、圓背、收腹，而小長鼓相對而言輕巧，強(qiáng)調(diào)舞、鼓、人的三合一。

（1）上身彎曲擰轉(zhuǎn)：瑤民們在崎嶇狹窄的山林行走時(shí)，碰見低矮的樹枝或者對面有人要讓行，身體需要擰轉(zhuǎn)來方便行動(dòng)。因此，長鼓舞的表演過程中逐漸融入了這些日常姿勢，發(fā)展成了上身彎曲擰轉(zhuǎn)的舞蹈體態(tài)。

（2）下身腿部屈蹲：腿部的屈和蹲是長鼓舞最典型的動(dòng)作體態(tài)，這一體態(tài)來源于瑤民上山和下坡時(shí)膝蓋的松弛和顫動(dòng)，屈膝與蹲姿不但可以減輕膝關(guān)節(jié)的傷害，而且可以使雙腿有節(jié)奏地上下起伏，加速步行。

（3）整體姿態(tài)低矮：無論是長鼓舞、短鼓舞還是蘆笙舞，都要求整體低矮的狀態(tài)。常年負(fù)重的爬山、涉水以及勞作，需要將身體放低來保持平衡，在勞作過程中保持俯身插禾苗是對瑤民全身的一大考驗(yàn)。

（二）基本動(dòng)律

動(dòng)律是少數(shù)民族舞蹈的重要組成部分。長鼓舞的基本動(dòng)律為重心下沉、雙腿彎曲且?guī)в邢ドw蹲顫。其動(dòng)律的產(chǎn)生受瑤民生活習(xí)慣和自然因素影響，常年身背重物，沿山登攀時(shí)雙腿承受的“沉、蹲、顛、顫”，再加上雙手自然擺動(dòng)而形成。動(dòng)律主要集中體現(xiàn)在下身腿部，上身則與揮動(dòng)長鼓相呼應(yīng)。

（三）動(dòng)作風(fēng)格

1.勾藍(lán)瑤習(xí)武之習(xí)慣

通過采訪傳承人歐陽緒珍，他對長鼓舞如此獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)生有所解答。

由此番采訪得知，勾藍(lán)瑤普遍有練武術(shù)的習(xí)慣，長鼓舞與中國武學(xué)相融合，與其他地區(qū)比較而言，勾藍(lán)瑤“長鼓舞”的動(dòng)作風(fēng)格更舒展、大氣、穩(wěn)健。由于瑤族地域分布廣泛，長鼓舞出現(xiàn)了不同流派，盡管打法各有不同，但始終保持在本民族風(fēng)格之內(nèi)。

2.本民族的精神面貌

民族舞蹈是民族精神和民族氣概的形象體現(xiàn)。長鼓舞灑脫又沉穩(wěn)的表演風(fēng)格蘊(yùn)含著勾藍(lán)瑤民堅(jiān)韌不拔的精神面貌，盡管歷史上經(jīng)歷過長期的困苦和壓迫，但他們依然積極求存，不屈不撓。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，勾藍(lán)瑤民生活水平得到了提高，他們把對生活的美好愿望融入藝術(shù)表達(dá)。例如，每年農(nóng)歷五月十三的洗泥節(jié)舉辦的農(nóng)耕慶典活動(dòng)，勾藍(lán)瑤胞身著盛裝，舞龍耍獅穿梭在各門樓之間，接著踏鼓舞③等特色節(jié)目逐一開始表演，各門樓前早已擺上果品迎隊(duì)伍，其樂融融，意在邀請各姓瑤胞共慶春耕結(jié)束，祈愿豐收，以此傳遞對鄰里間的深情厚誼和美好祝福。

總而言之，長鼓舞的體態(tài)和動(dòng)律不是生活動(dòng)態(tài)的再現(xiàn)，而是瑤民在日常生活、生產(chǎn)勞作以及爬山涉水中形成的美感，編導(dǎo)通過對舞蹈藝術(shù)形式的物化而形成這一系列的基本元素。通過對長鼓舞的動(dòng)作風(fēng)格剖析，我們可以看到它所承載的瑤族文化與本民族的精神面貌。

三、勾藍(lán)瑤“長鼓舞”傳承現(xiàn)狀

（一）傳承現(xiàn)狀

1.經(jīng)典傳承人

經(jīng)現(xiàn)場訪談，勾藍(lán)瑤寨老村支書——?dú)W陽緒珍，出生于江永縣蘭溪瑤族鄉(xiāng)黃家村的一個(gè)藝術(shù)世家，如今80歲高齡，他還申請成為蘭溪勾藍(lán)瑤“洗泥節(jié)”傳承人。

為挽救本民族文化不會(huì)失傳，歐陽老先生將傳承任務(wù)交付于自己家庭。兒子歐陽柳英是長鼓舞、拳術(shù)、起寶塔等技藝傳承人；小女兒歐陽惠英是當(dāng)?shù)孛褡甯枋郑送膺€擅長長鼓舞、瑤家女子拳、女子棍，于2014年被江永縣文化局認(rèn)定為瑤家女子拳傳承人。歐陽老先生還廣收學(xué)徒，培養(yǎng)了多代青年學(xué)生繼承傳統(tǒng)技藝。

2.民俗文化表演合作社成立

20世紀(jì)七十年代至八十年代，在傳承人的組織下，從勾藍(lán)瑤寨宣傳隊(duì)發(fā)展至勾藍(lán)瑤寨劇團(tuán)，也稱“民俗文化表演合作社”。表演隊(duì)由村民組成，演員老少皆有，沒有固定的要求限制，并多次在本村、鄰近村等地參加社會(huì)公益表演。

自2000年恢復(fù)“洗泥節(jié)”以來，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，勾藍(lán)瑤寨成立了旅游發(fā)展有限公司，公司包括民俗文化表演、農(nóng)業(yè)種植、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村落整理4個(gè)合作社。其中，民俗文化表演合作社包攬了各類大小節(jié)慶活動(dòng)和商貿(mào)活動(dòng)，節(jié)目包括：長鼓舞、短鼓舞、蘆笙舞等。

3.傳承中面臨的問題

（1）忽視傳承隊(duì)伍的延續(xù)，缺少年輕的中堅(jiān)力量。隨著現(xiàn)代文化的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的年輕人追逐著流行文化的浪潮，少有人會(huì)學(xué)習(xí)長鼓舞或者參與民俗活動(dòng)。傳統(tǒng)民俗文化的傳承，尤其是像長鼓舞這樣的藝術(shù)形式，其傳承方式主要是口耳相傳，缺乏系統(tǒng)的文字記錄，導(dǎo)致技藝隨老一輩藝人離世而失傳，難以找到合適后繼者，長鼓舞傳承中堅(jiān)力量匱乏。

（2）人員和資金匱乏?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。勾藍(lán)瑤聚居地因地理位置偏僻，產(chǎn)業(yè)單一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后。大部分的勾藍(lán)瑤民都選擇了外出打工謀生，而無心從事精神文化傳播，雖旅游業(yè)帶動(dòng)文化業(yè)，但少量的演出費(fèi)難以維持生活。

（二）保護(hù)措施

1.重視傳承隊(duì)伍的保護(hù)

通過傳承人的積極傳承、宣傳和表演活動(dòng)，激勵(lì)更多群眾參與傳承，形成良性循環(huán)。真正的傳承動(dòng)力來自勾藍(lán)瑤民，需要自發(fā)參與保護(hù)工作，將長鼓舞融入生活，積極組織活動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)了傳承和保護(hù)，又加強(qiáng)了身體鍛煉，這樣的傳承方式更具活力和生命力。

2.文藝工作者大膽突破并提煉新舞蹈語匯

要保護(hù)、傳承和創(chuàng)新勾藍(lán)瑤民間舞蹈，舞蹈專業(yè)人士可以通過實(shí)地采風(fēng)，建立勾藍(lán)瑤“長鼓舞”研究團(tuán)隊(duì)，根據(jù)實(shí)際情況深入瑤民們的日常生活和文化活動(dòng)，在體驗(yàn)同時(shí)進(jìn)行挖掘、收集、整理等相關(guān)專業(yè)工作，深入研究勾藍(lán)瑤“長鼓舞”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖妼﹂L鼓舞的正確認(rèn)知，并為其傳承與創(chuàng)新提供保障。

3.大力扶持民俗文化表演合作社

江永縣蘭溪鄉(xiāng)勾藍(lán)瑤寨擁有豐富的歷史人文資源和自然景觀資源，在專家指導(dǎo)下成立了勾藍(lán)瑤寨旅游發(fā)展有限公司，大力推進(jìn)民俗文化表演發(fā)展。針對表演隊(duì)演員，每個(gè)月有固定底薪和福利，提升了村民們?nèi)牍珊献魃绲姆e極性，針對游客，白天開放民族服飾租用且提供攝影服務(wù)，晚上進(jìn)入戲樓邊吃特色菜邊看民俗節(jié)目，參與篝火晚會(huì)。

4.校地合作模式

“校地合作”模式結(jié)合文化基礎(chǔ)與學(xué)校教育優(yōu)點(diǎn)，利于推廣民族文化、培養(yǎng)傳承人，增強(qiáng)青少年對本土文化的認(rèn)同感和使命感。

首先，可融入本土文化的校本課程，如歷史課講述長鼓舞的起源和意義，音樂課欣賞并比較各地長鼓舞，學(xué)習(xí)“踏鼓舞號(hào)子”的譜例和演唱方法。其次，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒腥嘶蛩囆g(shù)家創(chuàng)編融入長鼓舞元素的課間操或課桌舞，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受本土文化，同時(shí)鍛煉身體。此外，定期舉辦校園藝術(shù)比賽，如長鼓舞大賽，激發(fā)學(xué)生興趣。最后，鼓勵(lì)學(xué)生和老師進(jìn)入勾藍(lán)瑤寨及千家峒瑤族鄉(xiāng)等地，親身體驗(yàn)長鼓文化的原生態(tài)環(huán)境。

注釋：

①平地瑤：指瑤民從深山中遷居在社會(huì)條件較好的平地區(qū).

②洗泥節(jié)：又叫苦瓜節(jié)，于每年春耕后的農(nóng)歷五月十三，是勾藍(lán)瑤自發(fā)組織的農(nóng)耕慶典活動(dòng).

③踏鼓舞：勾藍(lán)瑤“長鼓舞”的本土衍生物，由長鼓舞、短鼓舞、蘆笙舞和踏鼓舞號(hào)子綜合而成的舞蹈.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳幼君.蘭溪，美麗的城堡式瑤寨：勾藍(lán)瑤歷史文化研究[M].長沙：湖南地圖出版社，2008.

作者簡介：劉一涵，女，漢族，湖南人，中南民族大學(xué)碩士在讀，研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>