新時(shí)代古籍文獻(xiàn)的發(fā)展與未來(lái)

【摘 要】古籍文獻(xiàn)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)本民族文化自信必不可少的根基。在新時(shí)代背景下，古籍文獻(xiàn)承載著豐富的民族歷史與文化知識(shí)，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)內(nèi)在文化，延續(xù)中華文化血脈，推動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。但古籍文獻(xiàn)目前仍面臨著認(rèn)知局限、重視與利用不足等問(wèn)題。于此，本文著重論述古籍文獻(xiàn)的重要性及價(jià)值，并按不同的時(shí)期闡述古籍文獻(xiàn)的發(fā)展歷程，最后探討古籍文獻(xiàn)如何在新時(shí)代背景下更好的傳遞其中蘊(yùn)含的中華民族的智慧、精神與文化。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；文化自信；古籍文獻(xiàn)

【中圖分類號(hào)】G255.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—025—03

引言

古籍文獻(xiàn)是歷史信息的重要載體，承載著無(wú)法被替代的文化內(nèi)涵與智慧，是我們發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律、以史為鑒的重要媒介。作為中華根脈，古籍文獻(xiàn)具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入研究，我們可以了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的信息，深入探索古代文化的形成、發(fā)展和演變。同時(shí)其對(duì)于學(xué)術(shù)研究也具有重要的價(jià)值：古籍文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，許多學(xué)科的研究都需要借助古籍文獻(xiàn)來(lái)完成。古籍文獻(xiàn)還具有藝術(shù)和審美的價(jià)值：其中蘊(yùn)含著如詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)對(duì)其深入研究我們可以了解古代藝術(shù)和審美的特點(diǎn)，為現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)提供啟示和借鑒。此外，古籍文獻(xiàn)還具有傳承和保護(hù)的價(jià)值：隨著時(shí)間的推移，許多古籍已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)。古籍文獻(xiàn)的深入研究可以幫助我們?cè)谝欢ǔ潭壬霞訌?qiáng)對(duì)珍貴的文化遺產(chǎn)的傳承，讓它們得以永久保存。總之，古籍文獻(xiàn)同時(shí)具有傳承和保護(hù)的價(jià)值，不僅有助于我們更好地了解古代歷史文化、傳承和弘揚(yáng)古籍文獻(xiàn)中的優(yōu)秀思想和價(jià)值觀念；還能推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步，為增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信提供資源支持，為中華民族文化繁榮做出積極貢獻(xiàn)。

一、古籍文獻(xiàn)的發(fā)展歷程

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低到高，逐步演變的客觀過(guò)程，古籍文獻(xiàn)的發(fā)展亦然。在中國(guó)歷史上，文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)概念是伴隨著時(shí)代變遷而不斷發(fā)展變化的，而文獻(xiàn)學(xué)概念的產(chǎn)生和發(fā)展也是隨著時(shí)代、學(xué)術(shù)、政治、文化等因素的影響而不斷豐富發(fā)展的。從目前文獻(xiàn)研究成果來(lái)看，“文獻(xiàn)學(xué)”這一概念是伴隨著“文史哲不分”的思潮逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，可以說(shuō)文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和整理，對(duì)于社會(huì)存在和社會(huì)生活具有重要意義。最早的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)依賴于甲骨、金石、竹木等物質(zhì)材料記錄下來(lái)，這些原始文獻(xiàn)涉及內(nèi)容豐富，成為最早的原始資料。通過(guò)甲骨文和金文的研究，我們可以了解到商周時(shí)期的社會(huì)制度、戰(zhàn)爭(zhēng)狀況等；隨著社會(huì)分工的發(fā)展，人們對(duì)文獻(xiàn)的利用越來(lái)越多，文獻(xiàn)開(kāi)始成為一種社會(huì)資源。為了充分利用文獻(xiàn)，人們開(kāi)始了文獻(xiàn)整理工作。夏朝《尚書(shū)》記載了夏王對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理的情況；《尚書(shū)》中的《堯典》《舜典》是最早的有關(guān)文獻(xiàn)整理內(nèi)容的記載；《詩(shī)經(jīng)》反映了古代人民的情感生活和審美追求；《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典則體現(xiàn)了中華文化的道德觀念和人文精神。這些文獻(xiàn)的內(nèi)容不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。“這一時(shí)期由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，經(jīng)學(xué)史也就成了古文獻(xiàn)學(xué)史的中心。隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)書(shū)被各個(gè)時(shí)期各種學(xué)者根據(jù)不同的目的、運(yùn)用不同的方法研究著，形成一層又一層的各個(gè)時(shí)代的歷史遺跡，產(chǎn)生了漢學(xué)、宋學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等不同的流派”。

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上文化大繁榮和學(xué)術(shù)大發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)古代文獻(xiàn)整理事業(yè)的黃金時(shí)期?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，西漢劉向、劉歆等人開(kāi)始對(duì)國(guó)家文獻(xiàn)進(jìn)行大規(guī)模整理、分類，當(dāng)時(shí)不僅形成了規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完善、門(mén)類齊全的古代典籍體系，而且出現(xiàn)了一批具有較高學(xué)術(shù)水平和較大學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)大師和大批優(yōu)秀著作。《史記》《漢書(shū)》等著作不僅對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，更是對(duì)浩如煙海的古代典籍進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究的重要成果。在這一時(shí)期，學(xué)者們廣泛使用的竹簡(jiǎn)已經(jīng)具備了現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的的基本形式，他們認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)整理工作是一種科學(xué)活動(dòng)并逐步形成了對(duì)文獻(xiàn)整理方法、原則和要求等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究方法。如：“六經(jīng)”《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》等是先秦時(shí)期經(jīng)典著作的匯編；《四書(shū)五經(jīng)》則是漢代經(jīng)學(xué)書(shū)籍整理的成果。

北宋時(shí)期，抑武重文政策的實(shí)行和雕版印刷術(shù)的流行促使小說(shuō)、戲曲等文化形式的繁榮，文化與群眾緊密聯(lián)系起來(lái)客觀上促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展，古籍整理與研究也步入嶄新的階段。這個(gè)時(shí)期成就最突出的領(lǐng)域主要表現(xiàn)在史部書(shū)與集部書(shū)的編纂與整理，同時(shí)形成了一個(gè)專門(mén)的學(xué)問(wèn)“金石學(xué)”?！八臅?shū)五經(jīng)”繼宋朝之后就成為科舉考試的指定書(shū)目，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深刻的影響?！叭省薄岸Y”“中庸”“和諧觀”等思想，已深入到中華民族的血液之中，成為一個(gè)不容忽視的文化基因。

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后程階段的明清時(shí)期，一方面以考據(jù)為主的文化活動(dòng)長(zhǎng)盛不衰，刻書(shū)業(yè)的發(fā)達(dá)也流傳下豐富的古籍；另一方面市民階層空前擴(kuò)大，學(xué)者在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上提出“經(jīng)世致用”思想，形成了獨(dú)特的經(jīng)世學(xué)術(shù)體系和方法。這種以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的思想，可以說(shuō)是古籍文獻(xiàn)中最早實(shí)現(xiàn)“致用”和“經(jīng)世致用”雙重目標(biāo)的理論。其主要代表人物有：劉恕、顧炎武等?？偟膩?lái)說(shuō)早期歷代王朝都曾不遺余力對(duì)圖書(shū)典籍征集聚藏，雖然古籍文獻(xiàn)屢聚屢焚、屢焚屢聚，但先賢們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到古籍的重要性，收藏和保護(hù)意識(shí)一直傳承不斷。通過(guò)對(duì)古籍文獻(xiàn)的校勘、注釋、解讀等工作，學(xué)者們能夠更深入地理解中華文化的內(nèi)涵，從而推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

近代以來(lái)古籍整理項(xiàng)目相繼啟動(dòng)，專題文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)的整理也蔚然成風(fēng)。古籍文獻(xiàn)不僅創(chuàng)立了一套具有當(dāng)代意義的、獨(dú)立的學(xué)科系統(tǒng)，還注重跨學(xué)科研究，與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相互借鑒、相互融合，不斷開(kāi)辟新的領(lǐng)域，為社會(huì)主義文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新思路和新方法。同時(shí)隨著公共圖書(shū)館、博物館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的完善，古籍文獻(xiàn)研究成果得以更廣泛地傳播和普及。這些機(jī)構(gòu)通過(guò)舉辦展覽、講座等活動(dòng)，向大眾講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)，提高了大眾的文化自信和文化認(rèn)同。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，古籍文獻(xiàn)研究成果得以更廣泛地應(yīng)用于文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)中，根據(jù)古籍文獻(xiàn)改編的影視作品等文化產(chǎn)品層出不窮，不僅豐富了人們的文化生活，也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。綜上所述，古籍文獻(xiàn)作為中華文化的直接物質(zhì)載體和寶貴文化遺產(chǎn)，在中國(guó)歷史上發(fā)揮著承前啟后的重要功用，每一部文獻(xiàn)都匯集了前人的思想文化，充分體現(xiàn)中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在自身的發(fā)展中為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了學(xué)術(shù)支撐、推動(dòng)著社會(huì)主義文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、古籍文獻(xiàn)新形態(tài)和新格局的構(gòu)建

（一）古籍人才素質(zhì)的提高

中華民族優(yōu)秀的古籍文獻(xiàn)是中華文化優(yōu)于其他異質(zhì)文化堅(jiān)不可摧的證據(jù)，對(duì)古籍文獻(xiàn)的整理研究是文化興盛必不可少的一步，而廣大人民群眾不但是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是文化傳承與發(fā)展的主體。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必須將廣大民眾主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)。由于古籍文獻(xiàn)浩如煙海且版本眾多，一般讀者很難迅速上手閱讀，這就要求古籍人才邁出文化研究與普及的關(guān)鍵一步——一方面在繼承文獻(xiàn)學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上具備專業(yè)且充足的古籍知識(shí)，對(duì)經(jīng)典的古籍文獻(xiàn)進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯，同時(shí)也要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)，借鑒相關(guān)學(xué)科研究成果，如歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，來(lái)豐富自己的研究?jī)?nèi)容；另一方面“古籍?dāng)?shù)字化是古籍收藏保護(hù)、古籍整理研究、古籍出版利用的重要手段和未來(lái)的主要發(fā)展方向，也是新時(shí)代古籍人才培養(yǎng)應(yīng)順應(yīng)的趨勢(shì)?！边@就要求古籍人才在新時(shí)代背景下與時(shí)俱進(jìn)，提高自身綜合素質(zhì)并掌握數(shù)字化技術(shù)，具備收集與整理、修復(fù)與保護(hù)、普及與傳播古籍的能力，在浩如煙海的古籍中發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值，進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）古籍的整理與出版

古籍文獻(xiàn)在新時(shí)代的發(fā)展離不開(kāi)古籍持續(xù)的整理與出版。近年來(lái)，我國(guó)古籍整理出版工作取得了顯著成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)新中國(guó)成立以來(lái)影印出版古籍約8萬(wàn)種，其中包括《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《中華再造善本》等重要影印成果。這些成果的推出不僅為學(xué)術(shù)研究和公眾閱讀提供了豐富資源，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工作。盡管取得了顯著成果，但古籍整理出版工作仍面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如古籍整理出版的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化程度有待提高；古籍出版物的推廣和傳播渠道仍需完善等。全球化背景下，國(guó)際文化交流越來(lái)越頻繁，古籍文獻(xiàn)作為中華文化的重要載體，可以通過(guò)翻譯、出版等方式向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。同時(shí)，古籍文獻(xiàn)的研究也可以為我們提供更多與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重。為了確保古籍整理出版工作的順利進(jìn)行，我們?nèi)孕韪鶕?jù)大眾閱讀需求整理出版高質(zhì)量的古籍，同時(shí)通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等手段擴(kuò)大古籍出版物的宣傳途徑，以提升對(duì)古籍的認(rèn)知度與吸引力；積極與國(guó)際同行開(kāi)展合作與交流，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，推動(dòng)我國(guó)古籍整理出版事業(yè)的國(guó)際化發(fā)展。

（三）數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

要形成歷久彌新的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須在古籍資源的挖掘、轉(zhuǎn)化層面下功夫。數(shù)字化是未來(lái)勢(shì)不可擋的方向，古籍?dāng)?shù)字化是一個(gè)復(fù)雜而精細(xì)的過(guò)程，不但包括古籍的整理，掃描，入庫(kù)登記，圖像的質(zhì)檢，處理等精細(xì)的步驟，還包括利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容的快速檢索和查閱，實(shí)現(xiàn)古籍資源的優(yōu)化配置。新時(shí)代背景下隨著信息技術(shù)的發(fā)展，古籍文獻(xiàn)將與時(shí)俱進(jìn)，其研究領(lǐng)域也將進(jìn)一步拓展。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用助推了古籍?dāng)?shù)字化的出現(xiàn)，不僅可以提高古籍的研究效率，推動(dòng)古籍研究科學(xué)化方向發(fā)展；還有助于激活古籍文獻(xiàn)在新時(shí)代的生命力，讓珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放異彩。除此之外，數(shù)字化的古籍文獻(xiàn)平臺(tái)可以使世界各國(guó)學(xué)者實(shí)現(xiàn)資源與研究結(jié)果的共享，有助于促進(jìn)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流與合作，促進(jìn)我國(guó)古籍文獻(xiàn)研究的國(guó)際交流與合作。因此為了更好地保護(hù)和傳承古代文化遺產(chǎn)，我們有必要利用好數(shù)字化技術(shù)，深入挖掘古籍文獻(xiàn)中的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及時(shí)代價(jià)值。

進(jìn)入新時(shí)代，在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的進(jìn)程中，我們有必要把古籍文獻(xiàn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，構(gòu)建當(dāng)代古籍文獻(xiàn)新形態(tài)和新格局，形成與馬克思主義中國(guó)化相適應(yīng)的古籍文獻(xiàn)研究理論體系、話語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，進(jìn)一步推進(jìn)古籍文獻(xiàn)相關(guān)學(xué)科發(fā)展，進(jìn)一步解經(jīng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古籍文獻(xiàn)不僅是一門(mén)知識(shí)，更是一門(mén)實(shí)踐智慧；不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種思想觀念和方法。

三、結(jié)語(yǔ)

古籍文獻(xiàn)承載著中華民族豐富的文化資源，是中華文明薪火相傳的重要因素，在傳承和弘揚(yáng)中華文化、維護(hù)國(guó)家文化安全、促進(jìn)文化軟實(shí)力提升等方面起著非常重要的作用。本文著重探討古籍文獻(xiàn)的發(fā)展歷程及其未來(lái)趨勢(shì)，認(rèn)為未來(lái)古籍文獻(xiàn)需更加注重古籍高素質(zhì)人才的培養(yǎng)、做好古籍整理與出版工作以及數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用等方面的發(fā)展。這將有助于我們更好地了解和傳承中華文化的精髓、推動(dòng)古籍文獻(xiàn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的古今交融，繼而為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供強(qiáng)有力的支撐。

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作者簡(jiǎn)介：趙子悅（2001—），女，山東肥城人，西藏民族大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)在讀研究生。