書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育工作的實(shí)施研究

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”在2018年9月的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，各學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。由此可見(jiàn)德育被賦予了新的內(nèi)涵。而目前，研究生招生規(guī)模越來(lái)越大，招生人數(shù)再創(chuàng)新高，因此，研究生的德育教育更應(yīng)該朝著系統(tǒng)化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化發(fā)展，如此才能符合新形勢(shì)下立德樹(shù)人和德育教育的發(fā)展要求。然而縱觀當(dāng)下研究生的德育教育以及書(shū)法融入德育教育等現(xiàn)狀還存在教條化和表面化等一系列問(wèn)題。因此，為切實(shí)解決當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育存在的問(wèn)題，探索書(shū)法藝術(shù)融入德育教育的實(shí)施路徑，本研究通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，對(duì)全國(guó)各地研究生采取了抽樣調(diào)查，主要調(diào)查書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的現(xiàn)狀，分析調(diào)查數(shù)據(jù)，剖析原因并對(duì)書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的路徑提出了建議，力圖推動(dòng)“立德樹(shù)人”教育理念和書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域之間的深入交融與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

一、書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育概況

德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，目前研究生德育教育主要集中在思想政治方面。為更全面、更深入了解目前書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的情況，筆者向南北方諸多高校研究生共發(fā)放了300份問(wèn)卷，其中一本院校203份，二本院校97份，共收回問(wèn)卷286份，其中有效問(wèn)卷206份，并使用SPSS對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和整理。關(guān)于書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的現(xiàn)狀分析，具體情況如下：

本次問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，盡管目前研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知水平一般，但是絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望和認(rèn)同感。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育很有必要。

（一）研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的基本認(rèn)知

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中國(guó)幾千年的文化內(nèi)涵，是促進(jìn)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的重要載體。同時(shí)，2022年9月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，在目錄中，“書(shū)法學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”并列成為“美術(shù)與書(shū)法”一級(jí)學(xué)科。而在上一版《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄》中，“美術(shù)學(xué)”是一級(jí)學(xué)科，“書(shū)法學(xué)”則是隸屬于“美術(shù)學(xué)”之下的二級(jí)學(xué)科。此次調(diào)整，將美術(shù)與書(shū)法并列成為一級(jí)學(xué)科，可見(jiàn)書(shū)法在當(dāng)代藝術(shù)教育中越來(lái)越受到重視。書(shū)法藝術(shù)的改革也將推動(dòng)書(shū)法學(xué)科的專業(yè)化程度向縱深發(fā)展，且進(jìn)一步擴(kuò)展了書(shū)法藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵和外延。

但通過(guò)此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大部分研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知還極度缺乏。首先，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于“天下第一行書(shū)是哪本字帖”（圖1）這一基本問(wèn)題的數(shù)據(jù)顯示，雖然50%以上的同學(xué)能做出正確的回答，但關(guān)于“‘書(shū)圣’是哪位書(shū)家”（圖2）這一問(wèn)題，最多人選擇的卻是黃庭堅(jiān)，此占比高達(dá)33.17%，能做出正確回答的僅32.2%。尤其是回答“你對(duì)書(shū)法的了解有多少”（圖3）這一問(wèn)題，大多數(shù)人選擇了“不太了解”和“一般了解”，均占比34.95%。相對(duì)而言，“很了解”和“非常了解”的比例很低，分別為8.74%和3.40%，由此可以看出絕大多數(shù)人對(duì)書(shū)法的了解程度并不深入。因此，從這三組數(shù)據(jù)來(lái)看，目前研究生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的基本認(rèn)知較差。

（二）研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)同程度

盡管研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的基本認(rèn)知較差，但對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)同程度是較高的。如在問(wèn)及“您認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的意義大嗎”（圖4）這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大部分人認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育具有一定意義，其中“有一點(diǎn)意義”的比例最高，達(dá)到36.89%，其次是“非常有意義”，占比32.52%，“比較有意義”的比例為28.64%，僅有1.94%的人認(rèn)為“完全沒(méi)意義”。因此，通過(guò)統(tǒng)計(jì)可以看出絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)應(yīng)融入研究生德育教育具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。

其次，在回答“在日常生活中，是否會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解書(shū)法藝術(shù)相關(guān)知識(shí)”（圖5）這一問(wèn)題的數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)人在日常生活中會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解書(shū)法藝術(shù)相關(guān)知識(shí)。具體而言，50.97%的人在“閑暇時(shí)間，偶爾參與”書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)，22.82%的人“遇到機(jī)會(huì)，積極參與”，20.39%的人“比較忙碌，很少參與”，只有5.83%的人表示“事情太多，不會(huì)主動(dòng)”。整體來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望和一定的參與度。

此外，在問(wèn)及“您認(rèn)為在新時(shí)代弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)有意義嗎”（圖6）時(shí)，超過(guò)90%的人認(rèn)為在新時(shí)代弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)具有意義，其中66.02%的人認(rèn)為“非常有意義”，28.16%的人認(rèn)為“比較有意義”，僅2.43%和3.40%的人分別認(rèn)為僅有一點(diǎn)意義或完全沒(méi)意義。

因此，從研究生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)同程度來(lái)看，絕大部分學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)是具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與學(xué)習(xí)欲望。所以，積極推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育對(duì)于當(dāng)今德育教育的發(fā)展，以及書(shū)法藝術(shù)的全面?zhèn)鞑ゾ哂兄匾饬x。

二、書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育存在的問(wèn)題

上文所述，書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育具有重要意義。然而目前研究生德育教育還存在傳統(tǒng)德育教育無(wú)法滿足新時(shí)代研究生發(fā)展的情況，如德育教育工作者不能正確認(rèn)識(shí)專業(yè)培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系、學(xué)校層面宣傳的缺失、書(shū)法藝術(shù)與研究生德育教育的融合度低、書(shū)法藝術(shù)氛圍不夠等等問(wèn)題。這些問(wèn)題在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)今諸多高校對(duì)書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的忽視，因此進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)認(rèn)知的缺失，長(zhǎng)此以往不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的良性傳播和全面發(fā)展。

（一）書(shū)法藝術(shù)與德育課程的融合度低

目前，大部分的研究生德育教育工作都是通過(guò)思政課程的課堂教學(xué)形式進(jìn)行的，雖然理論性較強(qiáng)然而實(shí)踐性教學(xué)極少，缺乏實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，從而使得研究生德育教育很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更無(wú)法提及書(shū)法藝術(shù)部分?，F(xiàn)在大多數(shù)的高校思政課程主要分為兩個(gè)課程，一個(gè)是《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，另一個(gè)是《馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論》。首先，《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課程是能夠比較容易結(jié)合書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行講授的，但授課的老師一般會(huì)選取一些相關(guān)時(shí)事來(lái)開(kāi)展課程，從而忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的浸潤(rùn)。其次，《馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論》課程較難與經(jīng)典傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，因而更不會(huì)涉及講授書(shū)法藝術(shù)相關(guān)知識(shí)。

如從問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，在問(wèn)及“您平時(shí)接觸的研究生德育教育中，與書(shū)法藝術(shù)相關(guān)的有多少”（圖7）這一問(wèn)題時(shí)，有33.5%的學(xué)生認(rèn)為“比較少”，20.87%的學(xué)生認(rèn)為“幾乎沒(méi)有”，二者相加已超過(guò)半數(shù)。同時(shí)，在問(wèn)及“您的學(xué)校將書(shū)法藝術(shù)融入德育教育的情況”（圖7）時(shí)，只有23.3%的學(xué)生認(rèn)為“兩者結(jié)合得很好”，37.86%的學(xué)生認(rèn)為“兩者結(jié)合一般”，而有38.83%的學(xué)生認(rèn)為“兩者毫無(wú)結(jié)合”。由此可見(jiàn)，大部分受訪者對(duì)于所在學(xué)校將書(shū)法藝術(shù)融入德育教育的情況并不滿意，歸根到底是由于書(shū)法藝術(shù)與德育課程融合度不夠以及學(xué)校對(duì)書(shū)法藝術(shù)宣傳力度薄弱所導(dǎo)致。

（二）學(xué)校宣傳與普及度弱

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，目前很多高校對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的宣傳與普及情況是相對(duì)較弱的。首先，從“您所在的學(xué)校對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的宣傳有著多少”（圖8）這個(gè)問(wèn)題來(lái)看，將近一半的學(xué)生認(rèn)為“比較少”，甚至超過(guò)30%的學(xué)生認(rèn)為“完全沒(méi)有”。其次，在問(wèn)及“您在德育課堂中學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法藝術(shù)相關(guān)知識(shí)嗎”（圖8）問(wèn)題時(shí)，超過(guò)40%的學(xué)生認(rèn)為只“學(xué)過(guò)一部分”，甚至超過(guò)40%的學(xué)生認(rèn)為“完全沒(méi)學(xué)過(guò)”，由此可見(jiàn)當(dāng)前高校中書(shū)法藝術(shù)對(duì)于研究生德育教育的浸潤(rùn)度是極低的。此外，超過(guò)2／3的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)書(shū)法藝術(shù)的宣傳不足或嚴(yán)重缺失（圖8），其中有41.75%的人認(rèn)為“宣傳不足”，32.04%的人認(rèn)為“嚴(yán)重缺失”，只有11.65%的人認(rèn)為學(xué)校在“積極宣傳”書(shū)法藝術(shù)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)所在學(xué)校關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的宣傳持否定態(tài)度，由此可見(jiàn)高校對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的宣傳力度微乎其微，且大部分的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)書(shū)法相關(guān)的公共選修課程，這也成為研究生不了解書(shū)法藝術(shù)的阻礙之一，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知不全面。

（三）書(shū)法理論與藝術(shù)實(shí)踐相分離

除了上述問(wèn)題外，當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)在高校課程教育中還存在理論與實(shí)踐相分離等系列問(wèn)題。具體來(lái)看，大部分的藝術(shù)類院校非常重視創(chuàng)作實(shí)踐，但缺少理論知識(shí)的輸入，而反觀綜合類院校更注重學(xué)生的理論能力，對(duì)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻弱于藝術(shù)類院校，從而出現(xiàn)了高校書(shū)法理論與實(shí)踐相分離的問(wèn)題。從問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，在問(wèn)及“平時(shí)了解書(shū)法藝術(shù)的途徑有哪些”（圖9）時(shí)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示最主要的了解書(shū)法藝術(shù)的途徑是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，占比達(dá)到69.42%。在其他途徑中，自己閱讀課外書(shū)和學(xué)校講座與活動(dòng)占比分別為55.34%和47.09%。相對(duì)而言，在學(xué)校課堂上聽(tīng)老師講和日常交流聽(tīng)父母、朋友提起的比例較低，分別為33.98%和37.86%。由此可知，大多數(shù)學(xué)生是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解書(shū)法藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)知僅僅停留在很淺顯的理論層面或者常識(shí)層面，并未親身體驗(yàn)、實(shí)踐過(guò)書(shū)法藝術(shù)，由此導(dǎo)致書(shū)法理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫軌，從而無(wú)法讓學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。

此外，在問(wèn)及“希望在學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)過(guò)程中獲得哪些方面的提升或修養(yǎng)”（圖10）時(shí)，學(xué)生最受關(guān)注的方面是基本書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，比例分別為57.28%、51.94%和54.37%。相對(duì)而言，修身養(yǎng)性和文化自信的比例較低，分別為30.1%和22.82%，有近四分之一的人選擇了“以上都是”。這表明大部分學(xué)生希望在實(shí)踐方面獲得更多提升的強(qiáng)烈愿望。

（四）對(duì)新媒體技術(shù)的忽視

當(dāng)前社會(huì)正處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的快速時(shí)代，尤其是AI技術(shù)愈趨成熟，許多行業(yè)已廣泛應(yīng)用且取得豐碩成果。而反觀目前的高校很少將AI技術(shù)運(yùn)用到德育這一課程中來(lái)，尤其是應(yīng)用于書(shū)法藝術(shù)的更是少之又少。因此，目前高校急需在新媒體技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行深入探索和挖掘使用，以更好地發(fā)揮新媒體技術(shù)的作用。

眾所周知，新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)的傳播與研究帶來(lái)了很多成功的、可參考的案例。如雅昌藝術(shù)網(wǎng)，里面不僅收錄了九萬(wàn)多位藝術(shù)家的基本資料，還有大量全國(guó)各地的展訊，不管是即將展出、正在展覽還是已經(jīng)結(jié)束的展覽都有相關(guān)信息可以查詢。此外，還有各個(gè)藝術(shù)家作品的實(shí)時(shí)拍賣信息，拍賣的預(yù)展、結(jié)果、直播等等信息都可以在雅昌藝術(shù)網(wǎng)了解到。另外，故宮IP的成功極具啟發(fā)性。故宮充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展契機(jī)，開(kāi)發(fā)了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋了日常使用的杯子、絲巾、擺件到口紅、化妝刷等等，通過(guò)微信、電商、紀(jì)錄片、AI技術(shù)等，從線上到線下共同塑造了故宮這個(gè)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化符號(hào)。此舉不僅實(shí)現(xiàn)了文化宣傳，還創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。反觀目前高校的德育教育，較少運(yùn)用新媒體技術(shù)，大多僅停留在使用PPT進(jìn)行授課等層面。

因此，新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展給高校德育教育和書(shū)法藝術(shù)都提供了更大的傳播空間，盡管學(xué)生能在互聯(lián)網(wǎng)上了解些許書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，但還是存在信息過(guò)于碎片化以及學(xué)生無(wú)法辨別好壞等問(wèn)題。而現(xiàn)在運(yùn)用新媒體技術(shù)的成功案例都在啟示我們，新媒體技術(shù)完全可以同書(shū)法藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，共同推進(jìn)高校研究生德育教育的全面發(fā)展。

三、書(shū)法融入研究生德育教育工作的實(shí)施路徑

上文所述，學(xué)校有關(guān)德育教育的宣傳和普及率不到位、書(shū)法藝術(shù)與德育課程的融合度較低、理論與實(shí)踐相分離以及對(duì)新媒體技術(shù)的忽視等因素都導(dǎo)致了研究生德育教育中書(shū)法藝術(shù)未得以迅速傳播與全面普及。因此，本部分針對(duì)此困境提出了書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育的實(shí)施路徑。

（一）加大研究生德育課程關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的融入程度

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠道、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！币虼?，將中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)法藝術(shù)融入“課程思政”建設(shè)既是現(xiàn)代化教育的需求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

首先，在教師層面，一方面，思政教師應(yīng)深入研究書(shū)法藝術(shù)在思政課程中的理論價(jià)值，并重視推動(dòng)德育與美育的相互融合。教師應(yīng)將書(shū)法藝術(shù)視為思政教育的重要組成部分，通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的教授，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和審美情感的提升。另一方面，思政教師應(yīng)在掌握自身理論知識(shí)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)方面的修養(yǎng)。如各高?？啥ㄆ诮M織鼓勵(lì)書(shū)法專業(yè)教師為思政課程專職教師提供專業(yè)能力培訓(xùn)，以促進(jìn)不同學(xué)科教師之間的交流，進(jìn)一步提高書(shū)法藝術(shù)在思政課程中的融入程度，做到真正的“以美育人，以文化人”。

其次，在教學(xué)層面，教師可豐富思政課程的內(nèi)容，深入挖掘優(yōu)秀書(shū)法作品的內(nèi)涵。一方面，書(shū)法作品不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化和哲學(xué)的載體，書(shū)法的險(xiǎn)絕與平正、疏朗與密集、 動(dòng)與靜等都承載著深厚的哲學(xué)思想和文化精神。另一方面，古往今來(lái)，書(shū)家的作品與其品德關(guān)聯(lián)密切，清代書(shū)家劉熙載在《書(shū)概》中提出：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”此外，由于書(shū)法藝術(shù)歷史之悠久，因此留存下來(lái)的經(jīng)典的書(shū)法作品不僅僅是一件簡(jiǎn)單的藝術(shù)作品，它還蘊(yùn)含著豐富的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。因此，教師可在教學(xué)中增加藝術(shù)作品評(píng)鑒這一環(huán)節(jié)，深入挖掘書(shū)法作品中的思想政治資源，通過(guò)深入解讀作品引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和探究作品背后的道德意義。例如品讀顏真卿的《祭侄文稿》，教師可從書(shū)家的家學(xué)背景、社會(huì)背景、作品本身等方面逐一分析，深入探討書(shū)法藝術(shù)中的道德價(jià)值，使學(xué)生在潛移默化的鑒賞中實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)與德育的融合。

最后，在學(xué)校層面，積極進(jìn)行書(shū)法實(shí)踐也是不可忽視的一環(huán)。從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果來(lái)看，大部分的學(xué)生希望通過(guò)增加一些實(shí)踐性的活動(dòng)來(lái)達(dá)到德育教育的目的。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用好“第二課堂”，讓學(xué)生主動(dòng)探索中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到藝術(shù)的熏陶，以達(dá)到立德樹(shù)人的目的。具體來(lái)看，當(dāng)下美術(shù)館、博物館頻頻舉辦各類藝術(shù)大展，學(xué)?？梢栽鲈O(shè)去美術(shù)館、藝術(shù)館的實(shí)踐課程，將課堂帶進(jìn)美術(shù)館，如此學(xué)生不僅能夠近距離觀察和學(xué)習(xí)書(shū)法作品，還能夠極大地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的持續(xù)性興趣。

綜上所述，目前高校的思政課程往往是教師一味地照本宣科，或者講授一些時(shí)事，缺乏創(chuàng)新性，而將書(shū)法藝術(shù)融入高校德育這一環(huán)節(jié)不僅增加了思政課程的豐富性與趣味性，還在一定程度上促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的傳播與發(fā)展。因而，上述措施可以有效地將書(shū)法藝術(shù)融入思政教育，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以提升教育的深度和廣度，使學(xué)生在接受道德文化學(xué)習(xí)的同時(shí)也能感受書(shū)法藝術(shù)的魅力。

（二）積極推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)融入校園文化環(huán)境

研究生德育教育的內(nèi)容具有豐富性與多樣性的特點(diǎn)，因此，具體實(shí)施時(shí)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)課堂，而應(yīng)拓展至校園文化這一隱性的教育環(huán)境中。校園文化對(duì)學(xué)生的影響具有持久性和激勵(lì)性，因而在高校校園內(nèi)創(chuàng)建一個(gè)良好的書(shū)法環(huán)境，營(yíng)造充滿書(shū)法藝術(shù)氣息的氛圍，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法修養(yǎng)和藝術(shù)情操具有重要意義。

在校園內(nèi)營(yíng)造良好書(shū)法環(huán)境的途徑有很多，最能直觀體現(xiàn)校園文化的是學(xué)校的建筑，可以在已建成的校園建筑的基礎(chǔ)上，通過(guò)增強(qiáng)其文化氣息，改造出具有書(shū)法藝術(shù)特色的建筑。例如在圖書(shū)館、食堂、教學(xué)樓、活動(dòng)中心等人流密集的主體建筑中，展示名家、名帖和題字，或者按照中式風(fēng)格進(jìn)行裝飾，懸掛關(guān)于二十四節(jié)氣或二十四詩(shī)品等系列作品，既起到裝飾的作用，也在潛移默化中加深了書(shū)法藝術(shù)對(duì)學(xué)生德育教育的浸潤(rùn)。其次，還可以在活動(dòng)中心打造傳統(tǒng)文化教育基地，修建傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題廣場(chǎng)，作為舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場(chǎng)地。開(kāi)辟學(xué)生優(yōu)秀書(shū)法作品展示區(qū)，并定期更新書(shū)法作品，既能豐富校園書(shū)法環(huán)境，又為學(xué)生們提供了一個(gè)展示的平臺(tái)。最后，還可以打造具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和校園特色的書(shū)法文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是校園文化環(huán)境建設(shè)中不可或缺的一環(huán)。如制作具有校園特色和書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合的文具、明信片、文化衫、帆布袋等，這些產(chǎn)品不僅體現(xiàn)了學(xué)校的精神文化，具有教育意義和實(shí)用性，還能起到宣傳學(xué)校的作用。

通過(guò)上述措施，校園文化環(huán)境將更加豐富，學(xué)生的書(shū)法修養(yǎng)和藝術(shù)情操得以提升，同時(shí)也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的文化氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)了研究生德育教育的發(fā)展與完善。

（三）積極開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)，增加學(xué)生實(shí)踐能力

學(xué)校舉辦多種多樣的活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，尤其是校園活動(dòng)，在增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)的宣傳和激發(fā)學(xué)生的書(shū)法創(chuàng)作熱情中起到了主導(dǎo)作用。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出想開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。因此，從學(xué)校層面出發(fā)，一方面，可以邀請(qǐng)各類名家前來(lái)學(xué)校講座，利用名家效應(yīng)來(lái)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，提升學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的興趣，也可將書(shū)法藝術(shù)融入主題黨日活動(dòng)、主題團(tuán)日活動(dòng)、主題班會(huì)中，多渠道增強(qiáng)研究生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的了解。另一方面，學(xué)校應(yīng)拓展學(xué)生的視野和眼界，積極鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)“第二課堂”，利用好博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)所，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與書(shū)法社團(tuán)并定期舉辦書(shū)法活動(dòng)，如舉辦書(shū)法集市，讓學(xué)生體驗(yàn)宣紙的制作工序、墨汁的研制等等。通過(guò)以上舉措，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐和理解。

此外，舉辦書(shū)法展覽是高校開(kāi)展教育活動(dòng)的另一個(gè)重要的形式。各高?？赏ㄟ^(guò)定期舉辦書(shū)法作品征集活動(dòng)，在校園展示入選作品，以營(yíng)造濃厚的書(shū)法藝術(shù)氛圍。同時(shí)，通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的參與積極性。首先，可將書(shū)法藝術(shù)與時(shí)政大事相結(jié)合，舉辦各類“講話精神”主題書(shū)法展覽，將書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育之中，從內(nèi)容與形式兩方面促進(jìn)研究生德育教育的深入融合。其次，利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化契機(jī)，舉辦“傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)詞選”主題書(shū)法展覽，如春節(jié)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作及書(shū)法賞析活動(dòng)，以此深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，增強(qiáng)文化自信。此外，在建黨、國(guó)慶等重要紀(jì)念日，舉辦“書(shū)寫(xiě)紅色詩(shī)詞”主題書(shū)法展覽，配合黨和國(guó)家的歷史文化宣傳，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。最后，還可以鼓勵(lì)書(shū)法社團(tuán)與其他文化藝術(shù)社團(tuán)合作，如與詩(shī)詞社團(tuán)合作展覽，共同作詩(shī)書(shū)寫(xiě)，促進(jìn)學(xué)生在不同藝術(shù)領(lǐng)域間的交流與溝通，共同推動(dòng)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的融合發(fā)展。

通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)?？梢杂行У貙?shū)法藝術(shù)融入政治思想道德教育中，激發(fā)了學(xué)生的家國(guó)情懷，同時(shí)豐富了校園文化生活，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，拓寬德育教育載體

在當(dāng)今“無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)人不網(wǎng)”的信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生交流互助的重要平臺(tái)，同時(shí)也是獲取學(xué)習(xí)資源的重要媒介，堪稱新時(shí)代的“百科全書(shū)”。而青年群體作為網(wǎng)絡(luò)中最活躍、最敏感的主力軍之一，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響力不容忽視。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)途徑了解書(shū)法藝術(shù)，因此，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、開(kāi)放性和快速傳播的特點(diǎn)，搶占網(wǎng)絡(luò)教育的新高地，對(duì)于促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)與研究生德育教育的有效融合具有重要意義。

從當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，越來(lái)越多的書(shū)法教育者和愛(ài)好者選擇通過(guò)不同平臺(tái)的線上直播方式傳播書(shū)法藝術(shù)。同時(shí)也涌現(xiàn)了眾多藝術(shù)類博主在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上編輯整合書(shū)法知識(shí)和名家作品的短視頻，形成了書(shū)法技法、書(shū)法文創(chuàng)、書(shū)法材料、書(shū)法常識(shí)等多個(gè)領(lǐng)域的博主群體。隨著觀眾數(shù)量的增加和粉絲群體的擴(kuò)大，博主們不僅能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能迅速地傳播書(shū)法藝術(shù)。因此，在高校中，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建專屬于校園的書(shū)法藝術(shù)教育網(wǎng)站，通過(guò)專欄形式及時(shí)發(fā)布校園書(shū)法動(dòng)態(tài)、藝術(shù)活動(dòng)和名家名作等最新資訊，進(jìn)一步拓寬書(shū)法藝術(shù)教育的載體，提升書(shū)法藝術(shù)教育的質(zhì)量。

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校公眾號(hào)、微博、抖音等熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)均為線上傳播的有效渠道。例如，學(xué)校公眾號(hào)可以定期推送書(shū)法名家的逸事和作品，甚至可以開(kāi)設(shè)具有學(xué)校特色的書(shū)法文創(chuàng)IP，并制作帶有學(xué)校標(biāo)志性的書(shū)法文創(chuàng)產(chǎn)品在各平臺(tái)銷售。其次，還可以通過(guò)學(xué)校官方賬號(hào)在各平臺(tái)推送學(xué)校展覽活動(dòng)的作品，利用數(shù)字媒體技術(shù)制作線上虛擬展廳，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)云端觀展，以此激發(fā)學(xué)生參展的積極性，在此基礎(chǔ)上借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布學(xué)校各類書(shū)法展覽與活動(dòng)的實(shí)時(shí)報(bào)道，讓學(xué)生隨時(shí)參與其中，使德育教育更走心、更深入、更有效。此外，新媒體技術(shù)也可用于教師教學(xué)中，利用新媒體技術(shù)可以優(yōu)化教學(xué)的全過(guò)程，如采用AI技術(shù)模擬古代書(shū)寫(xiě)情景，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)書(shū)法的魅力等。新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用不僅豐富了教學(xué)手段，為學(xué)生提供了更直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也將快速推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)從小眾化、專業(yè)化向大眾化的轉(zhuǎn)型。

結(jié)語(yǔ)

以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，把書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育中，不僅要注重研究理論，更要將理論運(yùn)用到實(shí)際生活與教學(xué)活動(dòng)中，這對(duì)于推進(jìn)研究生德育工作具有重要的意義。本研究在充分調(diào)研書(shū)法藝術(shù)融入研究生德育教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了其存在的問(wèn)題，并提出了具體的實(shí)施路徑：首先，加大研究生德育思政類課程中書(shū)法藝術(shù)的融入力度，具體分別從課上、課下提出了融入措施。其次，針對(duì)書(shū)法藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，提出了具體措施。再次，積極開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要形式。最后，要充分合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，拓寬德育教育載體。因此，要實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)在研究生德育教育中的有效融入和推廣，需要校園多方力量的共同努力和協(xié)作，才能營(yíng)造出飽含書(shū)法藝術(shù)元素的德育文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生自由且全面發(fā)展。

總而言之，書(shū)法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，高校大學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的重要傳承者，推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)融入高校研究生德育教育的意義重大。特別是在科技的快速發(fā)展的當(dāng)下，高校需要充分利用科技的發(fā)展成果，促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出既擁有深厚文化底蘊(yùn)又具備現(xiàn)代視野的綜合型人才。

基金項(xiàng)目：

本文為深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入研究生德育教育的實(shí)施路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：szjy23025）的階段性成果。