晚清民國的文人刻瓷

清代“康雍乾”盛世期間，三朝統(tǒng)治者深諳漢文化，對陶瓷更是情有獨(dú)鐘。特別是乾隆帝，非常欣賞宋、明兩代的優(yōu)美瓷器，凡過目喜之即興提筆賦詩直接書題于瓷上并請能工巧匠用硬質(zhì)工具將其雕刻，敷著墨色使其浸入瓷胎以呈現(xiàn)刻瓷藝術(shù)。由于皇權(quán)的引領(lǐng)，刻瓷藝術(shù)開始由宮廷向市井輻射，至晚清涌現(xiàn)了一批以刻瓷為業(yè)的職業(yè)刻瓷家，刻瓷藝術(shù)得到很大發(fā)展，其中裝飾性作品逐漸增多，如花瓶、帽筒、罐、缸、蓋碗、插屏、文房小件等各式器物走入尋常百姓家，也有些作品集詩、書、畫、印于一身再現(xiàn)了書畫藝術(shù)精髓和神采，極具文人氣息和藝術(shù)價(jià)值。它們或雅俗共賞風(fēng)靡一時(shí)，或被當(dāng)作貴重禮品陳列于高堂，被視如拱璧。

一、瓷面上的刺繡

古之雕刻施之于硯為硯雕，為硯銘；施之于竹為刻竹；施之于梓木為雕版；施之于銅為刻銅，為盒銘，為尺銘；施之于瓷為刻瓷?？檀上刃柙跓坪玫拇善魃献瞿澹缓笥勉@石刀或合金刀進(jìn)行鐫刻，再施以不同的刀法，把書畫中的線條或墨色層次表達(dá)出來，達(dá)到“觸有手感、觀有筆墨”的藝術(shù)效果。由于釉面光滑，瓷胎厚薄不勻，器身表面還有一定的弧度，在力道上要求極高，刻制中需精神高度集中，猶如“刺繡”，一針一線不得有差池，固有“瓷面上的刺繡藝術(shù)”之稱。晚清民國期間雖留存作品數(shù)量可觀，但富有文人氣韻者不多。優(yōu)秀的刻瓷藝人須兼?zhèn)淅L畫、書法、篆刻等多種能力方能制成一件優(yōu)秀的作品。故明辨書畫高下，細(xì)審刻手優(yōu)劣為刻瓷藝術(shù)要義。

二、揚(yáng)州——孕育文人刻瓷的搖籃

人杰地靈的揚(yáng)州不僅文人騷客輩出，更是孕育了極具地方特色的文化工藝體系。唐代的揚(yáng)州玉雕工藝就到達(dá)高峰，至清代乾隆進(jìn)入全盛時(shí)期；宋代揚(yáng)州的雕版印刷，明清流行的竹刻、雕漆、石刻、磚刻、牙刻技藝都達(dá)到了一個(gè)很高的水平。揚(yáng)州民間藝人利用這些材料雕刻成精致而富有情趣的工藝品，用以陳設(shè)觀賞或佩戴以點(diǎn)綴生活，清代乾隆時(shí)期寓居的“揚(yáng)州八怪”以關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，描繪市井生活。將花鳥草木賦予人文情懷且不拘泥于傳統(tǒng)繪畫范疇開創(chuàng)了詩、書、畫、印四位一體的文人畫格局。揚(yáng)州刻瓷正是因?yàn)樵杏谶@片手工業(yè)者、文人和畫家集聚的區(qū)域才得以不斷推動刻瓷業(yè)的發(fā)展，由此誕生了江雨三、朱少甫、徐雅鴻、儲鴻、高應(yīng)三等一批高水平的刻瓷家。他們深諳書畫、篆刻，所制的作品無論山水、花鳥、人物都極具書卷氣，能把古淡而生秀的文人筆墨趣味展現(xiàn)得淋漓盡致，更將文人的情愫與手中的刀具巧妙地融匯一體，由此呈現(xiàn)出一種更高級、耐看的刻瓷技藝。

江雨三，號雨三、雨道人、漱林居士，生于1861年，卒于1930年，祖籍安徽歙縣，1856年定居揚(yáng)州。雨三先生自幼擅刻石，初以刻石謀生，乃至刻竹、刻瓷，亦善刻制漆器，終以刻瓷而流芳后世，雖無師承、官位，但其學(xué)養(yǎng)深厚，詩書畫印皆精，善于創(chuàng)新刻瓷工具及技法，其刻瓷藝術(shù)之高超讓后學(xué)者難以望其項(xiàng)背。傳世作品落款怡性草堂、竹西山房、松石山房等書齋或堂名款。

朱少甫，名朱寶，字少甫，揚(yáng)州刻瓷家，活躍于清末民初，刻瓷與江雨三齊名。學(xué)畫費(fèi)小樓，風(fēng)格清麗尤善仕女纖柔之美，得費(fèi)氏人物用筆神髓。善用線刻技法，所刻人物刀法細(xì)膩傳神。揚(yáng)州何園有四屏八塊瓷板，分別刻《昭君出塞》《玉蘭鸚鵡》《三鴨圖》《杏林春燕》《聽琴圖》《泛舟圖》《舊愁新恨》《畫眉鳥》，其代表作品繼承了揚(yáng)州畫派風(fēng)格，婉約的畫意、優(yōu)美的構(gòu)圖與精湛的技法相融合，不激不勵得沖淡典雅之美。

徐雅鴻，揚(yáng)州刻瓷代表人物，活躍于晚清，據(jù)史料記載擅刻鼻煙壺，往往小中見妙，匠心獨(dú)具。所見作品有茶壺、蓋缸等，構(gòu)思精巧，刻畫精到，尤其值得稱道的是其書法五體兼?zhèn)?，雖刻猶寫，了無痕跡，使得作品文氣十足。有落款“一琴十二硯齋之西軒”，足見刻者心性。

褚鴻，字蓉坡，揚(yáng)州籍刻瓷家。作品集詩書畫印于一體，所見作品皆精妙絕倫。見一刻瓷壺刻：“蓉坡褚君刻瓷維肖，明者識之不為廢棄之?！笨梢姰?dāng)時(shí)他已經(jīng)被世人所重。

高應(yīng)三，揚(yáng)州刻瓷名家，室名硯耕齋，傳世作品數(shù)量眾多。所刻凡山水、花鳥、人物、博古皆能如其刀下。早年生活于揚(yáng)州、鎮(zhèn)江，晚年定居嘉興，因游歷的范圍較廣也讓其作品流傳更多。

三、文人刻瓷之時(shí)尚

晚清刻瓷首重自寫自刻，從作品構(gòu)思、墨稿、入刀、填色各環(huán)節(jié)以一己之力擔(dān)當(dāng)。中國書畫是用書法筑其基礎(chǔ)和從線出發(fā)的。一件優(yōu)秀的刻瓷作品，能將那種毫發(fā)入微、牽絲游帶的線質(zhì)韻味表現(xiàn)得出神入化?？檀杉覀儤?gòu)思精巧又深諳刀法，使得當(dāng)時(shí)的刻瓷深得文人雅士、達(dá)官顯貴之推崇，成一時(shí)風(fēng)尚?？檀傻牧餍惺沟檬袌鲂枨蟠笤?，從而吸收一部分微雕、竹刻、刻印者加入其中。如揚(yáng)州微雕家于碩，字嘯軒，清末民初微雕大師，工書善畫，尤以淺刻藝術(shù)著稱于世；印人甕壽虞，字承舜，號友石道人，清末著名篆刻家，在當(dāng)時(shí)于篆刻有極高知名度，也涉獵刻瓷；竹人沈達(dá)又名沈筱莊，工篆刻尤擅長竹刻微雕，書法之精儼如碑帖，絲毫不茍，供職于北京印鑄局。戴國寶，民國紫砂商號鐵畫軒的創(chuàng)辦人，曾于光緒二十年到上海以刻瓷為業(yè)，后轉(zhuǎn)刻紫砂成名。以上幾位雖不是職業(yè)刻瓷家，但也積極參與刻瓷并留下了一定數(shù)量的佳作。

四、文人刻瓷之分辨

刻瓷作為一門獨(dú)特的工藝是融合了書畫刻多門技藝，最后以瓷刻來表現(xiàn)作品的藝術(shù)性。因此除去器物的型以外我們判定優(yōu)秀刻瓷作品首選是刻工，刻工代表了制作時(shí)參與者付出的勞動，代表著制作工藝的復(fù)雜程度?？坦さ乃疁?zhǔn)也決定了器物最后的價(jià)值。因清末刻瓷藝人之書畫修養(yǎng)直接決定了作品格調(diào)之高下，故集藏理應(yīng)以刻瓷藝人水準(zhǔn)為重，且因以熟悉、研究名工大匠不同時(shí)期之代表作為集藏之開端，熟悉其布白、構(gòu)圖、用筆、施刀之法，參以對其不同時(shí)期刻瓷作品做細(xì)致觀察、對比、細(xì)究、體會、感悟其中之細(xì)微變化，為刻瓷集藏之必修功課。若持之以恒，必能理清脈絡(luò)、辨別真贗；繼之，則可分辨高下。

五、文人刻瓷之追求

瓷之胎骨也有別于紙絹，下刀之際須順其性而為之，陰陽藏露、深淺粗細(xì)、法備理合，神韻自出，故刻瓷須明畫理亦需知瓷性、諳刀法。一件優(yōu)秀的刻瓷作品物品無論采用單線、雙鉤、刮鏟、鏨鑿都能表達(dá)出它獨(dú)特的美。趙孟曾言：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”?！肮乓狻笔侵袊媱?chuàng)作所追求的重要的精神境界和品格趣味，優(yōu)秀的刻瓷作品追求純真、高尚、樸素、平易等“古意”。只有保持純正、高雅的趣味才能詮釋文人刻瓷的獨(dú)特魅力。例如，揚(yáng)州何園藏的一套朱少甫刻四條屏，其中《昭君出塞》中昭君頷首低眉，伏身馬上，牽馬官緊拽馬繩控制住馬匹，這一場景在刻瓷人刀下表現(xiàn)得如此生動傳神，完美詮釋了只有畫理、瓷性、刀法三者兼得，方臻妙境。

六、文人刻瓷之落款

諸多的實(shí)物落款中不難發(fā)現(xiàn)刻瓷作品在清代、民國時(shí)期深受大批官員、士大夫、社會上層知識分子的喜愛，他們相互持贈甚至親自參與定制，不僅給作品增添了人文氣息和藝術(shù)美感，也推動了刻瓷藝術(shù)的發(fā)展。那些落款作品已經(jīng)超出了器物本身的商品屬性，更體現(xiàn)了寄情于物和對相互情愫的追憶，這給我們研究刻瓷留下了難得的史料。具體而言，一件刻瓷作品的落款往往會涉及所刻作品年份、贈送者、刻手、地域、記事、題跋等諸多信息，這些看似無意的記錄經(jīng)過百年之后，變成了一段珍貴的史料并被保存下來。

1. 丙午仲春茗柯刻于遺研樓（紀(jì)年款、刻手款）

2. 甲辰夏日松南仁兄大人清玩，仲梁贈（紀(jì)年、文人交集）

3. 香閣仁兄夫子大人清玩，弟子箴持贈，仿曼生銘、子芳刻（文人交集、刻手款）

4. 甲午四月井西畫，友麟刻（畫家、刻手）

5. 恭祝金榮仁兄夫子大人華墅落成之喜，愚弟宣鐵吾俞叔平敬贈（記事）

6. 多情梅月添詩句，偷入疏簾映滿懷。瑞庭大人清玩，張少山作于白門知不足齋（題詩、文人交集、刻手、齋號、地域）

刻瓷始于乾隆清宮造辦處，然后轉(zhuǎn)向民間發(fā)展，至晚清民國成時(shí)尚而流行一時(shí)。它不僅題材廣泛、技法豐富，刻瓷的地域也逐步由北京逐步擴(kuò)展到廣東、江西、湖南、上海、江蘇等地，并涌現(xiàn)出很多高水平的雕刻藝人參與其中，據(jù)史料記載晚清民國參與刻瓷人數(shù)甚眾，名家近百人?？檀伤囆g(shù)或清新雅致或古樸縱逸，文人氣息彌漫，一度與淺降彩歸于文人瓷系列。其融書法、繪畫、刻工于一身，極具藝術(shù)魅力，故收集、鑒藏文人刻瓷是一件雅事、趣事、快樂事。相信隨著刻瓷研究的深入，刻瓷這瓷器中的小門類必定有其價(jià)值體現(xiàn)的時(shí)候。