內(nèi)斂的智慧與魅力

暑假里，天熱懶得出門，我在家讀書(shū)畫(huà)畫(huà)，抽煙喝茶，享受人間快活。德亮兄來(lái)電約著晚上一聚，他專門強(qiáng)調(diào)說(shuō)范圍很小，就繼華、豐偉和我，聽(tīng)此，精神一振，欣然而往。那是一家很有特色的小魚(yú)館，在一個(gè)很窄的巷子里，燈光下有幾分曲徑通幽的神秘?；蛟S是年齡的原因，現(xiàn)在越來(lái)越不喜歡人多的場(chǎng)合，尤其是各路神仙，燴燉一鍋，席間的話語(yǔ)，虛而不實(shí)、鼎沸嘈雜，即便曲終人散也縈繞不去。而三五好友一聚，則是“能飲一杯無(wú)”的境界了，那天就是如此，我們四人聊得暢快，喝得盡興。酒過(guò)三巡，德亮兄突然給我命題：你畢業(yè)了，也沒(méi)有什么重要的事了，空了給豐偉寫(xiě)篇文章，說(shuō)說(shuō)他的畫(huà)。當(dāng)時(shí)正喝得興起，仗著酒勁一諾無(wú)辭，完全忘了自己幾斤幾兩。酒醒之后，我頗有些后悔，楠雨先生曾教導(dǎo)我說(shuō)：“研究一個(gè)人的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，一定要認(rèn)真而深入地了解這個(gè)人，然后你才有可能真正看懂他的書(shū)與畫(huà)。”由此我開(kāi)始收集豐偉以及與他相關(guān)的資料。

與豐偉也算有些淵源。他是曲阜人，而我在曲阜讀書(shū)近六年的時(shí)光，內(nèi)心里早已把曲阜當(dāng)作了第二故鄉(xiāng)，單從這一點(diǎn)就感到很親切。早在北漂之時(shí)，我已聽(tīng)聞豐偉的畫(huà)名，后來(lái)在展覽中又陸續(xù)見(jiàn)到他的一些作品，雖然未能謀面，但他的幾幅作品，如《圓夢(mèng)·北京》《城市騎手》《印象·塔吉克》等，令我印象深刻。單從這些作品的筆墨色彩、畫(huà)理機(jī)趣猜測(cè)，他應(yīng)當(dāng)是一位意氣風(fēng)發(fā)、翩翩灑脫的人物。待見(jiàn)到真人之后，才發(fā)現(xiàn)“畫(huà)如其人”也有如此不準(zhǔn)的案例。豐偉略顯木訥，似有幾分靦腆，一副謹(jǐn)小慎微的模樣，跟其畫(huà)中的意氣風(fēng)發(fā)毫不沾邊，再加上他那淳樸的裝束，誰(shuí)能看出他竟是畫(huà)院的專職畫(huà)家。

記得在一次活動(dòng)上，看豐偉跟一個(gè)朋友聊天，因?yàn)槎际鞘烊耍疫^(guò)去跟他們打招呼，竟無(wú)意中聽(tīng)到豐偉說(shuō)：“我很笨，啥事也做不好……”引起了我的好奇，詢問(wèn)何故，那位朋友憤憤不平地說(shuō)：“豐偉就是老實(shí)，出力還不討好，某某就是‘挑柿子凈揀軟的捏’的主。”原來(lái)在一個(gè)展覽活動(dòng)中，豐偉前前后后出力最多，最后還被批評(píng)了，他隱忍不言，坦然自若。這個(gè)事再一次印證了“人善有人欺”的老話。而豐偉并沒(méi)有因此而抱怨世道的不公，或者消極怠工，而是自責(zé)自省，從自己身上找原因，這是一種骨子里的善良與謙恭。或許正是豐偉這種敦厚內(nèi)斂、樸實(shí)無(wú)華、不事張揚(yáng)的為人處事風(fēng)格，每次見(jiàn)面總有種惺惺相惜的感覺(jué)。

一天晚上，我打電話給豐偉，讓他給我發(fā)一些近作。豐偉便往我的郵箱里發(fā)了很多他的作品圖片，一如既往地客氣：請(qǐng)多批評(píng)。這些圖片都是高清的，我在電腦上逐幅打開(kāi)，欣賞，有很多作品讓我沉浸其中。由于原先的預(yù)想與現(xiàn)實(shí)中的豐偉有著極大差距，看著這些畫(huà)作，腦子里不禁產(chǎn)生幻想，豐偉作畫(huà)時(shí)會(huì)是一種什么狀態(tài)？是關(guān)起門來(lái)的另外一種樣子，袒胸露背如入無(wú)人之境，徜徉于筆墨之間；還是依然帶著對(duì)世事難以適應(yīng)的厭倦與疲憊，奮力筆耕，汗流浹背？

很明顯，豐偉的創(chuàng)作并非閉門造車的那種，而是緊密聯(lián)系時(shí)代生活，如他的《城市騎手》《一路同行》系列，讓人明白藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)，使得藝術(shù)更加接地氣，體現(xiàn)了一件藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。他的人物畫(huà)常常描繪的是新時(shí)代背景下的人物形象，如《在云端》，反映了社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的光輝事跡和時(shí)代精神，同時(shí)也是歷史的一種見(jiàn)證。通過(guò)畫(huà)筆，他傳遞了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守和對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展成果的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了豐偉的赤子之誠(chéng)。通過(guò)他的畫(huà)筆，我們能夠清晰地看到中國(guó)社會(huì)的發(fā)展軌跡，感受到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，以及作者對(duì)普通人物的深厚感情、對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)英雄人物的崇敬之情。

豐偉的戲曲人物畫(huà)《梨園春》《梨園春色別樣紅》《粉墨人生》等作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法而受到了廣泛的贊譽(yù)。豐偉在創(chuàng)作戲曲人物時(shí)，常常會(huì)以一組團(tuán)扇或者不規(guī)則的扇形組成一個(gè)大的畫(huà)面，這種形式感本身就有很強(qiáng)的沖擊力。每一個(gè)扇面里又有不同的曲牌和人物造型，不僅體現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)的豐富多彩，同時(shí)也展現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的優(yōu)美線條和靈動(dòng)氣息。通過(guò)這些戲曲人物，我們可以看到豐偉對(duì)戲曲角色的深刻理解和準(zhǔn)確捕捉。他通過(guò)對(duì)演員的表演、妝容、服飾和動(dòng)作的細(xì)致觀察，將戲曲中的生、旦、凈、末、丑等角色生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。在他的畫(huà)中，角色們的表情、眼神和姿態(tài)都充滿了戲劇性的張力，讓人仿佛能感受到舞臺(tái)上演員們的情緒和表演。同時(shí)，豐偉的戲曲人物畫(huà)也展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。他巧妙地將戲曲元素與水墨畫(huà)技法相結(jié)合，使得畫(huà)作既有傳統(tǒng)的韻味，又不失現(xiàn)代的氣息。豐偉的戲曲人物畫(huà)不僅是對(duì)戲曲藝術(shù)的贊美，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

除了人物畫(huà)外，豐偉對(duì)山水、花鳥(niǎo)皆有涉獵，他常常在畫(huà)作中加入一些寓意吉祥的佳木靈石和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，使得畫(huà)作更加富有詩(shī)意和喜慶的氛圍。去年的一次筆會(huì)上，我看到豐偉在一個(gè)裝裱好的小卷上畫(huà)了一幅紅荷，用筆輕松自如，線條流暢有力，墨色濃淡相宜，水墨淋漓盡致，或許在這種筆會(huì)上他不愿意拿出他的看家本事，而是信手拈來(lái)畫(huà)此以作應(yīng)酬。見(jiàn)我過(guò)來(lái)，他又客氣起來(lái)，說(shuō)什么你是花鳥(niǎo)專家，請(qǐng)多批評(píng)，然而就這幾筆足以讓我震驚不已、自愧不如。

欣賞完他的這些作品，我有種沉郁頓挫之感，這仿佛于無(wú)聲中聞一聲驚雷。無(wú)論是戲曲小品還是大型題材創(chuàng)作，他都能在尺寸之間令筆意汪洋恣肆，作大幅巨制若娓娓道來(lái)，平淡如水又意蘊(yùn)深厚。這些作品，盡顯出豐偉樸拙背后的那種難得的思想清醒與感知敏銳?；蛟S出生于圣人之鄉(xiāng)的原因，豐偉植根于儒家文化的沃土中，深諳“訥于言，敏于行”的人生哲理，他的不爭(zhēng)與寬容也就不難理解了。

平時(shí)我和豐偉兄接觸并不是很多，加上自己的文字水平理論水平極為有限，所以，無(wú)論是寫(xiě)人還是論畫(huà)都會(huì)顯得單薄，難以體現(xiàn)豐偉兄的全貌，僅為我個(gè)人的一點(diǎn)印象而已。

2024年12月1日午夜