滿壁生香——李振偉的畫與文

凡是好畫，都必有一股清氣。清代名家笪重光在《畫鑒》中多次提到，如“以清為法”“只貴神清”“色以清用而無痕”等。清氣雖見于筆墨，但根于人的本性。而清到極致，必然高雅，一幅作品能達到清雅的境界，便可得知作者自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)格調(diào)，李振偉的繪畫品位足以當之。

振偉幼承庭訓，雅好書畫文章，尤其對繪畫有天然的稟賦和興趣。多維的藝術(shù)滋養(yǎng)，使其作品散發(fā)出不同流俗的文氣和雅意。振偉是繪畫專業(yè)出身，曾就讀于南京師范大學美術(shù)學院，學習中國畫創(chuàng)作。他從元四家入手，這奠定了他的眼界，同時也影響他的藝術(shù)審美。作為中國山水畫發(fā)展的一個高峰，元季四大家“黃吳倪王”各具特色，包括趙子昂和錢舜舉，都對明清以來的山水畫有極大的影響。因此，振偉的山水畫研習有較為清晰的脈絡，即南宗繪畫和文人畫一路，從元代下延，進而對明末董其昌和清初四王有深入的研究。師法正宗，兼能妙悟，并始終保持對清雅之氣的追求，因而他的山水畫作品韻味十足。

任何事情的發(fā)生都有一定的規(guī)律，古人講“機緣”，振偉的造像題材繪畫，可能也有一些機緣。他在讀研期間，曾兩度隨我赴河北地區(qū)考察古代佛教雕塑遺址，對造像藝術(shù)和佛教文化有了更多的了解和研究，這對他造像題材的創(chuàng)作有一些影響?？疾扉g隙，他也創(chuàng)作了一些寫生畫稿，狀物摹形，生動有趣。振偉最近創(chuàng)作的造像題材作品，面貌大有改觀。他深研傳統(tǒng)，卻又不滿足于傳統(tǒng)，而是跳出藩籬，用心體悟，逐漸探索出新的表現(xiàn)方式，通過淡色敷染、隱藏墨骨的手法，使得畫面清新雅致、韻味悠長，呈現(xiàn)出較為現(xiàn)代的審美趣味。再細究可以發(fā)現(xiàn)，振偉的造像作品筆法精微，物象表現(xiàn)纖毫畢現(xiàn)，或意態(tài)悠然，或威勢赫赫，實質(zhì)是以繪畫的方式，借由造像題材“觀世之音、觀世之相”，表達其深層的憂樂之心，這其實是對當下社會的智慧觀照，或者說是一種悲憫式的人文關(guān)懷。

如今，專業(yè)分科日益細化，振偉雖然學習美術(shù)，但他一直以來都對文學非常熱衷，尤其是古典文學和詩詞文論。他曾經(jīng)說，“知古之名士文皆重于一時，便欲以文經(jīng)世”，這在一定程度上促使他轉(zhuǎn)向美術(shù)史論的研究。他的畢業(yè)論文《錢選〈浮玉山居圖〉研究》有較高價值的研究發(fā)現(xiàn)，文章從具體作品切入，引申到畫家的個人思想和社會現(xiàn)狀，兩者的相互作用最終體現(xiàn)在錢選繪畫的審美和變革上。古代文章大家大多也是優(yōu)秀的評論家，如賈誼《過秦論》、蘇洵《六國論》，都是膾炙人口的文章。好的評論一針見血，能讓人拍案叫絕。近年來，振偉也寫了不少關(guān)于藝術(shù)評論的文章，對時下的美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)現(xiàn)象，都有獨到的觀點分析，同時在評論中他也不忘“微言大義”的人文本色。

古代文人畫家講究詩書畫印，尤其是格律詩詞，最能代表一個人的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，振偉對傳統(tǒng)文化是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，并表現(xiàn)在個人的氣質(zhì)上。他一直沒有間斷詩詞寫作，他有系統(tǒng)的學習，也有同好之間相互唱和。南宋嚴羽《滄浪詩話》曰“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊”，振偉的詩詞正是如此。他取法醇正，格律精嚴，有抒發(fā)個人的情懷，也有對社會事件的諷詠，煉字琢句，如古鏡照神，意味雋永，與其繪畫的內(nèi)在氣韻是相當一致的。

總之，既有傳統(tǒng)的情懷修養(yǎng)，也不乏當代的人文關(guān)懷，進而體現(xiàn)在繪畫和詩文上，有古有今，有常有變。嗟夫！振偉之畫，真畫也；振偉之文，真文也。

甲辰秋于悔晚齋