借助情境任務(wù)提升整本書閱讀教學(xué)的有效性探析

摘 要 創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)，組織學(xué)生在豐富有效的語(yǔ)文活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是重要且有效的學(xué)習(xí)路徑。尤其針對(duì)“整本書閱讀”這一任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中主動(dòng)探索、積極思考十分必要。本文以部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第七單元《紅樓夢(mèng)》的“整本書閱讀”為例，通過創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)——為賈寶玉書寫判詞，而后細(xì)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過“世上有多少個(gè)寶玉”明確書中寶玉的不同稱呼，通過“我為寶玉擬書單”明確寶玉性格中“堅(jiān)”的特質(zhì)，通過“寶玉如何對(duì)待她”明確寶玉形象中“貴”的特質(zhì)，通過“繪制寶玉命運(yùn)圖譜”明確寶玉命運(yùn)及作者態(tài)度。以“我為寶玉寫判詞”這一情境任務(wù)切入，更好地理解曹雪芹人物塑造的藝術(shù)方法，更好地進(jìn)行整本書研讀。

關(guān)鍵詞 情境任務(wù) 《紅樓夢(mèng)》 寶玉 判詞

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出，“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境、學(xué)科認(rèn)知情境。”[1]48通過情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生在完成任務(wù)、參與活動(dòng)中去“習(xí)得”“獲得”“生成”“構(gòu)建”，從而有效助力學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)。在“整本書閱讀”任務(wù)群教學(xué)中，情境任務(wù)的創(chuàng)設(shè)作為一種將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際緊密相連的教學(xué)策略，不僅能夠營(yíng)造出身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，還能引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中主動(dòng)探索、積極思考，從而有效促進(jìn)整本書閱讀教學(xué)的質(zhì)量提升。本文以統(tǒng)編教材高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第七單元《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀為例，以“我為寶玉寫判詞”探索情境任務(wù)引領(lǐng)下整本書閱讀的有效方式。

一、創(chuàng)設(shè)核心情境任務(wù)

新課標(biāo)指出，要“從最使自己感動(dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞語(yǔ)言表達(dá)的精彩之處”。[1]11作者在《紅樓夢(mèng)》第五回中，用判詞高度概括了“金陵十二釵”等人的人生際遇，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“我為寶玉寫判詞”的情境任務(wù)，仿照作者的判詞形式和內(nèi)容，為寶玉寫出判詞，從而深入理解作者塑造的藝術(shù)方法和價(jià)值，以此切入《紅樓夢(mèng)》整本書的閱讀。

二、細(xì)化情境任務(wù)

（一）確定判詞的標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生要完成此情境任務(wù)，首先需要明確判詞的寫作標(biāo)準(zhǔn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，先看作者的判詞樣式，從作者對(duì)金陵十二釵的判詞中，可以看出判詞寫作具有形式和內(nèi)容兩個(gè)部分的要求。在形式上，作者對(duì)在創(chuàng)作金陵十二釵的判詞時(shí)，遵循了古典詩(shī)詞的韻律和格律規(guī)則，每一首判詞都具有音樂般的節(jié)奏和韻律感。這些判詞大多采用了五言或七言絕句的形式，符合傳統(tǒng)的詩(shī)歌格式，運(yùn)用了用典、比喻、諧音等手法。在內(nèi)容上，判詞中含有人物的性格和命運(yùn)，而且判詞中蘊(yùn)含了深厚的情感。這些情感表達(dá)使得判詞具有強(qiáng)烈的感染力，能夠引起讀者的共鳴。因此，教師和學(xué)生可以共同建立如下判詞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單：

通過對(duì)判詞寫作標(biāo)準(zhǔn)單的研究，學(xué)生書寫判詞就能有的放矢，更好地完成情境任務(wù)。

（二）理清人物的稱呼、性格、命運(yùn)及作者態(tài)度

要完成寶玉判詞的書寫，需要在內(nèi)容層面理清四個(gè)問題：人物稱呼、性格、命運(yùn)及作者態(tài)度。

1.人物的稱呼。在判詞中需要寫出對(duì)于寶玉的稱呼時(shí)，教師可以先讓學(xué)生尋找在《紅樓夢(mèng)》中，書中人對(duì)于寶玉的不同稱呼。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，在書中寶玉稱呼非常豐富，例如，“酒色之徒”和“不肖的孽障”是寶玉的父親賈政給他的評(píng)價(jià)；“孽根禍胎”“混世魔王”和“呆頭呆腦”，都是寶玉的母親王夫人給他的評(píng)價(jià)；“富貴閑人”是寶釵給寶玉起的雅號(hào)；“檻內(nèi)人”是妙玉對(duì)賈寶玉的判斷；“鹵人”是探春對(duì)她這個(gè)性急毛躁的哥哥的斷語(yǔ)；“呆子”則是賈府中婆子們對(duì)寶玉不顧自己燙傷，卻要關(guān)心丫鬟玉釧是否受傷這種可笑行為的評(píng)價(jià)……這些稱呼幾乎都是負(fù)面的，無(wú)論是品行、德行、能力、才華、性情和精神都是對(duì)寶玉的否定。一般人面對(duì)這些負(fù)面評(píng)價(jià)無(wú)法安之若素，但是寶玉有一個(gè)同頻共振的黛玉稱他為“知己”就足夠了。另外，警幻仙子稱呼其為“古今天下第一淫人”，也是與“皮肉濫淫”的人做一個(gè)對(duì)比，肯定其“天分中自有一段癡情”。

2.人物的性格。在理清書中寶玉稱呼的多樣性之外，其次要考慮的便是寶玉的性格，教師可以通過兩個(gè)活動(dòng)來完成。

（1）從寶玉的讀書觀看他的性格特征。因此，教師可以設(shè)定“我為寶玉擬書單”的學(xué)習(xí)任務(wù)。具體活動(dòng)內(nèi)容如下：

《西江月》中說：潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。人們對(duì)寶玉的批評(píng)里，焦點(diǎn)就是他不喜歡讀書，不務(wù)正業(yè)。那么他究竟喜歡讀書嗎？他喜歡讀的書里能看出他自己什么樣的審美意趣呢？假如一位好友詢問寶玉何書好看，請(qǐng)大家?guī)蛯氂駭M一份書單。

或可擬定一份寶玉推薦好友閱讀的書單如下：

詩(shī)詞集：寶玉喜歡閱讀和創(chuàng)作詩(shī)詞，他可能會(huì)推薦如《李太白集》《杜工部集》等古代著名詩(shī)人的作品集；曲賦選集：曲賦是寶玉喜歡的文學(xué)形式之一，他可能會(huì)推薦如《樂府詩(shī)集》《唐宋詞選》等曲賦選集；小說和戲曲：寶玉對(duì)小說和戲曲也有濃厚的興趣，他可能會(huì)推薦如《西廂記》《牡丹亭》等經(jīng)典戲曲作品，以及《水滸傳》《西游記》等著名小說；藝術(shù)理論：寶玉對(duì)繪畫、書法等藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，他可能會(huì)推薦如《畫譜》《書譜》等藝術(shù)理論書籍；哲學(xué)和宗教書籍：寶玉對(duì)人生和宗教有一定的思考，他可能會(huì)推薦如《莊子》《老子》《金剛經(jīng)》等哲學(xué)和宗教經(jīng)典；雜記和隨筆：寶玉喜歡閱讀輕松愉快的書籍，他可能會(huì)推薦如《陶庵夢(mèng)憶》《閑情偶寄》等雜記和隨筆。

書單體現(xiàn)了寶玉對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛、對(duì)自由和情感的追求以及對(duì)傳統(tǒng)禮教束縛的反感。

（2）從與其他人物的讀書觀的對(duì)比中，看寶玉的性格特征。

在《紅樓夢(mèng)》第八回中，寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！?/p>

在《紅樓夢(mèng)》第九回中，襲人笑道：“這是那里話。讀書是極好的事，不然就潦倒一輩子，終究怎么樣呢……”

賈政也撐不住笑了。因說道：“那怕再念三十本《詩(shī)經(jīng)》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌玻驼f我說了：什么《詩(shī)經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的?！?/p>

寶釵認(rèn)為寶玉喜歡閱讀的詩(shī)詞曲賦等文章是“雜學(xué)旁收”，這是從內(nèi)容上道出了寶玉與其讀書理念的差異；襲人認(rèn)為不讀書就會(huì)“潦倒”，從目的上道出了寶玉與其讀書理念的差異；而賈政更是用“掩耳偷鈴”“哄人而已”來否定寶玉愛讀常讀之書，并從現(xiàn)實(shí)的迫切需要限定了寶玉應(yīng)讀之書，作為封建正統(tǒng)思想和文化的維護(hù)者，希望寶玉通過讀科舉教材走仕途經(jīng)濟(jì)之道。而寶玉所愛看的是向往人性自由、愛情自由的書，展現(xiàn)了他對(duì)功名的拒絕，對(duì)利祿的鄙視，對(duì)禮教的質(zhì)疑，這都是對(duì)世俗價(jià)值觀的背叛和離棄。

（三）與其他人物的關(guān)系及作者的態(tài)度

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步研讀寶玉性格，可以通過寶玉與他人的關(guān)系進(jìn)一步理解寶玉的人格特質(zhì)。梳理寶玉與不同女性相處的細(xì)節(jié)，理解寶玉性格的不同側(cè)面。教師可以讓學(xué)生略讀第二十八回、第三十五回、第三十七回、第四十一回、第四十三回、第四十四回、第四十六回、第五十一回，梳理寶玉與不同女性相處的情節(jié)，可以得出以下表格：

當(dāng)整理完寶玉與其他女性的情感關(guān)系后，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考，寶玉并不是以性別和年齡為標(biāo)準(zhǔn)和女性相處，而是以“真”與“情”為標(biāo)準(zhǔn)，他親近喜愛的是不被世俗所玷污的本真之人、不因現(xiàn)實(shí)而虛偽的有情之人。

（四）完成“我為寶玉寫判詞”

學(xué)生在理清人物稱呼、性格、命運(yùn)、作者態(tài)度的基礎(chǔ)上，就可以完成核心寫作任務(wù)——賈寶玉判詞的書寫。學(xué)生書寫判詞如下：

“癡子深浸兒女情，配玉攜簪花氣迎，事實(shí)不容通靈玉，太虛終得一瑛靈”；“小把釵環(huán)大不成，同林葬花有詩(shī)能，如金似寶玉不見，雪上離魂空留僧”；“銜玉出生混世王，讀書練字內(nèi)草莽，金匙難開木心門，歸去來兮古佛旁”。

三、體會(huì)人物塑造方法

在核心寫作任務(wù)完成之后，為了更好地從寶玉形象切入整本書閱讀，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生完成《紅樓夢(mèng)》人物塑造方法的總結(jié)。

作者在塑造《紅樓夢(mèng)》中的人物時(shí)，使用了正邪兩賦的手法。正邪兩賦不僅是《紅樓夢(mèng)》人物塑造的方法，也是一種人物評(píng)價(jià)的新視角。它建立了一種新的、以個(gè)性生命為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，用以對(duì)抗封建社會(huì)傳統(tǒng)的家國(guó)、政治、歷史的標(biāo)準(zhǔn)。最本質(zhì)、最核心的特征就是不以傳統(tǒng)的、社會(huì)的、政治的標(biāo)準(zhǔn)來束縛自己，而是堅(jiān)持天賦秉性而我行我素。而在《紅樓夢(mèng)》中，大部分人物都具有復(fù)雜的性格和價(jià)值觀，除了寶玉外，還有林黛玉，才華橫溢、性情中人，但她也常常被自己的敏感和脆弱所困擾；王熙鳳精明強(qiáng)干，但她的貪婪和權(quán)謀同樣顯而易見。因此，抓住正邪兩賦的人物塑造和評(píng)價(jià)方法，也就抓住了《紅樓夢(mèng)》塑造人物的本質(zhì)和核心。

綜上可知，《紅樓夢(mèng)》通過眾多的人物和紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。以人物為切入點(diǎn)是研讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)非常有效的方法，通過“我為寶玉寫判詞”情境任務(wù)，對(duì)寶玉的形象分析，可以更全面地理解他的性格特點(diǎn)、價(jià)值觀念和命運(yùn)軌跡，可以逐步揭開《紅樓夢(mèng)》中的各種社會(huì)關(guān)系、倫理道德、文化藝術(shù)等多層次的內(nèi)涵，最終窺看小說的主題和作者的創(chuàng)作匠心。借助情境任務(wù)能夠有效提升整本書閱讀教學(xué)的有效性。通過設(shè)計(jì)具體、生動(dòng)的情境任務(wù)，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們深入文本，主動(dòng)思考和探究。以人物切入，以一人明一情、知一法，更好助力學(xué)生整本書的研讀。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

（責(zé)任編輯：武 亮 實(shí)習(xí)編輯：楊紅波）