孫中山的歷史功績(jī)

孫中山是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，辛亥革命建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。他的思想和實(shí)踐不僅影響了中國(guó)歷史，也對(duì)全球范圍特別是亞洲范圍內(nèi)的民主革命產(chǎn)生了一定影響。

推翻帝制

1905年8月，孫中山與黃興等人以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。孫中山派人到國(guó)內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905至1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。

從1906至1911年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。盡管這些起義先后失敗，但革命者前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清朝封建統(tǒng)治者以沉重打擊，給全國(guó)人民以極大的鼓舞，特別是1911年4月27日的廣州黃花崗起義，在全國(guó)引起了巨大震動(dòng)。此后，全國(guó)范圍內(nèi)的革命活動(dòng)風(fēng)起云涌，封建王朝成強(qiáng)弩之末，搖搖欲墜。

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。12月下旬孫中山回國(guó)，即被各省代表選舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。2月12日，宣統(tǒng)帝溥儀宣布退位，長(zhǎng)達(dá)267年的清朝統(tǒng)治乃至2000多年的封建帝制被推翻。隨后，孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

中國(guó)這片被帝制統(tǒng)治了兩千多年的土地，第一次出現(xiàn)了沒(méi)有皇帝的共和國(guó)，孫中山居功至偉。

三民主義

1929年，在南京完工的中山陵，處在山頂最高峰的祭堂，有3個(gè)拱門(mén)，分別書(shū)寫(xiě)著“民族”“民權(quán)”“民生”，體現(xiàn)的是孫中山“三民主義”的核心思想。

1905年10月20日，孫中山親自撰寫(xiě)了《民報(bào)》發(fā)刊詞。在這篇文章中，他明確提出了三民主義——民族、民權(quán)、民生這一資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政綱。

民族主義從最初的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，到尋求中華民族擺脫帝國(guó)主義侵略，獨(dú)立于世界民族之林，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

民權(quán)主義是三民主義的核心。它反映了近代中國(guó)社會(huì)的又一個(gè)主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是：揭露和批判封建專(zhuān)制主義，指出封建制度剝奪了人權(quán)，因而，決非“平等的國(guó)民所堪受”；必須經(jīng)由“國(guó)民革命”的途徑推翻封建帝制。

民生主義所追求的大同社會(huì)是儒家文化與社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的結(jié)合體。孫中山所倡導(dǎo)的天下為公的和諧大同社會(huì)，最初出自儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)第九·大同篇》。民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國(guó)的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)由貧弱至富強(qiáng)；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容，以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問(wèn)題?！捌骄貦?quán)”——“土地國(guó)有”是孫中山的土地方案。

國(guó)共合作

辛亥革命后，孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民族革命屢屢受挫，終于在蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，在國(guó)民黨一大正式確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。

孫中山從1920年開(kāi)始與蘇俄人士接觸。這一年的12月，孫中山在桂林會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問(wèn)題。

1922年4月，孫中山又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見(jiàn)，從幻想向帝國(guó)主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。1923年1月，孫中山與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。10月，孫中山聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派來(lái)的鮑羅廷為顧問(wèn)。

在1924年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山指出：“重新來(lái)研究國(guó)家的現(xiàn)狀，重新來(lái)解釋三民主義?！彼麖?月到8月，作了16次講演以闡發(fā)三民主義，由黃昌谷全程速記、翻譯。這是孫中山一生宣講三民主義的最后、也是最有系統(tǒng)、最詳盡的篇章。這標(biāo)志著孫中山思想的轉(zhuǎn)變，賦予了“三民主義”以新的含義。通過(guò)聯(lián)合中國(guó)共產(chǎn)黨及其所代表的工人、農(nóng)民，以及聯(lián)合社會(huì)主義俄國(guó)，為“三民主義”注入新鮮血液和新的生命力，并最終成為中國(guó)國(guó)民黨新的政治綱領(lǐng)。新三民主義是孫中山晚年聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想體現(xiàn)。國(guó)民黨一大通過(guò)了其新的黨章，改組了國(guó)民黨組織，確認(rèn)了李大釗等共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的原則，選舉了有共產(chǎn)黨員參加的新一屆中國(guó)國(guó)民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這就是第一次國(guó)共合作。

第一次國(guó)共合作的一大產(chǎn)物就是黃埔軍校的建立。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為革命培養(yǎng)軍事人才。中國(guó)共產(chǎn)黨人周恩來(lái)、惲代英、蕭楚女、熊雄、聶榮臻以及其他同志，曾經(jīng)先后在這個(gè)學(xué)校擔(dān)任政治工作和其他工作，以革命精神為當(dāng)時(shí)的革命軍隊(duì)培養(yǎng)了大批骨干，其中包括不少共產(chǎn)黨員和共產(chǎn)主義青年團(tuán)員，其中就包括左權(quán)、徐向前、陳賡、蕭克、劉志丹、羅瑞卿、許光達(dá)、宋時(shí)輪等人，他們后來(lái)都成為我軍歷史上的重要將領(lǐng)。

作為革命先行者的孫中山以過(guò)人的智慧和膽識(shí)引領(lǐng)了中國(guó)革命隊(duì)伍的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他發(fā)起了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，旨在推翻軍閥統(tǒng)治、統(tǒng)一國(guó)家。雖然北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在孫中山逝世后受到了挫折，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義深遠(yuǎn)，為后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。

卓著影響力

在1924年3月5日的《北京大學(xué)日刊》上，公布了一個(gè)有趣的民意調(diào)查結(jié)果。這是北京大學(xué)平民教育講習(xí)會(huì)在北大25周年校慶紀(jì)念日對(duì)北大學(xué)生進(jìn)行的一次民意測(cè)驗(yàn)。該調(diào)查問(wèn)卷的第六道題是：“你心目中國(guó)內(nèi)或世界的大人物是哪幾位？”盡管關(guān)于國(guó)內(nèi)大人物的答案涉及古今、五花八門(mén)，獲得提名的人數(shù)不少。但是最后統(tǒng)計(jì)票數(shù)結(jié)果顯示，孫中山先生則是眾望所歸，他以473票的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)遙遙領(lǐng)先。

通過(guò)聯(lián)合中國(guó)共產(chǎn)黨及其所代表的工人、農(nóng)民，以及聯(lián)合社會(huì)主義俄國(guó)，為“三民主義”注入新鮮血液和新的生命力。

很可惜，孫中山先生即在不久之后與世長(zhǎng)辭了。孫中山逝世后，葬事籌備處收到吊唁孫中山先生的大量唁電、祭文、挽聯(lián)，曾編為《哀思錄》一書(shū)。而1926年，又有伍達(dá)光選錄部分中外報(bào)刊對(duì)孫中山的評(píng)論，編為《孫中山評(píng)論集》，1926年5月出版，1927年再版。通過(guò)這本史料，可以看到當(dāng)時(shí)外國(guó)報(bào)刊輿論對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià)，證明了孫中山的巨大國(guó)際影響。北京大學(xué)歷史系教授王曉秋稱(chēng)：“《孫中山評(píng)論集》首頁(yè)就選錄了當(dāng)時(shí)美國(guó)報(bào)紙對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)，把他列為現(xiàn)代五杰之一?！褰苷?，印度之甘地、土耳其之凱末爾、俄之列寧、英之威爾遜與中國(guó)之孫中山也。’而英國(guó)報(bào)紙的評(píng)論強(qiáng)調(diào)孫中山在民族解放運(yùn)動(dòng)史上的地位?！澜缌粜臅r(shí)事之人，幾已無(wú)不認(rèn)孫逸仙博士為近代民族自決運(yùn)動(dòng)史上獨(dú)一無(wú)二之突出人物?！@些都是孫中山當(dāng)時(shí)卓著影響力的佐證?！?/p>

俄羅斯方面稱(chēng)，“孫氏生命之偉大，在其不斷前進(jìn)，百折不搖，好學(xué)不倦……孫氏事業(yè)必可成功，所以孫氏在偉大人物歷史中占一尊榮地位，而一切被壓迫民族心中永不遺忘者也”。日本《東京朝日新聞》也高度評(píng)價(jià)孫中山，稱(chēng)贊他的“革命精神，感化力甚強(qiáng)，氏一生全為革命犧牲。氏不僅一思想家，亦一學(xué)者，同時(shí)又為一實(shí)行家”。菲律賓的《自由日?qǐng)?bào)》刊文贊揚(yáng)孫中山的高尚人格，指出“一般人士之于孫博士，無(wú)論為敵為友，皆必有同情之觀感，即孫博士之‘忠誠(chéng)淡泊’是也。中國(guó)之所謂一般領(lǐng)袖人物者，無(wú)不剝削備至，故皆腸肥囊滿(mǎn)，惟孫博士則依然故我，為一‘清貧之平民’……不愧為中國(guó)人之真正偉大人物矣”。“這些歷史事實(shí)可以證明，孫中山先生在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的崇高威望和巨大影響，是任何人也否定不了的。”王曉秋說(shuō)，“諸如印度尼西亞、泰國(guó)、菲律賓等當(dāng)時(shí)亞太地區(qū)一些國(guó)家的青年，受到孫中山熱情鼓動(dòng)，投身到自己國(guó)家的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中。印度尼西亞民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖、印尼共和國(guó)的締造者和首任總統(tǒng)蘇加諾就認(rèn)為，自己深受孫中山影響，影響到自己的靈魂，才使得他完成了印尼革命?！?/p>