孫中山是中國民主革命的偉大先驅(qū),辛亥革命建立了亞洲第一個(gè)共和國。他的思想和實(shí)踐不僅影響了中國歷史,也對(duì)全球范圍特別是亞洲范圍內(nèi)的民主革命產(chǎn)生了一定影響。
1905年8月,孫中山與黃興等人以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ),在日本東京創(chuàng)建中國同盟會(huì),孫中山被推舉為總理,他所提出的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。孫中山派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905至1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi),在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想,使更多的人投身于反清革命。
從1906至1911年,同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義,孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針,并在海外奔走,為起義籌募經(jīng)費(fèi)。盡管這些起義先后失敗,但革命者前仆后繼,英勇戰(zhàn)斗,給清朝封建統(tǒng)治者以沉重打擊,給全國人民以極大的鼓舞,特別是1911年4月27日的廣州黃花崗起義,在全國引起了巨大震動(dòng)。此后,全國范圍內(nèi)的革命活動(dòng)風(fēng)起云涌,封建王朝成強(qiáng)弩之末,搖搖欲墜。
1911年10月10日,武昌起義爆發(fā),各省紛紛響應(yīng)。12月下旬孫中山回國,即被各省代表選舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日,孫中山在南京宣布就職,組成中華民國臨時(shí)政府。2月12日,宣統(tǒng)帝溥儀宣布退位,長達(dá)267年的清朝統(tǒng)治乃至2000多年的封建帝制被推翻。隨后,孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令,3月11日,頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。
中國這片被帝制統(tǒng)治了兩千多年的土地,第一次出現(xiàn)了沒有皇帝的共和國,孫中山居功至偉。
1929年,在南京完工的中山陵,處在山頂最高峰的祭堂,有3個(gè)拱門,分別書寫著“民族”“民權(quán)”“民生”,體現(xiàn)的是孫中山“三民主義”的核心思想。
1905年10月20日,孫中山親自撰寫了《民報(bào)》發(fā)刊詞。在這篇文章中,他明確提出了三民主義——民族、民權(quán)、民生這一資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政綱。
民族主義從最初的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,到尋求中華民族擺脫帝國主義侵略,獨(dú)立于世界民族之林,有一個(gè)發(fā)展過程。
民權(quán)主義是三民主義的核心。它反映了近代中國社會(huì)的又一個(gè)主要矛盾,即封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是:揭露和批判封建專制主義,指出封建制度剝奪了人權(quán),因而,決非“平等的國民所堪受”;必須經(jīng)由“國民革命”的途徑推翻封建帝制。
民生主義所追求的大同社會(huì)是儒家文化與社會(huì)主義學(xué)說的結(jié)合體。孫中山所倡導(dǎo)的天下為公的和諧大同社會(huì),最初出自儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)第九·大同篇》。民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng),它希望解決的課題是中國的近代化,即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),使中國由貧弱至富強(qiáng);同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容,以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問題。“平均地權(quán)”——“土地國有”是孫中山的土地方案。
辛亥革命后,孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民族革命屢屢受挫,終于在蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨的幫助下,在國民黨一大正式確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。
孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸。這一年的12月,孫中山在桂林會(huì)見共產(chǎn)國際代表馬林,討論建立革命黨和革命武裝問題。
1922年4月,孫中山又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見,從幻想向帝國主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。1923年1月,孫中山與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》,奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ),隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。10月,孫中山聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問。
在1924年1月召開的中國國民黨第一次全國代表大會(huì)上,孫中山指出:“重新來研究國家的現(xiàn)狀,重新來解釋三民主義?!彼麖?月到8月,作了16次講演以闡發(fā)三民主義,由黃昌谷全程速記、翻譯。這是孫中山一生宣講三民主義的最后、也是最有系統(tǒng)、最詳盡的篇章。這標(biāo)志著孫中山思想的轉(zhuǎn)變,賦予了“三民主義”以新的含義。通過聯(lián)合中國共產(chǎn)黨及其所代表的工人、農(nóng)民,以及聯(lián)合社會(huì)主義俄國,為“三民主義”注入新鮮血液和新的生命力,并最終成為中國國民黨新的政治綱領(lǐng)。新三民主義是孫中山晚年聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想體現(xiàn)。國民黨一大通過了其新的黨章,改組了國民黨組織,確認(rèn)了李大釗等共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨的原則,選舉了有共產(chǎn)黨員參加的新一屆中國國民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),這就是第一次國共合作。
第一次國共合作的一大產(chǎn)物就是黃埔軍校的建立。1924年5月,孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校,為革命培養(yǎng)軍事人才。中國共產(chǎn)黨人周恩來、惲代英、蕭楚女、熊雄、聶榮臻以及其他同志,曾經(jīng)先后在這個(gè)學(xué)校擔(dān)任政治工作和其他工作,以革命精神為當(dāng)時(shí)的革命軍隊(duì)培養(yǎng)了大批骨干,其中包括不少共產(chǎn)黨員和共產(chǎn)主義青年團(tuán)員,其中就包括左權(quán)、徐向前、陳賡、蕭克、劉志丹、羅瑞卿、許光達(dá)、宋時(shí)輪等人,他們后來都成為我軍歷史上的重要將領(lǐng)。
作為革命先行者的孫中山以過人的智慧和膽識(shí)引領(lǐng)了中國革命隊(duì)伍的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他發(fā)起了北伐戰(zhàn)爭,旨在推翻軍閥統(tǒng)治、統(tǒng)一國家。雖然北伐戰(zhàn)爭在孫中山逝世后受到了挫折,但這場(chǎng)戰(zhàn)爭的意義深遠(yuǎn),為后來的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭奠定了基礎(chǔ)。
在1924年3月5日的《北京大學(xué)日刊》上,公布了一個(gè)有趣的民意調(diào)查結(jié)果。這是北京大學(xué)平民教育講習(xí)會(huì)在北大25周年校慶紀(jì)念日對(duì)北大學(xué)生進(jìn)行的一次民意測(cè)驗(yàn)。該調(diào)查問卷的第六道題是:“你心目中國內(nèi)或世界的大人物是哪幾位?”盡管關(guān)于國內(nèi)大人物的答案涉及古今、五花八門,獲得提名的人數(shù)不少。但是最后統(tǒng)計(jì)票數(shù)結(jié)果顯示,孫中山先生則是眾望所歸,他以473票的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)遙遙領(lǐng)先。
通過聯(lián)合中國共產(chǎn)黨及其所代表的工人、農(nóng)民,以及聯(lián)合社會(huì)主義俄國,為“三民主義”注入新鮮血液和新的生命力。
很可惜,孫中山先生即在不久之后與世長辭了。孫中山逝世后,葬事籌備處收到吊唁孫中山先生的大量唁電、祭文、挽聯(lián),曾編為《哀思錄》一書。而1926年,又有伍達(dá)光選錄部分中外報(bào)刊對(duì)孫中山的評(píng)論,編為《孫中山評(píng)論集》,1926年5月出版,1927年再版。通過這本史料,可以看到當(dāng)時(shí)外國報(bào)刊輿論對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià),證明了孫中山的巨大國際影響。北京大學(xué)歷史系教授王曉秋稱:“《孫中山評(píng)論集》首頁就選錄了當(dāng)時(shí)美國報(bào)紙對(duì)孫中山的評(píng)價(jià),把他列為現(xiàn)代五杰之一。‘五杰者,印度之甘地、土耳其之凱末爾、俄之列寧、英之威爾遜與中國之孫中山也?!鴪?bào)紙的評(píng)論強(qiáng)調(diào)孫中山在民族解放運(yùn)動(dòng)史上的地位。‘世界留心時(shí)事之人,幾已無不認(rèn)孫逸仙博士為近代民族自決運(yùn)動(dòng)史上獨(dú)一無二之突出人物?!@些都是孫中山當(dāng)時(shí)卓著影響力的佐證?!?/p>
俄羅斯方面稱,“孫氏生命之偉大,在其不斷前進(jìn),百折不搖,好學(xué)不倦……孫氏事業(yè)必可成功,所以孫氏在偉大人物歷史中占一尊榮地位,而一切被壓迫民族心中永不遺忘者也”。日本《東京朝日新聞》也高度評(píng)價(jià)孫中山,稱贊他的“革命精神,感化力甚強(qiáng),氏一生全為革命犧牲。氏不僅一思想家,亦一學(xué)者,同時(shí)又為一實(shí)行家”。菲律賓的《自由日?qǐng)?bào)》刊文贊揚(yáng)孫中山的高尚人格,指出“一般人士之于孫博士,無論為敵為友,皆必有同情之觀感,即孫博士之‘忠誠淡泊’是也。中國之所謂一般領(lǐng)袖人物者,無不剝削備至,故皆腸肥囊滿,惟孫博士則依然故我,為一‘清貧之平民’……不愧為中國人之真正偉大人物矣”。“這些歷史事實(shí)可以證明,孫中山先生在國內(nèi)和國際上的崇高威望和巨大影響,是任何人也否定不了的?!蓖鯐郧镎f,“諸如印度尼西亞、泰國、菲律賓等當(dāng)時(shí)亞太地區(qū)一些國家的青年,受到孫中山熱情鼓動(dòng),投身到自己國家的反帝愛國運(yùn)動(dòng)中。印度尼西亞民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖、印尼共和國的締造者和首任總統(tǒng)蘇加諾就認(rèn)為,自己深受孫中山影響,影響到自己的靈魂,才使得他完成了印尼革命。”