1925年3月12日9時30分,一代偉人孫中山在對國家統(tǒng)一的牽掛中停止了呼吸。
彌留之際,孫中山留下《國事遺囑》《家事遺囑》和《致蘇聯(lián)政府遺書》三份遺囑,發(fā)出了“革命尚未成功,同志仍需努力”的號召。
辛亥革命失敗后,近代中國進(jìn)入了北洋軍閥專制統(tǒng)治時期,大小封建軍閥先后格局稱雄。面對這種情況,孫中山“把重新統(tǒng)一中國看成是頭等大事”,始終堅(jiān)持“以統(tǒng)一中國為職志”,為反對國家分裂和謀求祖國統(tǒng)一,長期進(jìn)行了武力的或和平的艱苦奮斗。
1924年10月,馮玉祥發(fā)動北京政變后,電邀孫中山北上共商統(tǒng)一建國大計。為召集國民會議,孫中山不顧個人安危,毅然離粵北上。這是其為統(tǒng)一祖國所進(jìn)行的最后斗爭,亦是他畢生統(tǒng)一祖國大業(yè)的重要構(gòu)成部分。
1924年12月31日,剛下過雪的北京非常冷。孫中山來了,卻是以病人的身份來的。入京后,孫中山的病情進(jìn)一步加劇。后經(jīng)手術(shù)確認(rèn),孫中山是肝癌晚期。從1925年2月16日起,協(xié)和醫(yī)院采用當(dāng)時最先進(jìn)的放射性鐳錠照射的方法,對孫中山進(jìn)行治療,但未見好轉(zhuǎn)。這時,大家都主張改用中醫(yī)治療,期盼奇跡出現(xiàn)。
到了2月24日,孫中山病情又發(fā)生大變,請其立遺囑的事情也不得不提上了日程。國民黨由汪精衛(wèi)、孫科、宋子文、孔祥熙四人出面,請孫中山立下遺囑。
孫中山在彌留之際,依然是胸懷天下,憂國不忘家,留下三份遺囑。其中,《國事遺囑》這樣寫道:“余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn),深知欲達(dá)到此目的,必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗?,F(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志,務(wù)須依照余所著《建國方略》《建國大綱》《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》,繼續(xù)努力,以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約,尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn),是所至囑!”
1925年3月12日凌晨1時30分,孫中山突然頻繁輾轉(zhuǎn),氣息越來越微弱,醫(yī)生見此情景,就讓家人和國民黨同志圍繞在孫中山病榻前。彌留之際,孫中山用微細(xì)的聲音斷斷續(xù)續(xù)地重復(fù)著:“和平……奮斗……救中國……”9時30分,孫中山在行轅逝世,終年59歲。
孫中山為民族的解放事業(yè),為國家的富強(qiáng)和統(tǒng)一,數(shù)十年始終奮斗不息,直到生命的最后一刻。
在海峽兩岸,有研究歷史的人認(rèn)為,孫中山先生投身革命,也與甲午戰(zhàn)爭后看到清政府與日本簽署喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》,特別是割讓臺灣有關(guān)。孫中山一生追求國家統(tǒng)一和中華振興,關(guān)懷臺灣前途與命運(yùn),多次明確宣示“恢復(fù)臺灣,鞏固中華”。
如今,孫中山的遺言在祖國大陸早已完全實(shí)現(xiàn),香港和澳門先后于1997年和1999年恢復(fù)行使主權(quán)。但遺憾的是,寶島臺灣在被日本帝國主義霸占50年之久后,雖于戰(zhàn)后重回中國,但自1949年起,在外國反華勢力的干預(yù)和庇護(hù)下,長期與大陸保持尚未統(tǒng)一的局面。尤其是目前看,島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力并不死心。
孫中山至今在臺灣地區(qū)仍具有一定的影響力,起碼在正式場合,墻上掛著孫中山像。畫中的孫中山注視著島內(nèi)發(fā)生的一切?!坝绕湓趪顸h、新黨等泛藍(lán)群眾里,孫中山是有影響力的?!鄙虾J信_灣研究會會長、上海國際問題研究院學(xué)術(shù)委員會主任嚴(yán)安林在接受《新民周刊》采訪時表示,在臺灣島內(nèi)很容易找尋到孫中山先生的身影,如在臺北,就有孫中山紀(jì)念館、逸仙公園等,都是當(dāng)?shù)孛癖姵Hサ墓矆鏊?,“目前至少臺灣一半以上的老百姓還是知道孫中山的”。
但嚴(yán)安林也坦言,島內(nèi)有關(guān)孫中山的印記正在逐漸變淡。究其原因,與20多年前臺灣地區(qū)中小學(xué)教育課綱的變化有關(guān)?!疤貏e是蔣經(jīng)國去世后,自李登輝上臺后推行所謂的本土化教育開始,到后來進(jìn)行‘臺獨(dú)課綱’,再到現(xiàn)在民進(jìn)黨當(dāng)局搞‘臺獨(dú)史觀’教育、‘去中國化’宣傳。”中小學(xué)教科書大幅刪減與大陸有關(guān)的歷史、地理、文化內(nèi)容,逐漸切割與大陸的聯(lián)結(jié),包括“去孫中山化”。
嚴(yán)安林從1989年開始研究臺灣問題,至今超過35年。今年1月5日,他和上海交通大學(xué)臺灣研究中心主任盛九元開啟了闊別五年的寶島學(xué)術(shù)之旅。
為期6天的行程給嚴(yán)安林一個深切的感受是,現(xiàn)在不少臺灣年輕人的用詞與想法就是按民進(jìn)黨這套錯亂的邏輯在走。但還有一點(diǎn)同樣令嚴(yán)安林感受頗深,中華文化的元素在臺灣社會生活中無處不在,像杭州小籠包、天津手抓餅等美食都是與大陸息息相關(guān)的。因此,民進(jìn)黨要推動“去中華文化化”,是難以完成的。
“嚴(yán)峻復(fù)雜”,已連續(xù)多年成為評估兩岸關(guān)系的關(guān)鍵詞。所幸的是,直到今天兩岸仍然會同在3月12日這一天舉辦活動緬懷孫中山。這并非巧合,而是兩岸均在表達(dá)對中山先生的尊崇和敬重。
上海是孫中山先生革命生涯中最重要的城市之一。1913年2月上旬,孫中山先生應(yīng)邀出席圣約翰大學(xué)學(xué)期結(jié)束儀式,并于思顏堂二樓大會堂發(fā)表演講。他告誡青年:“民主國家,教育為本。人民愛學(xué),無不樂承。先覺覺后,責(zé)無旁貸。以若所得,教若國人。幸勿自秘其光?!彼碱佁谜乾F(xiàn)在的華東政法大學(xué)長寧校區(qū)40號樓。
華東政法大學(xué)法律學(xué)院教授于明告訴《新民周刊》,1912年4月孫中山正式解除臨時大總統(tǒng)職務(wù),“在此后的一年多的時間里,孫中山先生的主要活動地點(diǎn)在上海,致力于籌建中國鐵路總公司,同時,也走訪了全國多所高校。當(dāng)時他的重心從革命轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)救國和教育救國,加上這段時間協(xié)助他工作的王正廷、周詒春等人都和圣約翰大學(xué)有著密切關(guān)系,身處上海的孫中山先生來到當(dāng)時享譽(yù)滬上的圣約翰大學(xué)并發(fā)表演講完全在情理之中”。
在孫中山看來,當(dāng)時中國的首要任務(wù)是鞏固和建設(shè)襁褓中的共和國,而作為共和政體的根基,首先就必須塑造獨(dú)立自主的“新國民”?!耙虼?,他演講的主旨也是希望這些受到先進(jìn)教育的同學(xué)們能夠?qū)⑺鶎W(xué)用于教育和改造國民?!庇诿鞅硎?,辛亥革命時期的孫中山對于維護(hù)中國的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn),尤其是“五族共和”思想的提出,使中華民國得以從法理上繼承清代中國的完整版圖,這在當(dāng)時是一種全新的民族主義觀,具有重要的歷史意義。從這一時期開始,“中華民族”認(rèn)同開始超越了各族之間的身份差異,轉(zhuǎn)而進(jìn)入到塑造“新國民”、構(gòu)建新的“民族國家”的理想追求中。
如今,華東政法大學(xué)不僅會不定期舉辦紀(jì)念孫中山的活動,“孫中山先生演講”的這段歷史還被華政學(xué)子演繹成了情景劇融入了思政課程。
記者了解到,孫中山先生逝世百年紀(jì)念特展3月1日于臺北開幕。以此次特展為第一場,中國國民黨也要舉辦系列紀(jì)念活動。單看特展,共分三條主軸:一是回顧孫中山的革命生涯;二是精選20多件與孫中山有關(guān)的文物還原歷史場景;三是展現(xiàn)臺灣如何實(shí)踐及傳承孫中山精神。
中國國民黨主席朱立倫表示,不論政治環(huán)境、兩岸情勢如何變化,國民黨黨員都將孫中山精神永記于心,“臺灣有責(zé)任為兩岸關(guān)系和平發(fā)展創(chuàng)造條件,透過交流可以避免沖突,制造對抗無益于解決兩岸問題”。中國國民黨秘書長黃健庭則強(qiáng)調(diào),不能讓年輕世代失去對孫中山的認(rèn)知,“意識形態(tài)不能扭曲歷史”更應(yīng)該是全民共識。
“國家統(tǒng)一是孫中山一生的夙愿。兩岸應(yīng)該抓住他這個共同記憶,進(jìn)一步在兩岸青年中弘揚(yáng)孫中山精神?!钡珖?yán)安林認(rèn)為,目前國民黨紀(jì)念孫中山還是帶有功利性的目的,缺乏長遠(yuǎn)布局。
2024年4月10日,中共中央總書記習(xí)近平在京會見馬英九一行時,曾提到,樂見大陸民眾多去祖國寶島看一看。今年1月17日,文化和旅游部宣布,大陸方面將于近期恢復(fù)福建、上海居民赴臺團(tuán)隊(duì)游。原本是兩岸旅游業(yè)者與基層民眾期待已久的事,卻遭到民進(jìn)黨當(dāng)局的一再杯葛與貌似阻礙。
“萬事莫如交流急?!眹?yán)安林強(qiáng)調(diào),僅僅是臺灣地區(qū)人民到大陸來交流是不夠的,“我們要想方設(shè)法加強(qiáng)入島交流,這樣才能對臺灣社會意識產(chǎn)生影響”。
此外,嚴(yán)安林建議,一定要強(qiáng)化兩岸民眾,尤其是兩岸青年的歷史教育,包括對孫中山能有更真切完整的了解。
今年政府工作報告的涉臺部分由兩句話組成,一句強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”分裂和外部勢力干涉的決心,另一句表達(dá)了深化兩岸融合發(fā)展的定力,而它們的共同指向都是——堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。
“追求統(tǒng)一,我認(rèn)為現(xiàn)在首先要講實(shí)力,不管和平統(tǒng)一還是非和平方式,必須加強(qiáng)自身的實(shí)力,包括經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面。其次,要講道理,把統(tǒng)一的好處講清楚。最后,還要講策略和講智慧。”嚴(yán)安林表示。
“臺灣地區(qū)在聯(lián)合國的唯一稱謂就是‘中國臺灣省’?!闭缰泄仓醒胝尉治瘑T、外交部長王毅3月7日在答中外記者提問時所言,臺灣從來不是一個國家,過去不是,今后絕對無可能。
也正如國防部新聞發(fā)言人吳謙大校之前正告民進(jìn)黨當(dāng)局“早晚要來收了你們”,幻想“倚美謀獨(dú)”“以武拒統(tǒng)”,這是對形勢、民意和實(shí)力對比嚴(yán)重的誤判,不自量力、極為危險。
實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是全體中華兒女的共同愿望,是大勢所趨、大義所在,“臺獨(dú)”分裂只會玩火自焚,“以臺制華”無異于螳臂當(dāng)車,中國必將統(tǒng)一。