要研究中國畫最根本的藝術(shù)規(guī)律

繼承與創(chuàng)新，我以為本來是沒有矛盾的，只是對于繼承的理解有偏、學(xué)習(xí)方法有偏，于是產(chǎn)生了矛盾。這好比吃東西，有的人屬“熱性”，不好吃雞、喝牛奶。這是他本身的機(jī)能不適合，絕怪不得雞和牛奶。善消化者，是沒有矛盾的。所以前人早有“師心”與“師跡”的說法。只要我們理解和掌握傳統(tǒng)的根本道理，取其精華，就可以學(xué)為我用，就能通而變。撇開傳統(tǒng)、另起爐灶的說法，我看是學(xué)習(xí)上的笨漢，或者只說明他無知而且狂妄?！皩W(xué)然后知不足”，千百年來，我們的老祖宗難道沒有為后代留下珍貴的遺產(chǎn)，沒有值得研究、學(xué)習(xí)的嗎？這個(gè)問題實(shí)在是顯而易見的。

這里，我以為有兩個(gè)值得研究的問題：一是變與常，二是變好與變壞。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國畫從來是在變的，有繼承，有多方面的吸收，只是有多少、快慢或者好壞的區(qū)別而已，就以山水畫來說，從隋代展子虔的《游春圖》，至唐以來，所謂大小李，一變也；荊、關(guān)、董、巨，又一變也；李成、范寬，又一變也；劉、李、馬、夏，又一變也；大癡、黃鶴，又一變也。明代的文、沈，基本上是繼承。但如“浙派”及“野狐禪”吳小仙、張平山、倪端、徐端本等，都是在變，清初“四王”乃至戴熙，氣息是舊，技法上還是有創(chuàng)造，如干筆技法，可說達(dá)到了極峰。至于石濤等以“怪”出名，怪在變也。干筆技法的流行，弊病也隨著明顯起來，于是又提倡濕筆，到了吳石仙，在生宣上打濕了畫，這也是變。近代黃賓虹，面目又不同于古人。

所以，從歷史上看，山水畫一直在變，然而“萬變不離其宗”。創(chuàng)造始終離不開“宗”，這就是中國畫最根本的藝術(shù)規(guī)律，這就是“理”。“常理之不可失”，即是畫畫要講物理、情理、畫理?！胺ā痹谧儯承徝酪笤谧儯恍└镜摹袄怼边€是沒有變，或沒有大變?？茖W(xué)與藝術(shù)是兩回事，科學(xué)突飛猛進(jìn)，并不意味著藝術(shù)在爬行。例如，畫畫講立意、講布局、用筆運(yùn)墨、賦彩；用筆又講圓、厚、沉著、凝練，或者生辣、流動(dòng)、靈變等，板、刻、結(jié)、溷、滯、纖弱、躁氣被認(rèn)為不好，更不能飄、浮、滑、俗。用色要求清、和，明快而嚴(yán)肅，單純而有變化等，把重濁、滯膩、火氣、甜俗視為不好或者格調(diào)卑下。在布局上，三遠(yuǎn)結(jié)合，又有空白、虛實(shí)、賓主、繁簡、疏密、隱現(xiàn)等的講究。我想，這些審美要求不會(huì)因時(shí)代的前進(jìn)而過時(shí)。有人說，“六法”的框框應(yīng)該打破，怎么“打破”？難道畫畫可以不講立意、不講構(gòu)圖嗎？總之，在觀察方法和表現(xiàn)方法上、在審美要求上，中國畫有自己獨(dú)立的系統(tǒng)。形成中國畫這種獨(dú)特風(fēng)貌的一些根本原則，又與文學(xué)、書法乃至音樂、戲劇緊密相連相通，極為高超，構(gòu)成光輝的民族文化的精華。

有常又有變，有變又有常，這是一點(diǎn)。另外，“變”，有變好的，也有變壞的。晚清吳石仙打濕宣紙作畫，確也是“變”，但這個(gè)“變”并不高明，因?yàn)槿鄙俟P意，骨法不夠，又單薄。黃賓虹運(yùn)用濃、淡、破、積、焦、宿等墨法，渾厚華滋。二者不可相提并論。最強(qiáng)調(diào)“我有我法”的石濤，精品固然很多，有的用筆卻顯得放肆，信筆躁氣。所以不能說凡變皆好。現(xiàn)在出版的某些山水作品，不大像中國畫，倒近乎水粉、水彩、彩墨畫，這個(gè)“變”好不好？變一定要有民族性，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。

談到創(chuàng)新，又不能不涉及態(tài)度問題和對“新”的看法問題。

現(xiàn)在，可以說幾乎沒有人是不想創(chuàng)新的，但是有幾種狀況：有的腳踏實(shí)地，在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收其他素養(yǎng)，努力反映時(shí)代精神，表現(xiàn)新的意境，取得了很高的成就；有的一面在生活和基本功上努力，努力追求新意，雖然還不成熟，每有一得之想，很值得我們學(xué)習(xí)。還有一種態(tài)度，卻足以引起我們的警惕了。對于治學(xué)，古人說有兩種態(tài)度，所謂“積學(xué)以成名”“速成以求售”，（“成名”的含義，這里不作分析與批判了）后者現(xiàn)在不是沒有。企圖以一朝一夕之力，憑他的小聰明，突變出自己的風(fēng)格面貌以獲利。書不讀，傳統(tǒng)不臨習(xí)、不研究，卻把自己那種“落筆無法”的東西視為最“新”。這種人只知道趕時(shí)髦，不曉得也不肯下硬功夫。說得過頭一點(diǎn)，滿口“創(chuàng)新”的人，往往會(huì)是學(xué)術(shù)上最不老實(shí)的人。中國畫是講究功力的，一條線，一個(gè)點(diǎn)，沒有十年、幾十年的功夫，很難達(dá)到某種高度?！妒瘽嬚Z錄》第一章就是“一畫”，一生二生三，生億萬萬，一是基礎(chǔ)，一畫所得的艱辛，沒有下過苦功的人是無法體會(huì)的，因此只好靠搞“雜技”來出“效果”。美術(shù)界不能搞歪門邪道。不能籠統(tǒng)地說想“變”就變得好，不能籠統(tǒng)地說“創(chuàng)”的“精神”都應(yīng)該肯定。胡來不是創(chuàng)作，更談不上創(chuàng)新，冠以“創(chuàng)新”的美名，視聽就被混淆了。

新，主要是意境的新，以及相應(yīng)的筆墨的新。過去山水畫的一變也，又一變也，主要是技法上的變，氣息大同小異。現(xiàn)在，要表現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌，也就要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法。生活是源泉，傳統(tǒng)是立足點(diǎn)。李可染三下江南，深入江浙、川、桂，在生活的基礎(chǔ)上形成強(qiáng)烈的個(gè)人面貌；陸儼少經(jīng)歷了長江的艱險(xiǎn)，古稀之年還飽看新安、雁蕩、黃岳，創(chuàng)造出行云流水、大塊水墨等前人未曾有過的技法，這就是我們極好的范例。總而言之，我們一定要踏踏實(shí)實(shí)在積累生活和積學(xué)傳統(tǒng)兩方面下功夫，水到方能渠成，僥幸之心是萬不可有的。

（作者為中國美術(shù)學(xué)院教授、潘天壽基金會(huì)藝委會(huì)委員、李可染基金會(huì)藝委會(huì)委員，曾任中國美術(shù)學(xué)院中國畫系主任，享受國務(wù)院政府特殊津貼；本文為新時(shí)代美術(shù)高峰課題組、中國畫“兩創(chuàng)”課題組專稿）