互聯(lián)網(wǎng)時代下學(xué)生中的先進(jìn)典型在思想道德建設(shè)中的引領(lǐng)作用研究

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時代下，高校學(xué)生的思想道德建設(shè)面對一定困境，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)理論的固化性和多重文化的迷惑性。本文通過分析在學(xué)生中樹立先進(jìn)典型的優(yōu)勢、總結(jié)朋輩榜樣發(fā)揮引領(lǐng)作用的方式（“點(diǎn)→線→面”式的傳導(dǎo)路徑）與提供更好發(fā)揮先進(jìn)典型引領(lǐng)作用的建議，試圖為解決當(dāng)前的思政教育困境提供有效的政策方案。

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè)；先進(jìn)典型；朋輩榜樣；互聯(lián)網(wǎng)

一、互聯(lián)網(wǎng)時代下學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀與難點(diǎn)

（一）現(xiàn)狀分析

一直以來，中國共產(chǎn)黨的追求始終是讓人民得到物質(zhì)和精神的雙重富足。如今，經(jīng)過幾十年的接續(xù)奮斗后，我國經(jīng)濟(jì)已得到了極大的提升，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，所以，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)做大做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體量，保障人民幸福生活的同時，國家提出了要高度重視公民的思想道德建設(shè)，讓公民的精神生活與物質(zhì)生活一同進(jìn)步，一同富裕的要求。近年來，中共中央、國務(wù)院不斷對新時代公民道德建設(shè)提出新要求和新部署，而大學(xué)生作為公民道德建設(shè)的重要對象和重點(diǎn)群體，更要著重把握住其成長發(fā)展的特殊規(guī)律。

互聯(lián)網(wǎng)時代下成長起來的大學(xué)生，是名副其實的“數(shù)字原住民”，對這一批00后而言，網(wǎng)絡(luò)不再像他們的父輩那樣，僅僅是一種獲取到有效信息的渠道，更成為了他們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、社交的一部分，可以說，他們生于長于網(wǎng)絡(luò)時代之中，網(wǎng)絡(luò)時代的孤島化、碎片化等特性也在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。對于這樣一批大學(xué)生的思想道德建設(shè)的把握，是存在一定的困難與挑戰(zhàn)的。

誠然，在互聯(lián)網(wǎng)時代加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)存在挑戰(zhàn)性，但是就目前而言，對于如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，我國存在以下制度優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在三個方面：法律制度環(huán)境：思想道德建設(shè)的內(nèi)涵展現(xiàn)需要有法律制度來加以支撐，法律和道德一起約束著人一生的各種行為，法律劃定了“可為”與“不可為”的界限，為大學(xué)生的日常行為提供了強(qiáng)有力的準(zhǔn)則范式，另外，我國公民從出生開始，就一直接受著各樣的法律知識熏陶，從小到大的法律教育，有利于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)法治觀念，守牢道德底線。政策制度環(huán)境：大學(xué)生思想道德建設(shè)能夠持續(xù)發(fā)展，得益于一系列與之相配套的政策。改革開放以來，黨和政府繼承思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足高校實際，不斷探索思想政治教育規(guī)律，在原有馬克思主義理論課的基礎(chǔ)上，增設(shè)思想品德課，通過必修課有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的教育。文化制度環(huán)境：作為非正式的制度環(huán)境，校園文化對大學(xué)生的思想道德會產(chǎn)生重要影響。完善的文化制度環(huán)境必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握校園文化的科學(xué)方向，滿足大學(xué)生的成長需求和期待。

大學(xué)生是新生的力量，承載著國家和民族的希望，做好大學(xué)生的思想政治教育是做好宣傳思想工作的重要切入口。把大學(xué)生的思想道德建設(shè)放在大學(xué)生教育的重要位置，既是時代賦予大學(xué)教育的必然要求，也是培養(yǎng)大學(xué)生成為合格的社會主義接班人的關(guān)鍵所在。

（二）困難之處

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，信息彌散化和碎片化的現(xiàn)象愈發(fā)明顯。各項制度環(huán)境能否繼續(xù)穩(wěn)定地發(fā)揮功能，是考驗新時期大學(xué)生思想政治建設(shè)能否穩(wěn)定推行的關(guān)鍵。本文認(rèn)為目前大學(xué)生思想道德建設(shè)的難點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是傳統(tǒng)理論的固化性。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)理論的作用并未消逝，但是由于傳播環(huán)境的復(fù)雜性，課堂不再是學(xué)生接收信息的唯一渠道，學(xué)生獲得教育的信息源變得多種多樣。傳統(tǒng)的思想道德教育理論僅僅停留在課堂上，反而變得固化抽象，導(dǎo)致大學(xué)生不能獲得具體的有指導(dǎo)性的理論引導(dǎo)。

二是多重文化的迷惑性。新世紀(jì)的大學(xué)生受到多重亞文化沖擊是毋庸置疑的，改革開放以來，多種西方文化襲入中國，其中最為明顯的就是個體主義、消費(fèi)主義和享樂主義。而大學(xué)生正處于初步社會化的階段，心智尚未完全成熟，極易受到其他文化的熏染。在這些亞文化的影響下，大學(xué)生容易變得只關(guān)注自身而不關(guān)心集體，這與我們想要培養(yǎng)的新時代青年是相悖的。

二、在高校學(xué)生中培養(yǎng)先進(jìn)典型的價值與意義

（一）關(guān)于培養(yǎng)先進(jìn)典型案例的研究回顧

在生活中，我們一般將先進(jìn)典型稱為榜樣，這些榜樣一般會在社會發(fā)展中扮演著積極的角色，例如先進(jìn)典型通過自身的模范行為和成就，為社會成員提供了學(xué)習(xí)的榜樣。他們的行為和精神能夠激勵人們在工作、學(xué)習(xí)和生活中追求卓越，促進(jìn)社會正能量的傳播。而且在他們身上，我們往往能辨識出代表了社會主流的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過宣傳他們的事跡，可以加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育和實踐，引導(dǎo)公眾形成正確的價值取向。先進(jìn)典型是社會進(jìn)步的推動者，是精神文明建設(shè)的重要力量。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，可以促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)，推動社會主義核心價值觀的落實，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

國外的相關(guān)學(xué)者對于先進(jìn)典型教育的研究主要集中在國外學(xué)者對榜樣的研究主要集中在心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)等領(lǐng)域，他們從不同的角度探討了榜樣的作用機(jī)制、影響因素以及如何通過榜樣的力量促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。例如阿爾伯特？班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了觀察學(xué)習(xí)的重要性，即人們通過觀察他人的行為及其后果來學(xué)習(xí)新的行為模式。在這個過程中，榜樣起著關(guān)鍵作用，因為他們的行為為觀察者提供了模仿的范例。還有勞倫斯？科爾伯格提出的道德發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)通過模仿道德榜樣，個體可以學(xué)習(xí)并內(nèi)化道德規(guī)范。其他的還有模仿理論、角色模型理論、領(lǐng)導(dǎo)力研究、教育學(xué)研究、自我效能理論等。

在國內(nèi)，對于先進(jìn)典型的研究，主要集中在以下幾個方面：一是傳統(tǒng)文化中關(guān)于先進(jìn)典范的相關(guān)制度探討，中國古代一向重視鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢思想的培養(yǎng)，意欲通過對正面典型的褒獎來達(dá)到民眾效仿的作用，比方說各個朝代都在推行的旌表制度，簡言之就是給各類先賢立碑，讓民眾敬仰并且學(xué)習(xí)他們的精神，它折射著中國古代社會的道德精神，也是中國古代社會文化導(dǎo)向的有效方式。二是黨關(guān)于先進(jìn)典型教育工作的相關(guān)論述，習(xí)近平總書記曾說過，作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨的黨員們就應(yīng)該發(fā)揮榜樣示范作用，“在偉大實踐中實現(xiàn)個人價值與人民利益的統(tǒng)一”，這就是強(qiáng)調(diào)要通過先進(jìn)典型的教育功能發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，共產(chǎn)黨從成立開始就十分重視這項工作，如今，通過樹立各類獎項，例如優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)工作者等，更是充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引導(dǎo)與教育功能。三是先進(jìn)典型與朋輩榜樣的研究，朋輩榜樣是現(xiàn)實生活中可知可感的觀察和學(xué)習(xí)對象，利用普通人民與朋輩榜樣之間在背景、愛好、成長環(huán)境等方面相近性的特點(diǎn)，選取其中在思想觀念、行為等方面較為先進(jìn)與突出的先進(jìn)典范作為朋輩榜樣，就可以達(dá)到引導(dǎo)普通學(xué)生向朋輩榜樣學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)共同進(jìn)步、成長成才的目的。

總的來說，不管國內(nèi)還是國外，對先進(jìn)典型的培養(yǎng)與作用都是持肯定態(tài)度的，但關(guān)于先進(jìn)典型的選拔方式與培養(yǎng)方式，則是因時制宜，各有不同。在大學(xué)生的成長階段，培養(yǎng)學(xué)生榜樣是十分重要的，既是出于培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀接班人的需求，又能夠發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，帶動更多學(xué)生向?qū)W向上。

（二）在學(xué)生中培養(yǎng)先進(jìn)典型的意義

對高校來說，樹立先進(jìn)典型是一項至關(guān)重要的工作，大學(xué)生正處于一個世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，先進(jìn)典型可以為他們指明正確的道路，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，對于大學(xué)生成長成才具有重要的現(xiàn)實意義。首先，在學(xué)生群體中培養(yǎng)先進(jìn)典型是開展思想政治工作的重要途徑與方法，通過對榜樣的培養(yǎng)與宣傳，可以更好對其他學(xué)生起到一個引導(dǎo)說服作用；其次，培養(yǎng)先進(jìn)典型也是社會主義教育實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且取得了一系列卓有成效的成果，我國每年都有對優(yōu)秀學(xué)生、獎學(xué)金獲得者等先進(jìn)典型分子的表彰，有利于引導(dǎo)廣大青年學(xué)子樹立正確積極的價值觀。

三、高校中先進(jìn)典型在思想道德教育方面功能發(fā)揮的路徑總結(jié)

（一）學(xué)生中的先進(jìn)典型在思想道德教育方面的引領(lǐng)性分析

在學(xué)生中樹立先進(jìn)典型模范，能夠充分發(fā)揮榜樣學(xué)生的引領(lǐng)性，朋輩榜樣對于大學(xué)生而言，目有可視、耳有可聞，不是一個個抽象符號，而是活生生的、摸得著、看得見的人。高校的思政教育必然要以現(xiàn)實的、具體的人為立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走向大學(xué)生生活世界，趨于日?；艜L久有效。事實上，學(xué)生們在傳統(tǒng)的、官方的正式情境中生活的部分微乎其微，尤其是大學(xué)生，他們的日常接觸最多的是身邊的同學(xué)，希望通過正式的課堂上的政治與情感教育來大幅提升他們的道德認(rèn)知并不有效，高校最終要努力打造的應(yīng)該是讓教育回歸到現(xiàn)實生活，深入到大學(xué)生的日常生活交往中。例如，我們可以發(fā)現(xiàn)，在從小到大的班級中，我們都存在各科的課代表，而這些課代表也往往由某門科目的“精英”擔(dān)任，這就讓教師在授課過程中，很自然而然地說出，我們要向課代表某某同學(xué)學(xué)習(xí)這樣的話語，在一定程度上即是一種榜樣引導(dǎo)。而到了大學(xué)中，榜樣有了“代表人物”，變成了學(xué)校里的學(xué)生干部、預(yù)備黨員等，這些人物有一些鮮明的特點(diǎn)，就是其在思想政治上的先進(jìn)性，而這樣的身份往往是需要通過競爭來取得的，那么在競爭中成功的人，就成為了同學(xué)們心目中的佼佼者，也就是成為了學(xué)生中的先進(jìn)典型，可在學(xué)生群體中充分發(fā)揮他們的引領(lǐng)性。進(jìn)一步而言，榜樣學(xué)生能夠發(fā)揮引領(lǐng)性，主要是其彌合了當(dāng)前思想道德建設(shè)的一些缺陷。前文提及，目前我國高校的思想道德建設(shè)體系中存在一些問題，主要集中在對理論理解的不深入與對理想信念的不堅定。在學(xué)生中樹立先進(jìn)典型，一方面，榜樣學(xué)生自己有一定的理論消化能力，可以在老師的幫助下更快一步地理解理論背后的內(nèi)涵，再通過符合當(dāng)代大學(xué)生的話語去跟普通學(xué)生進(jìn)行傳達(dá)交流，能夠幫助普通學(xué)生更快速地理解“高大上”的書本知識，更能讓知識內(nèi)化于心。另一方面，榜樣學(xué)生往往有清晰的自我認(rèn)知與規(guī)劃，一般來說，榜樣學(xué)生往往是一個學(xué)院中的學(xué)生干部、入黨積極分子以及預(yù)備黨員這些“精英”學(xué)生，他們比起普通學(xué)生，有更高的政治認(rèn)知，更能抵御不良文化的侵襲，通過“以身作則”式的示范引導(dǎo)，他們能夠引領(lǐng)普通學(xué)生去堅定理想信念，成為社會更需要的人才。

（二）先進(jìn)典型發(fā)揮引領(lǐng)性的路徑分析

傳統(tǒng)思政教育課堂往往指的就是教師授課的課堂，拘于教室之內(nèi)，上課內(nèi)容也往往就是對書本上的內(nèi)容的解讀，具有理論性而缺乏生動性，更缺乏對學(xué)生直觀的深刻的現(xiàn)實指導(dǎo)。而利用先進(jìn)典型的力量，依托朋輩榜樣來進(jìn)行思想道德建設(shè)，其一是帶來了教育場域的變化，從傳統(tǒng)的教室或者辦公室變到了宿舍、圖書館，甚至是操場中，使教育氛圍具有濃厚的生活氣息和生活情趣，其二是通過“教授”人員的改變，從頗具威嚴(yán)的教師變成了身邊可親可愛的同學(xué)們，使教育帶上了娛樂交際性質(zhì)，在日常交流中就完成了思維的轉(zhuǎn)變。教育場地和教學(xué)人員的變化使原本抽象的思政知識變得具體可感可知，同時也增加了教學(xué)雙方的聯(lián)系點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，能讓學(xué)生在不自覺中接受主流文化的輸入。

本文將學(xué)生中的先進(jìn)典型發(fā)揮引領(lǐng)性的路徑具概括為“點(diǎn)→線→面”式的傳導(dǎo)路徑，主要如右圖1所示：

“點(diǎn)”代表著高校中極少數(shù)的朋輩榜樣，一般為學(xué)生干部、學(xué)生黨員和班干部中的個別人員，他們作為學(xué)生群體中的先進(jìn)典型，本身具有較高的政治素養(yǎng)與學(xué)術(shù)素養(yǎng)，能夠通過自身的成長成才的教育經(jīng)歷去影響一部分人。但是極少數(shù)的先進(jìn)典型的輻射范圍總歸是有限的，他們最能夠影響到的是一批與他們本身就有高度相似性的學(xué)生，例如通過學(xué)生干部與學(xué)生干部之間的交流交往，通過他們的同質(zhì)性影響，不怎么優(yōu)秀的學(xué)生干部會努力變成優(yōu)秀的學(xué)生干部，最終成為“一系列”優(yōu)秀的學(xué)生，這樣的高同質(zhì)化的優(yōu)秀學(xué)生群體就是“線”。與“點(diǎn)”相比，“線”群體中的學(xué)生雖然不是突出的典型，但也是學(xué)生群體中的佼佼者，他們亦可通過自己的能力去影響其他學(xué)生。不言而喻，普通學(xué)生即是“面”中的一員，“面”中包含了“點(diǎn)”與“線”，“點(diǎn)”與“線”中的先進(jìn)學(xué)生與優(yōu)秀學(xué)生通過自身的輻射能力，幾乎可以覆蓋到所有的學(xué)生群體，能讓普通的學(xué)生有向往的目標(biāo)與方向，并且有成功的路徑的得以參考，激發(fā)他們追求卓越的強(qiáng)烈意識，讓他們也能堅定理想信念，從而激發(fā)奮斗精神，投身到偉大的社會主義建設(shè)中去。

舉例而言，小徐是學(xué)院的預(yù)備黨員，同時也是學(xué)院學(xué)生會的主席，具有高度的責(zé)任心和先進(jìn)性，學(xué)習(xí)刻苦、學(xué)生工作努力，思想覺悟也很高，而他的周圍，會圍繞著其他的學(xué)生會干部，這些學(xué)生干部都以小徐為榜樣，基本上都成為了入黨積極分子，同時也在努力為學(xué)院的工作付出，他們與小徐的接觸中，也在慢慢向小徐看齊，不斷提高自己的思想政治覺悟，努力通過自己的良好表現(xiàn)去成為下一個“榜樣”。而這批同學(xué)也在默默“輻射”著自己身邊的同學(xué)，比方說自己的室友，或者平時上課的學(xué)習(xí)小組，在他們的影響下，更多的人開始往認(rèn)真學(xué)習(xí)、提高政治站位的方向去努力，由此就達(dá)成了點(diǎn)→線→面的良性循環(huán)。

四、如何更好發(fā)揮朋輩榜樣的引領(lǐng)性

習(xí)近平指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。”在現(xiàn)階段，我們國家的大學(xué)生的成長環(huán)境更加復(fù)雜，大學(xué)生的思想也更加多變，也給高校的政治教育工作帶來了諸多挑戰(zhàn)。樹立好大學(xué)生群體中的先進(jìn)典型，發(fā)揮朋輩榜樣的引領(lǐng)作用，既是當(dāng)下形勢帶給我們的新要求，也是學(xué)校做好學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑。

大學(xué)生是高校進(jìn)行愛國主義教育的主要對象，而高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)，有賴于作為教育對象的大學(xué)生內(nèi)在活力的激發(fā)、主體作用的發(fā)揮。本文認(rèn)為，更好發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣引領(lǐng)作用，應(yīng)從以下三方面著手：

一是關(guān)注先進(jìn)學(xué)生，增長其引領(lǐng)能力。優(yōu)秀的學(xué)生是需要挖掘和培養(yǎng)的，好苗子不常有，而對好苗子的培養(yǎng)更是重中之重。優(yōu)秀學(xué)生的成長道路上，依然缺少不了正確的指導(dǎo)，對他們的正確教育可以讓他們能夠發(fā)揮自己的潛力，也明白自己背負(fù)的責(zé)任，不斷提升自己，來為普通學(xué)生樹立榜樣。

二是做好宣傳交流，擴(kuò)大其輻射范圍。在大學(xué)生群體中，線上宣傳的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于線下宣傳，學(xué)校要牢牢把握各類線上媒體，利用好網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，擴(kuò)大對朋輩榜樣的宣傳，做到宣傳的真實化和生活化，來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念和積極的價值取向。

三是師生同向發(fā)力，發(fā)揮其朋輩作用。老師仍是學(xué)生在校園里的第一負(fù)責(zé)人，想要為學(xué)生樹立正確的思想觀念，老師的教育工作是不可缺少的，高校里的輔導(dǎo)員、思政老師以及各專業(yè)老師應(yīng)該擰成一股繩，共同聚力，推動朋輩榜樣的宣傳，讓學(xué)生能夠在日常生活中形成正確的道德認(rèn)知。

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（作者單位：浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）