新時(shí)代下文化傳承的相關(guān)問題審視

2024年12月，春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的消息不僅振奮了國(guó)人，也引發(fā)社會(huì)各界對(duì)中華文化傳承與創(chuàng)新的廣泛討論。在新時(shí)代的背景下，如何讓中華傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)俱進(jìn)，成為一項(xiàng)重要課題。

" 一、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和面臨的挑戰(zhàn)"

中華文化承載著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化不僅是民族身份的象征，也是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，既凝聚家庭親情，也傳遞和諧社會(huì)的價(jià)值觀。春節(jié)成功申遺，不僅提升了中華文化的國(guó)際影響力，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的契機(jī)。然而，中華文化在傳承過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，學(xué)界一些專家的觀點(diǎn)使得傳統(tǒng)文化的價(jià)值受到質(zhì)疑，這在一定程度上影響公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同。其次，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間的碰撞也日益明顯。隨著全球化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，使得一些傳統(tǒng)習(xí)俗和文化形式逐漸被邊緣化。如傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式越來(lái)越商業(yè)化，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感逐漸減弱等。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要全社會(huì)的共同努力。

文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要支撐。一個(gè)國(guó)家的文化自信，不僅體現(xiàn)在對(duì)自身文化的認(rèn)同和傳承上，也體現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文化的包容和借鑒中。缺乏文化自信，可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的否定和對(duì)外來(lái)文化的過(guò)度依賴，進(jìn)而影響國(guó)家的自主性和獨(dú)立性。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。擁有堅(jiān)強(qiáng)的民族文化自信，民族精神才能立足于世界，在本土文化和外來(lái)文化的沖撞中不迷失方向。反之，若拋棄本民族的傳統(tǒng)文化，民族就會(huì)失去文化底蘊(yùn)，人民也會(huì)失去精神支柱，國(guó)家也會(huì)失去價(jià)值。傳承斷絕的文化不可能使國(guó)家擁有真正的世界影響力和民族價(jià)值。文化安全是國(guó)家安全的重要組成部分，文化自信是國(guó)家自信的重要基石。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文化自信的根本所在。在新時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)系到國(guó)家的文化安全，也關(guān)系到民族的精神命脈。春節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅承載著深厚的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的重要體現(xiàn)，還凝聚了每一個(gè)家庭的親情，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，一些人開始忽視甚至拋棄這些傳統(tǒng)節(jié)日，這種現(xiàn)象可能帶來(lái)一些嚴(yán)重的后果。首先，中華民族的文化自信會(huì)受到嚴(yán)重打擊。文化自信是一個(gè)民族最深沉、最持久的力量，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。如果傳統(tǒng)文化缺失，中華民族的文化根基將被削弱，文化自信也會(huì)不復(fù)存在。其次，親情關(guān)系會(huì)變得疏離。傳統(tǒng)節(jié)日是家庭成員團(tuán)聚的重要時(shí)刻，不僅凝聚了家庭的親情，還促進(jìn)了鄰里之間的和睦相處。一旦失去這些傳統(tǒng)節(jié)日，家庭成員之間的聯(lián)系將變得薄弱，親情關(guān)系也會(huì)逐漸淡化。最后，社會(huì)關(guān)系也會(huì)變得更加冷漠。

" 二、傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義愿景

在共產(chǎn)主義社會(huì)的愿景中，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮是人類解放最終實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。這一愿景的實(shí)現(xiàn)，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化中的許多觀念與共產(chǎn)主義理念高度契合。如，儒家的仁愛思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛與互助，與共產(chǎn)主義追求的人人平等、共同富裕不謀而合。道家的無(wú)為而治理念，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，與社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思路高度一致。法家的法治思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)法律規(guī)范社會(huì)秩序，與現(xiàn)代法治社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)相契合。傳統(tǒng)文化中的這些觀念，為共產(chǎn)主義愿景的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義社會(huì)繼承以往一切舊社會(huì)合理的文化元素也會(huì)得到創(chuàng)新和發(fā)展。如傳統(tǒng)節(jié)日作為文化傳承的重要載體，在共產(chǎn)主義社會(huì)中會(huì)得到新的詮釋和發(fā)揚(yáng)。這些節(jié)日保留了原有的文化內(nèi)涵，也會(huì)融入新的時(shí)代精神，使傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)意味著物質(zhì)生活的極大豐富，也意味著人們精神境界的極大提高。傳統(tǒng)文化中的道德觀念、哲學(xué)思想和藝術(shù)成就，為人們提供了豐富的精神食糧，有助于提升人們的精神境界。通過(guò)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，人們可以在享受物質(zhì)文明的同時(shí)，獲得更高層次的精神滿足，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。

傳統(tǒng)文化是民族精神的載體，是歷史的積淀和文明的結(jié)晶。共產(chǎn)主義社會(huì)隨著國(guó)家民族消亡，由全體社會(huì)成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體取代傳統(tǒng)國(guó)家機(jī)關(guān)，成為社會(huì)管理的官方機(jī)構(gòu)。這個(gè)由全體社會(huì)成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體內(nèi)部不再有任何等級(jí)之分，由全體社會(huì)成員在關(guān)系完全平等的基礎(chǔ)上共同負(fù)責(zé)內(nèi)部管理和對(duì)外職能的履行。官方媒體控制權(quán)將從國(guó)家手中轉(zhuǎn)移到由全體社會(huì)成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體手中，從宣傳國(guó)家意志變?yōu)樾麄魅w社會(huì)成員的共同意志，媒體對(duì)自身內(nèi)容的真實(shí)性會(huì)更加負(fù)責(zé)。多種世界通用語(yǔ)言將取代各民族語(yǔ)言，各民族文化將融合為全人類公共文化，中華文化也會(huì)和其他各國(guó)文化一起成為全人類公共文化的重要組成部分和文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揮其不可替代的作用。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)在守正中創(chuàng)新、創(chuàng)新中守正的過(guò)程中，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面進(jìn)步。所有傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)繼續(xù)被重視和傳承，但其慶祝方式會(huì)更加科學(xué)和現(xiàn)代化。如春節(jié)，人們可以通過(guò)高新技術(shù)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，如燃放可回收的環(huán)保安全煙花爆竹、新型春聯(lián)和拜年等，同時(shí)，社會(huì)也會(huì)組織各種文化活動(dòng)，如文藝演出、傳統(tǒng)手工藝展示等，讓節(jié)日更加豐富多彩；清明節(jié)，人們可以利用高新技術(shù)，重現(xiàn)“路上行人欲斷魂”的莊重場(chǎng)景。此外，科技手段將使掃墓祭祖更加環(huán)保；端午節(jié)的慶?；顒?dòng)借助高新技術(shù)會(huì)變得更加多樣化和富有創(chuàng)意；中秋節(jié)的慶祝方式借助高新技術(shù)會(huì)變得更加豐富多彩。人們可以利用高新技術(shù)重現(xiàn)月亮的美麗景象，同時(shí)，社會(huì)也會(huì)組織各種文化活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、舞蹈表演等，增強(qiáng)節(jié)日的氛圍。在共產(chǎn)主義社會(huì)，所有單位都由聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人共同經(jīng)營(yíng)和負(fù)責(zé)。這種產(chǎn)權(quán)形式確保每個(gè)人都有份、每個(gè)人都有責(zé)，從而形成一個(gè)高度團(tuán)結(jié)和協(xié)作的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這樣的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)不僅是簡(jiǎn)單的慶祝，更是一種集體智慧和力量的展示。

中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)成為展現(xiàn)社會(huì)公有制和集體主義精神的重要窗口。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人共同經(jīng)營(yíng)和負(fù)責(zé)的精神。這種獨(dú)特的節(jié)日文化活動(dòng)模式，為共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供生動(dòng)的實(shí)踐范例，充分體現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)“人人有份、人人有責(zé)”的理念。每個(gè)社會(huì)成員都積極貢獻(xiàn)自己的力量，共同營(yíng)造出和諧、溫馨的節(jié)日氛圍。

全面揚(yáng)棄西方優(yōu)越論，樹立文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的關(guān)鍵。西方優(yōu)越論在歷史上曾對(duì)中華文化的自我認(rèn)知產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，導(dǎo)致一些人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏自信。因此，在新時(shí)代，需要深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，勇于解決中華傳統(tǒng)文化中的局限性，通過(guò)傳承與創(chuàng)新，使其不斷與時(shí)俱進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義理想的關(guān)鍵。

" 三、中華文化的魅力和個(gè)性發(fā)揮應(yīng)有的界限"

繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是對(duì)民族精神的堅(jiān)守，也是“只有民族的，才是世界的”這一世界觀的有力體現(xiàn)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神命脈。一旦失去對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，中華民族的精神就會(huì)迷失方向，無(wú)法在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。這種文化認(rèn)同的缺失，既會(huì)影響中國(guó)國(guó)家形象的塑造，也會(huì)讓中華民族在世界文化的大家庭中失去自己的聲音和地位。中華文化之所以魅力無(wú)限，根源不僅在于其深厚的底蘊(yùn)與廣博的內(nèi)涵，也在于其與世界其他文化的鮮明差異。學(xué)習(xí)他國(guó)的先進(jìn)之處，并非意味著要全盤西化、摒棄自我，而是要以此為鏡，借鑒精華，推動(dòng)本民族傳統(tǒng)文化不斷革新，與時(shí)俱進(jìn)。任何試圖否定或抹黑中華傳統(tǒng)文化的行為，都是對(duì)中華民族精神的威脅。

近代以來(lái)，中華民族雖曾一度落伍，但根源并不在于文化本身，而在于未能及時(shí)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相融合，使之與時(shí)俱進(jìn)。因此，當(dāng)代教育的首要任務(wù)，是讓公民深刻認(rèn)同包括春節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，銘記“龍的傳人”的身份。這種認(rèn)同不僅是對(duì)歷史的尊重，也是愛國(guó)情感的源泉。只有當(dāng)每個(gè)人都以身為中華兒女而自豪，愛國(guó)主義教育才能真正深入人心并激發(fā)出對(duì)祖國(guó)、人民的真摯熱愛。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重培養(yǎng)公民的學(xué)習(xí)能力和勞動(dòng)能力，讓國(guó)人從小掌握最新的科技成果。這樣，國(guó)人既能更好地傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，還能運(yùn)用現(xiàn)代科技的力量，推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。如此，中華文化方能在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

在言論自由與個(gè)性發(fā)揮的邊界，需要深入思考其內(nèi)在邏輯與社會(huì)需求。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)賦予了每個(gè)人發(fā)聲的權(quán)利，這無(wú)疑極大地促進(jìn)了信息的流通與思想的碰撞。然而，當(dāng)這種自由被濫用，用以發(fā)表與人民群眾意愿相違背的言論時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)便不容忽視。言論自由與個(gè)性發(fā)揮，本是現(xiàn)代社會(huì)所崇尚的價(jià)值觀，它們鼓勵(lì)個(gè)體勇于表達(dá)自我，追求獨(dú)特性與創(chuàng)新性。然而，任何自由都不是無(wú)限制的。當(dāng)個(gè)人的言論超越社會(huì)可接受范圍，侵犯他人權(quán)益或擾亂社會(huì)秩序時(shí)，這種自由便失去了其正當(dāng)性。因此，言論自由與個(gè)性發(fā)揮必須建立在尊重他人、遵守社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)上。在共產(chǎn)主義社會(huì)這一理想狀態(tài)下，人的自由全面發(fā)展與個(gè)性充分發(fā)展被寄予厚望，人們可以根據(jù)自己的興趣與需求自由切換職業(yè)與活動(dòng)。然而，即便在這樣的社會(huì)中，個(gè)人的言行與思想同樣需要得到社會(huì)的理解與接受。這是因?yàn)?，社?huì)的和諧與穩(wěn)定是每個(gè)人自由全面發(fā)展的前提。只有當(dāng)每個(gè)人的個(gè)性都能被社會(huì)接受與理解時(shí)，才能形成一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為每個(gè)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。批判與反思是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。批判的根本目的并非為了制造分裂或沖突，而是為了研究問題、指出問題并給出能被社會(huì)理解和接受的解決方案。因此，人們?cè)诎l(fā)表批判性言論時(shí)，需注重其建設(shè)性與實(shí)用性，避免使用過(guò)于激進(jìn)或極端言辭，以免引發(fā)不必要的爭(zhēng)議與誤解。

言論自由與個(gè)性發(fā)揮是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，但它們必須建立在尊重他人、遵守社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)上。在追求個(gè)人自由全面發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有這樣，人類才能在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)的共同進(jìn)步。

" 四、推動(dòng)傳統(tǒng)文化貼合年輕世代需求

傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系到民族精神的命脈，保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)民族精神。傳統(tǒng)文化一方面是樹立文化自信的根本，另一方面，也存在著一些局限性。因此，當(dāng)代對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，最關(guān)鍵的是讓傳統(tǒng)文化不斷與現(xiàn)代理念、現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代科技相融合，使其不斷與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)各界人士應(yīng)自覺承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的責(zé)任，尤其是年輕世代作為未來(lái)的希望更應(yīng)承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的重任并為傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)良好的輿論環(huán)境。

因此，當(dāng)代傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承可以遵循以下幾點(diǎn)路徑：

一是需進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)各界尤其是年輕世代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。特別是四大傳統(tǒng)節(jié)日，需創(chuàng)新過(guò)年過(guò)節(jié)方式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段最大程度降低其節(jié)日文化活動(dòng)成本，讓傳統(tǒng)文化貼合年輕世代需求。同時(shí)，推廣漢字學(xué)習(xí)與使用，提升漢字國(guó)際影響力，推動(dòng)漢語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)言。年夜飯本義在于團(tuán)圓，不在于豐盛和美味。因此，針對(duì)年夜飯可能存在的健康問題，可以通過(guò)促進(jìn)年夜飯形式多樣化來(lái)解決，如小而精等；針對(duì)煙花爆竹存在的環(huán)境污染問題，可以依靠科技進(jìn)步，使新型環(huán)保安全煙花爆竹形成對(duì)傳統(tǒng)煙花爆竹的全面替代甚至研發(fā)適合在外太空燃放的新型環(huán)保安全煙花爆竹，從而由新型環(huán)保安全煙花爆竹來(lái)演繹“爆竹聲中一歲除”的歡喜，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的安全綠色傳承。

二是需進(jìn)一步完善反滲透體系，把對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)納入其中并完善信息發(fā)表和傳播治理規(guī)則，確保人們思想和通過(guò)任何渠道、任何方式發(fā)表及傳播的內(nèi)容始終對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新有利。媒體與網(wǎng)絡(luò)也需承擔(dān)文化傳播責(zé)任，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力與價(jià)值。

三是針對(duì)春節(jié)期間停工帶來(lái)的不利影響，可以采取短期與長(zhǎng)期策略。短期內(nèi)，可以鼓勵(lì)用人單位在法定節(jié)假日內(nèi)靈活安排工作與休息時(shí)間；長(zhǎng)遠(yuǎn)上，可以探索無(wú)人化生產(chǎn)與物流、搬運(yùn)、餐飲、零售、外貿(mào)模式，并探索解決無(wú)人化帶來(lái)的相關(guān)問題的辦法。同時(shí)，利用無(wú)人化技術(shù)釋放的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新活力。

（作者單位：福州閩安代駕有限公司）