高校維護(hù)國(guó)家文化安全的實(shí)踐路徑

青年時(shí)期是樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育作為傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的重要渠道，不僅承載著文化教育的使命，更是維護(hù)國(guó)家文化安全的堅(jiān)固屏障。文化安全作為國(guó)家發(fā)展的重要精神動(dòng)力，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想文化基礎(chǔ)。大學(xué)生群體作為即將投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，是否具備堅(jiān)定的文化信仰，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定性。為維護(hù)國(guó)家文化安全，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)步進(jìn)行，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想政治教育具有至關(guān)重要的意義。

高校堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家文化安全的必要性

文化安全，區(qū)別于傳統(tǒng)安全，涉及如何認(rèn)識(shí)和處理文化的民族性與先進(jìn)性、文化的世界性與多樣性等多重關(guān)系，這使得文化安全對(duì)于國(guó)家安全的影響更為隱秘、深遠(yuǎn)。維護(hù)文化的先進(jìn)性，是保障國(guó)家文化安全的核心，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，則是維護(hù)社會(huì)主義文化先進(jìn)性的必然要求，也是維護(hù)國(guó)家安全的重要屏障。國(guó)家文化安全不僅為國(guó)家提供了穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境，還為經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為人民的幸福生活奠定了深厚的道德基礎(chǔ)。提升國(guó)家文化安全程度，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展提供良好的國(guó)際安全環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。

維護(hù)文化安全，實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，即維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。思想政治教育作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，在大學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀完善的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是維護(hù)文化安全的需要，更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的必然要求。思想政治教育在維護(hù)國(guó)家文化安全方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行思想政治教育，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是夯實(shí)國(guó)家文化安全思想基礎(chǔ)的必然要求。大學(xué)生群體作為維護(hù)國(guó)家文化安全的重要力量，對(duì)他們的思想政治教育更承擔(dān)著維護(hù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在中國(guó)的主導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用。高校作為意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)和發(fā)展的重要基地，發(fā)展和建設(shè)高校思想政治教育愈來(lái)愈成為維護(hù)國(guó)家文化安全的重要手段。堅(jiān)持在馬克思主義的主導(dǎo)思想下發(fā)展高校思想政治教育，是維護(hù)國(guó)家文化安全的必由之路，對(duì)于確保我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。

當(dāng)前我國(guó)文化安全所面臨的挑戰(zhàn)

盡管我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)已經(jīng)取得了顯著成效，但在維護(hù)我國(guó)文化安全層面，我們?nèi)匀幻媾R著國(guó)內(nèi)外各種各樣的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)要求我們更加警覺(jué)和堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家文化安全，以確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

西方資本主義國(guó)家的文化霸權(quán)主義對(duì)我國(guó)文化安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。西方資本主義國(guó)家通過(guò)國(guó)家戰(zhàn)略，強(qiáng)行推行其價(jià)值觀，意圖在全球范圍內(nèi)建立符合其自身利益的意識(shí)形態(tài)體系。它們以“民主”和“自由”為幌子，將資本主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于人，這不僅嚴(yán)重危及我國(guó)的文化安全，還不斷沖擊著我國(guó)大學(xué)思想政治教育工作的核心陣地。由于大學(xué)生群體的思想尚未成熟，他們對(duì)西方資本主義國(guó)家的宣傳產(chǎn)生了好奇心，這在一定程度上對(duì)當(dāng)前我國(guó)主流文化教育所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了抵觸情緒，甚至出現(xiàn)了背離的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家不斷干預(yù)我國(guó)的教育領(lǐng)域，企圖通過(guò)精心挑選的文化代言人，以民間組織或基金會(huì)的名義，美化其文化并宣揚(yáng)其文化的優(yōu)越性。同時(shí)，他們?cè)噲D妖魔化我國(guó)的主流文化價(jià)值觀，從教育層面入手，沖擊我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化培育工作。這些行為不僅威脅到我國(guó)的文化安全，更試圖在潛移默化中同化學(xué)生群體，其影響深遠(yuǎn)且惡劣。

新媒體時(shí)代帶來(lái)的文化亂象對(duì)我國(guó)文化安全建設(shè)構(gòu)成沖擊。新媒體，作為建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)基礎(chǔ)上的新興媒體形態(tài)，以數(shù)字設(shè)備為終端，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。然而，這一時(shí)代的來(lái)臨也帶來(lái)了文化傳播的無(wú)序性，使得大學(xué)生群體在運(yùn)用媒體過(guò)程中接收到的文化信息雜亂無(wú)章。各種非主流文化打著文化傳播的旗號(hào)，沖擊著我國(guó)先進(jìn)文化的主體地位。享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義、自由主義等思潮誘導(dǎo)接收者只關(guān)注自身利益，無(wú)視集體和家國(guó)利益，注重享樂(lè)而忽視奉獻(xiàn)，扭曲丑化我國(guó)的正確歷史事實(shí)，過(guò)分追求所謂的自由而忽視為獲得自由所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。大學(xué)生群體在使用新媒體接受我國(guó)思想文化教育的過(guò)程中，由于其思想尚未成熟，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，很容易受到這些非主流思想的影響，從而與我國(guó)核心價(jià)值觀所推行的價(jià)值觀念相背離。此外，媒體傳播的文化知識(shí)具有片面性，注重時(shí)效而常常忽略整體性，對(duì)于文化知識(shí)的宣傳有時(shí)更偏向于追求關(guān)注度而非正確的知識(shí)傳播。大學(xué)生群體仍處于對(duì)片面知識(shí)進(jìn)行歸納整合的學(xué)習(xí)階段，對(duì)于媒體宣傳的不良價(jià)值追求的文化傳播防范意識(shí)不強(qiáng)，容易受到誤導(dǎo)而錯(cuò)失對(duì)真善美的追求。更為嚴(yán)重的是，媒體傳播的文藝作品中存在著歪曲歷史事實(shí)、丑化英雄經(jīng)典的狀況；也有過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面，鼓吹西方資本主義國(guó)家美好的宣傳；還有追求低級(jí)趣味，把媚俗當(dāng)做美好進(jìn)行宣傳。這些文藝作品打著藝術(shù)的旗號(hào)，實(shí)則不斷侵蝕著我國(guó)的文化安全。大學(xué)生群體在通過(guò)媒體欣賞文藝作品時(shí)不能做到全面正確的篩選，更容易受到這些不良思想的侵蝕。新媒體時(shí)代雖然帶來(lái)了更為便捷的文化宣傳和查詢功能，但其中摻雜的文化亂象也成為我國(guó)維護(hù)文化安全建設(shè)新的挑戰(zhàn)。我們需要高度警惕并采取有效措施來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，以確保我國(guó)文化安全的穩(wěn)固。

大學(xué)生維護(hù)文化安全的意識(shí)亟待加強(qiáng)。當(dāng)前，大學(xué)生群體接受文化安全教育的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，且內(nèi)容與形式大多局限于思想政治課堂教育。同時(shí)，他們對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與維護(hù)意識(shí)也顯得不夠強(qiáng)烈。部分大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為維護(hù)文化安全僅是黨和國(guó)家的責(zé)任和任務(wù)，忽視了自身在此方面的作用；另一部分大學(xué)生則片面地將維護(hù)文化安全等同于維護(hù)傳統(tǒng)文化，執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的糟粕，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，缺乏正確的文化安全認(rèn)識(shí)。除此之外，在高校思想政治教育課程中，也存在著對(duì)大學(xué)生群體意識(shí)層面教育不足的問(wèn)題。大學(xué)生們往往更關(guān)注以國(guó)防軍事安全為主的傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，而對(duì)于以意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?yàn)橹鞯奈幕踩珓t關(guān)注度不夠。隨著世界各國(guó)交往的日益頻繁，意識(shí)層面的沖擊持續(xù)不斷，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全交織在一起，維護(hù)我國(guó)文化的健康穩(wěn)定發(fā)展更離不開大學(xué)生群體這一中堅(jiān)力量。然而，現(xiàn)實(shí)情況是大學(xué)生群體對(duì)于我國(guó)文化安全缺乏足夠的憂患意識(shí)和防范意識(shí)，這無(wú)疑給我國(guó)文化安全的維護(hù)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

高校維護(hù)國(guó)家文化安全的實(shí)踐與探索

堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。而維護(hù)國(guó)家文化安全的核心，正是堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。高校作為應(yīng)對(duì)文化沖擊的先鋒，應(yīng)當(dāng)不斷深化理論的研究創(chuàng)新，以應(yīng)對(duì)更為復(fù)雜的文化環(huán)境。我們需要堅(jiān)持打造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的思想文化，在文化交流學(xué)習(xí)過(guò)程中堅(jiān)持正確的馬克思主義引導(dǎo)，從而增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力。堅(jiān)實(shí)的理論支撐是高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)。大學(xué)生群體在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要高校教師的引導(dǎo)。高校教師在進(jìn)行思想政治教育之前，必須加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，以便在對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，能夠找到更為合適的引導(dǎo)方式，強(qiáng)化大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還需要在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，高校的實(shí)踐課可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，在參觀的同時(shí)接受紅色文化的熏陶，自發(fā)地維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主體地位。再比如，高?？梢越M織學(xué)生對(duì)大眾進(jìn)行思想政治教育，“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式”，積極發(fā)揮榜樣作用。宣揚(yáng)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的英雄事跡，進(jìn)行靈活教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀慢慢浸入人心，規(guī)范每個(gè)人的行為，從實(shí)踐上維護(hù)我國(guó)的文化安全。我們要樹立全民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求”。思想政治教育不應(yīng)局限于高校課堂，而應(yīng)該面向全社會(huì)。維護(hù)文化安全是每個(gè)人的責(zé)任。通過(guò)各種形式的宣傳進(jìn)行思想政治教育，使全體人民深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是加深國(guó)家文化認(rèn)同感、自豪感的重要途徑。

將維護(hù)文化安全寓于課堂思政教學(xué)之中。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，新階段高校思想政治工作面臨的環(huán)境呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性，教育主體、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育方法都出現(xiàn)了新變化。單純依靠“孤島式”思政課很難適應(yīng)思想政治工作現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要和立德樹人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，迫切需要深入挖掘各個(gè)課程的思政教育資源，將思想政治教育貫穿在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建全員育人、全方位育人的大思政創(chuàng)新格局。思想政治教育是依據(jù)馬克思主義理論思想對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育的重要學(xué)科。與其他學(xué)科不同，思想政治教育學(xué)科的內(nèi)容和教育要求都更有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)性地向?qū)W生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。其他學(xué)科則是在本學(xué)科專業(yè)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中與實(shí)踐體驗(yàn)性活動(dòng)中，向?qū)W生群體傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，這是所有課程教育的本質(zhì)要求。相較于思想政治理論課教學(xué)，其他學(xué)科課程中的思政教育是隱形的資源。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也能提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。例如，西方資本主義國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家在學(xué)習(xí)研發(fā)知識(shí)的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受本民族文化的烙印。在進(jìn)行各學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，我們要時(shí)刻進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。當(dāng)大學(xué)生群體掌握了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容的先進(jìn)文化時(shí)，他們就能夠自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)的文化安全建設(shè)。

積極開展課堂形式之外的文化活動(dòng)。高校應(yīng)充分利用學(xué)術(shù)資源，利用學(xué)生的課余時(shí)間，定期舉辦有關(guān)文化安全的教育活動(dòng)。為此，可以專門成立文化安全教育宣講部，邀請(qǐng)名校名師進(jìn)行文化安全講座，并舉辦文化安全學(xué)術(shù)會(huì)議。通過(guò)這些活動(dòng)，可以促使大學(xué)生群體主動(dòng)學(xué)習(xí)和交流，從而增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家文化安全的關(guān)注度和參與度。這樣，文化安全教育就能融入大學(xué)生活的方方面面，增強(qiáng)大學(xué)生群體維護(hù)文化安全的自覺(jué)性和責(zé)任感。大學(xué)生群體正處于探索世界的關(guān)鍵時(shí)期。隨著科技的進(jìn)步，他們獲取知識(shí)的途徑也不再局限于課堂和書本。演講比賽、電影欣賞、音樂(lè)比賽、社團(tuán)活動(dòng)等各種形式的文化活動(dòng)也成為他們獲取文化知識(shí)的重要途徑。然而，隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，充滿西方享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義、自由主義、金錢至上等思想的國(guó)外文化作品不斷沖擊我國(guó)的文化安全。我們需要把文化安全知識(shí)貫穿于校園文化活動(dòng)中，在潛移默化間提高大學(xué)生群體對(duì)文化安全的警惕性。這樣，在幫助他們塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，也能使他們識(shí)別出國(guó)外文學(xué)作品中的不良思想。為了更有效地推動(dòng)文化安全建設(shè)，我們可以舉辦更多趣味性十足的校園文化活動(dòng)，增加大學(xué)生群體對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同感。這樣，維護(hù)我國(guó)文化安全的意識(shí)就能融入大學(xué)生活的方方面面，使主流意識(shí)形態(tài)在高校陣地站穩(wěn)腳跟。

（作者單位：渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院）