文化自信視閾下大學(xué)外語教育的創(chuàng)新路徑與策略

全球化背景下，大學(xué)外語教育不僅承擔(dān)著語言教學(xué)的任務(wù)，更是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化自信以及開展國際傳播能力的重要使命。以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，探討文化自信視閾下國內(nèi)大學(xué)外語教學(xué)的創(chuàng)新路徑與策略，以實現(xiàn)賦能學(xué)習(xí)者文化自信養(yǎng)成與國際傳播能力鍛造的雙重目標(biāo)。采用文獻(xiàn)分析法，梳理當(dāng)前大學(xué)外語教學(xué)在文化自信及國際傳播能力培養(yǎng)等方面的現(xiàn)狀及問題，結(jié)合馬克思主義文化理論和跨文化交際理論，提出在外語教學(xué)中融入中國文化元素、改進(jìn)教學(xué)方法、拓展教學(xué)資源，以及加強教師文化素養(yǎng)等創(chuàng)新路徑與策略，從而提高學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，增強其運用外語進(jìn)行中國文化國際傳播的能力，為培養(yǎng)具有文化自信和國際傳播能力的高素質(zhì)外語人才提供理論與實踐參考。

當(dāng)今時代，全球化加速發(fā)展，文化交流與碰撞日益頻繁。從國際層面看，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位愈發(fā)凸顯，各國紛紛借助文化傳播來塑造國家形象、提升國際影響力。從國內(nèi)層面看，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速崛起和國際地位的不斷提高，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化自信是時代所需。大學(xué)外語教學(xué)作為培養(yǎng)國際化人才的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生文化自信和提升國際傳播力的雙重使命。具備文化自信的學(xué)生，能夠在多元文化交融的環(huán)境中堅守本土文化根基，同時以開放包容的心態(tài)吸收外來優(yōu)秀文化；良好的國際傳播力則有助于中國文化走向世界舞臺，讓世界更好地了解中國。

當(dāng)前已有研究多關(guān)注大學(xué)外語教學(xué)與文化自信培養(yǎng)的關(guān)系，以及如何通過教學(xué)內(nèi)容和方法的改進(jìn)增強學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感。然而，現(xiàn)有研究多數(shù)側(cè)重于從理論層面探討外語教育中強化文化自信培養(yǎng)的可能性及重要性，缺乏對教學(xué)實踐的深入挖掘與系統(tǒng)分析，對于如何在大學(xué)外語教學(xué)中切實可行地培養(yǎng)學(xué)生文化自信并提升國際傳播力的具體路徑與策略，仍有待進(jìn)一步探索。深入分析當(dāng)前大學(xué)外語教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)行多維度探索，旨在構(gòu)建一套大學(xué)外語教學(xué)的全新路徑與策略體系，實現(xiàn)賦能學(xué)生文化自信養(yǎng)成及國際傳播力鍛造的雙重目標(biāo)，助力培養(yǎng)具有深厚文化底蘊和強大國際傳播能力的新時代人才。

文化作為人類社會的重要組成部分，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點。眾多學(xué)者從不同角度對文化進(jìn)行了定義和闡釋。泰勒（E.B. Tylor）在其著作《原始文化》中指出，文化是 “一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會里所得的一切能力與習(xí)慣”。這個定義強調(diào)了文化的綜合性和廣泛性，涵蓋了人類社會生活的各個方面。馬克思主義文化理論是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，該理論強調(diào)文化在社會發(fā)展中的重要地位和作用，認(rèn)為文化是人類社會生活的重要組成部分，具有鮮明的社會歷史性和階級性。文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，同時文化又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。根據(jù)馬克思主義關(guān)于文化與社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系的理論，大學(xué)英語教育為學(xué)生提供了一個了解西方文化的窗口，使學(xué)生了解不同文化背景下人們的生活方式、思維模式和價值觀念，從而更加清晰地理解中國文化的獨特價值，及其在世界文化體系中的地位。該理論中關(guān)于文化交流的思想為大學(xué)英語教育中的跨文化交流教學(xué)提供了理論依據(jù)。在全球化背景下，跨文化交流能力是國際傳播力的重要組成部分。大學(xué)外語教育幫助學(xué)生了解不同文化之間的差異和共性，掌握跨文化交流的技巧和策略。同時該理論強調(diào)文化的傳播和發(fā)展有其自身的規(guī)律。大學(xué)英語教育在培養(yǎng)學(xué)生國際傳播力時，要注重文化的適應(yīng)性和創(chuàng)新性，根據(jù)不同國家和地區(qū)的文化特點和受眾需求，采用合適的傳播方式和內(nèi)容。

文化自信及國際傳播力培養(yǎng)與大學(xué)外語教育的關(guān)系。文化自信是近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界熱議的話題。學(xué)界普遍認(rèn)為，文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值和文化生命力的堅定信念，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同與自豪。在全球化背景下，樹立文化自信不僅有助于抵御外來文化的沖擊，保持民族文化的獨立性和自主性，還有利于提升國家的文化軟實力。大學(xué)外語教育在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面發(fā)揮著重要作用。通過語言學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸到不同國家的文化，在掌握別國文化知識的同時，提升文化鑒賞能力，以便更好地理解和認(rèn)識本國文化。大學(xué)外語教育對于鍛造學(xué)生的國際傳播力具有積極影響。外語教育為學(xué)生提供了語言工具，使其能夠跨越語言障礙，向世界傳播中國文化。胡文仲在《跨文化交際學(xué)概論》中提到，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是外語教育的重要目標(biāo)之一。學(xué)生在掌握外語語言技能的同時，了解不同國家的文化習(xí)俗和傳播方式，不僅能夠提升其國際傳播意識和能力，還能幫助他們更好地適應(yīng)國際傳播環(huán)境。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于文化自信和國際傳播力與大學(xué)外語教育關(guān)系的研究已經(jīng)取得了一定成果，但仍存在一些不足之處。研究多集中在理論探討方面，缺乏對教學(xué)實踐的深入研究和實證分析，且對于如何將文化自信培養(yǎng)和國際傳播力鍛造有機融入大學(xué)外語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，還需要進(jìn)一步探索具體的教學(xué)模式和方法。為此，立足當(dāng)前形勢，聚焦于大學(xué)外語教學(xué)對于提升學(xué)習(xí)者文化自信和國際傳播力這一領(lǐng)域，提出以下問題：一是如何在教學(xué)實踐中有效整合外語教學(xué)與文化自信培養(yǎng)，構(gòu)建切實可行的教學(xué)模式與方法；二是怎樣引導(dǎo)學(xué)生將文化自信轉(zhuǎn)化為實際的國際傳播能力，從而在跨文化交流中積極傳播中國文化。

教學(xué)實踐現(xiàn)狀調(diào)查與問題成因

文化自信培養(yǎng)現(xiàn)狀及存在問題。文化失衡與本土文化缺失。國內(nèi)多數(shù)高校的外語課程在文化內(nèi)容的涵蓋上存在失衡現(xiàn)象。以英語專業(yè)為例，課程主要集中于英美國家的語言、文學(xué)、歷史等方面的教學(xué)，對于中國文化相關(guān)內(nèi)容的涉及相對較少。在文學(xué)課程中，英美文學(xué)作品占據(jù)了主導(dǎo)地位，中國文學(xué)經(jīng)典作品的英文翻譯或賞析課程設(shè)置嚴(yán)重不足。此外，宋伊雯等認(rèn)為超過70%的教材內(nèi)容主要圍繞英語國家文化展開，中國文化元素的占比普遍低于30%，且多為簡單提及，缺乏深入系統(tǒng)的介紹和對比分析。

教學(xué)方法單一與學(xué)生主動性不足。課堂教學(xué)方法的調(diào)查顯示，傳統(tǒng)的教師講授式教學(xué)仍然是外語課堂的主要教學(xué)方式。教師往往只是簡單介紹文化現(xiàn)象，缺乏引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論的環(huán)節(jié)。這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的主動性和參與度，不利于學(xué)生對文化的深入理解和思考。在文化體驗活動方面，雖然部分高校會組織一些文化節(jié)或文化講座等活動，但參與學(xué)生的覆蓋面有限，平均參與率不足30%，且缺乏系統(tǒng)性和連貫性，對學(xué)生文化自信培養(yǎng)的效果有限。

學(xué)生文化意識淡薄。筆者隨機抽取本校臨床專業(yè)30名學(xué)生進(jìn)行了訪談，結(jié)果顯示學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在一定的矛盾性。一方面，約80%的學(xué)生表示對中國傳統(tǒng)文化感興趣，且認(rèn)同其價值，但他們同時對傳統(tǒng)文化的了解程度較為膚淺。在跨文化交流中，當(dāng)涉及用外語介紹中國文化時，約70%的學(xué)生表示存在一定困難，能夠準(zhǔn)確、流利表達(dá)中國文化特色的學(xué)生比例較低。

國際傳播力培養(yǎng)現(xiàn)狀與存在問題?？缥幕浑H能力培養(yǎng)欠缺導(dǎo)致學(xué)生能力薄弱。高校外語教育在跨文化交際能力培養(yǎng)方面雖有所重視，但實際教學(xué)效果有待提高。受訪高校中開設(shè)跨文化交際課程不足80%，且課程內(nèi)容多側(cè)重理論知識的傳授，而對跨文化交際技能訓(xùn)練不足。在教學(xué)方法上，缺乏真實情境的模擬和實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生在實際跨文化交流場景中應(yīng)對能力不足，缺乏對不同文化背景下交際規(guī)則、價值觀和思維方式的深入理解，從而導(dǎo)致文化誤解、溝通障礙等問題頻出，無法有效地傳遞中國文化信息。

外語表達(dá)能力與文化傳播能力培養(yǎng)不足，且文化內(nèi)涵傳遞困難。劉麗娟對學(xué)生外語表達(dá)能力進(jìn)行的評估表明，學(xué)生在表達(dá)中國文化相關(guān)內(nèi)容時存在明顯的“中國文化失語”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等文化元素介紹時多出現(xiàn)語法錯誤、用詞不當(dāng)以及文化信息錯誤解讀等問題。這表明學(xué)生在將中國文化知識轉(zhuǎn)化為有效的外語表達(dá)方面存在較大困難，嚴(yán)重影響了中國文化的國際傳播效果。

創(chuàng)新路徑與策略

教學(xué)理念創(chuàng)新：重塑外語教學(xué)價值取向。在大學(xué)外語教學(xué)中，首先應(yīng)深刻認(rèn)識到文化自信培養(yǎng)的重要性，將其置于教學(xué)目標(biāo)體系的核心位置。教育者要引導(dǎo)學(xué)生理解文化自信是大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵要素，是在全球化背景下保持民族獨立性和自主性的精神支柱，在教學(xué)實踐中通過介紹中國文化元素，讓學(xué)生直觀感受到文化自信的力量，從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的過程中，以增強文化自信為導(dǎo)向，積極探索和傳承本國文化。同時踐行以學(xué)生為中心理念，設(shè)計個性化的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。通過這種方式，學(xué)生能夠在積極參與的過程中，深入理解本國文化，增強文化自信，同時提高外語運用能力。

課程設(shè)計優(yōu)化：構(gòu)建多元文化融合課程體系。首先，強化中國文化課程設(shè)置，深入挖掘中國古代經(jīng)典著作的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解并學(xué)習(xí)用外語準(zhǔn)確表達(dá)這些經(jīng)典文化的精髓，幫助學(xué)生了解中國在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的文化變遷和創(chuàng)新，使學(xué)生能夠用外語講述當(dāng)代中國故事，增強在國際傳播中的文化自信。此外，在課程設(shè)計中，注重中西文化的比較與融合是關(guān)鍵。同時通過組織學(xué)生開展中西文化融合的項目式學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生將中國節(jié)日元素與西方節(jié)日元素相結(jié)合，設(shè)計具有創(chuàng)意的文化活動方案，并用外語進(jìn)行展示和交流，提升學(xué)生在跨文化語境下的創(chuàng)新能力和文化傳播能力。

教學(xué)方法改進(jìn)：創(chuàng)新教學(xué)手段提升教學(xué)效果。鼓勵教師開展情境教學(xué)法，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)真實的跨文化情境，提高學(xué)生的跨文化交際能力和文化適應(yīng)能力。同時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動，模擬不同文化背景下的商務(wù)談判、旅游交流、學(xué)術(shù)研討等場景。通過這種方式，學(xué)生能夠在實踐中體驗文化差異，增強文化自信，提高在國際傳播中的實際操作能力。教師可以根據(jù)學(xué)生的文化背景、語言水平和性格特點進(jìn)行分組，確保每個小組具有多樣性。在此過程中，學(xué)生需用外語溝通協(xié)作，深入探究不同文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、背景與保護(hù)現(xiàn)狀，以此培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神與國際傳播意識。

教師能力提升：打造高素質(zhì)跨文化教學(xué)師資隊伍。一方面，學(xué)校應(yīng)制定系統(tǒng)的教師培訓(xùn)計劃，定期組織教師參加跨文化教學(xué)培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋跨文化交際理論、中國文化知識體系、外語教學(xué)法與文化教學(xué)融合等方面，使教師能夠深入理解中國文化的精髓，提升教師將文化教學(xué)融入外語教學(xué)的能力。同時，鼓勵教師參加國際學(xué)術(shù)會議和文化交流活動，拓寬國際視野，了解國際外語教學(xué)的最新動態(tài)和趨勢，促進(jìn)教師的專業(yè)成長和發(fā)展。另一方面，組織教師積極開展跨文化教學(xué)研究，探索適合培養(yǎng)學(xué)生文化自信和國際傳播力的教學(xué)模式與方法，提高學(xué)生的文化輸出能力；探索如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)沉浸式跨文化教學(xué)情境，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和文化理解。

通過對大學(xué)外語教學(xué)現(xiàn)狀的深入分析，結(jié)合馬克思主義文化理論和相關(guān)研究文獻(xiàn)，提出一套旨在賦能文化自信養(yǎng)成及國際傳播力鍛造的創(chuàng)新路徑與策略體系。在教學(xué)理念上，強調(diào)文化自信培養(yǎng)的核心地位；在課程設(shè)計方面，構(gòu)建多元文化融合的課程體系；在教學(xué)方法上，創(chuàng)新運用情境教學(xué)法和合作學(xué)習(xí)法；在教師能力提升方面，通過培訓(xùn)和研究促進(jìn)教師發(fā)展。實施計劃與保障措施的提出為這些創(chuàng)新路徑與策略的落地提供了具體指導(dǎo)和堅實保障。這些研究成果為大學(xué)外語教學(xué)改革提供了理論依據(jù)和實踐參考，有助于推動外語教學(xué)從單純的語言教學(xué)向文化教育與語言教學(xué)相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)出更多兼具深厚文化自信和卓越國際傳播能力的高素質(zhì)人才。

盡管本文在大學(xué)外語教學(xué)創(chuàng)新方面取得了一定成果，但未來仍面臨諸多挑戰(zhàn)和機遇。大學(xué)外語教學(xué)應(yīng)不斷適應(yīng)時代發(fā)展需求，持續(xù)優(yōu)化教學(xué)體系。一方面，進(jìn)一步深化教學(xué)理念創(chuàng)新，將文化自信培養(yǎng)與國際視野拓展有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在多元文化語境中的批判性思維和創(chuàng)新能力。另一方面，加強與國際教育機構(gòu)的合作與交流，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，推動大學(xué)外語教學(xué)走向國際化。此外，還應(yīng)關(guān)注新興技術(shù)在外語教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)生提供更加豐富、高效的學(xué)習(xí)體驗。在未來的發(fā)展中，大學(xué)外語教學(xué)有望在傳承和弘揚中華文化、促進(jìn)國際文化交流方面發(fā)揮更加重要的作用，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量。

作者簡介：

高尚，1987年出生，女，漢族，碩士，講師，研究方向：英語教學(xué)、醫(yī)學(xué)英語、學(xué)術(shù)英語。本文為河北省社會科學(xué)基金項目，課題名稱：文化認(rèn)同視下燕趙中醫(yī)品牌化跨化傳播路徑與機制研究（項批準(zhǔn)號 HB23XWO12）。作者單位：河北醫(yī)科大學(xué)。