鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的有機(jī)更新

摘 要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，運(yùn)用有機(jī)更新理論探索傳統(tǒng)村落的提升策略。以河南省洛陽市孟津區(qū)喬莊為例，通過現(xiàn)場踏勘，總結(jié)出村落“空心化”嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況較差、傳統(tǒng)建筑損壞嚴(yán)重等問題。對(duì)喬莊提出有機(jī)更新策略，從保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)整體風(fēng)貌、修繕傳統(tǒng)建筑、劃分歷史要素四方面進(jìn)行更新，旨在為中國眾多瀕臨消失的傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新提供策略，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧與建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；有機(jī)更新

農(nóng)村作為人類生產(chǎn)生活的空間，與城鎮(zhèn)的生產(chǎn)生活方式有著明顯的不同。黨的十九大報(bào)告明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持難題先導(dǎo)，持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路[1]。傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[2]。傳統(tǒng)村落作為村莊規(guī)劃編制中的一類，因有著獨(dú)特的歷史文化背景、傳統(tǒng)建筑和極具特色的旅游文化資源，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著舉足輕重的地位。然而部分傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀不容樂觀，隨著城市化進(jìn)程的加快，這些村落的發(fā)展步履維艱，城市化導(dǎo)致農(nóng)村人口減少，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，“空心化”問題嚴(yán)重，越來越多的傳統(tǒng)村落開始消失。

農(nóng)耕文明中蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的歷史，如今仍有近一半的百姓在鄉(xiāng)間從事農(nóng)業(yè)勞作。工業(yè)社會(huì)的發(fā)展對(duì)村落的破壞是不可避免的，從目前看來，一味地追求經(jīng)濟(jì)增長而使村落文明大量消亡是不可取的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落蘊(yùn)藏的豐富歷史信息和厚重的文化價(jià)值，遠(yuǎn)勝于任何其他單體文物或遺址的價(jià)值[3]。傳統(tǒng)村落作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合產(chǎn)物，其消亡指的并不僅僅是物質(zhì)上如歷史建筑、文化景觀的湮滅，隨之而來的還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。

“有機(jī)”意味著事物各部分之間相互關(guān)聯(lián)、緊密聯(lián)系。“更新”不僅僅是指拆除重建，更重要的是原型調(diào)適，即在順應(yīng)原有風(fēng)貌和肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的調(diào)整與改變，以滿足當(dāng)下新的生活需求[4]。有機(jī)更新理論自提出起，多被用于古城鎮(zhèn)保護(hù)與傳統(tǒng)社區(qū)、歷史街區(qū)的規(guī)劃改造中。20世紀(jì)90年代末，王路教授將有機(jī)更新理論與鄉(xiāng)村改造更新結(jié)合起來[5]，拉開了傳統(tǒng)村落有機(jī)更新的序幕。

由此可見，我國傳統(tǒng)村落在不斷發(fā)展的同時(shí)，也面臨著大量亟待解決的關(guān)鍵問題?；诖?，以河南省洛陽市孟津區(qū)喬莊為研究對(duì)象，運(yùn)用有機(jī)更新理論探究傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新策略，以期保留與弘揚(yáng)獨(dú)屬于喬莊的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌，為傳統(tǒng)村落的文化傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、喬莊村概況

喬莊隸屬于河南省洛陽市孟津區(qū)小浪底鎮(zhèn)劉莊村，其坐落于河南省中西部山區(qū)，正好位于黃河中下游分界處，與省會(huì)鄭州市相距一百多公里，南鄰洛陽市，北鄰黃河，并與濟(jì)源市形成了便捷的交通連接。喬莊村西距黃河小浪底工程約兩公里，是黃河小浪底游覽區(qū)的一個(gè)重要組成部分。全村區(qū)域面積約1.5平方公里，內(nèi)部保存著清代中后期風(fēng)格的建筑共計(jì)80余處。2012年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、原文化部、財(cái)政部關(guān)于公布第一批列入中國傳統(tǒng)村落名錄村落名單的通知中，喬莊村被選為第一批傳統(tǒng)村落。

二、喬莊村的資源現(xiàn)狀

（一）自然條件

喬莊村位于暖溫帶大陸性氣候區(qū)，年平均氣溫為11.3 ℃。在一年之中，七月為最熱月份，平均氣溫可達(dá)26.2 ℃；一月為最冷月份，平均氣溫為-9 ℃。該地區(qū)年降水量約為670毫米，夏秋兩季降雨量較為充沛。相比之下，冬季氣候較為干燥，降雪量較少。喬莊村的地形復(fù)雜，溝壑交錯(cuò)，坡地與灘涂共存，因此生物多樣性豐富，種類繁多，分布廣泛。

（二）建筑風(fēng)貌

喬莊村現(xiàn)有房屋大部分為四合院式，坐北向南，靠山而居。村中各戶大多修建有一至兩孔窯洞作為住宅的主體建筑，其構(gòu)建形式有土窯、磚拱、石拱等。古時(shí)，喬莊村分東、西兩個(gè)院落，每個(gè)大院落又分成數(shù)個(gè)小院落。為維護(hù)村中治安，各小寨院又有獨(dú)屬的大門，現(xiàn)僅剩東寨門。

喬莊村的建筑主要分為三種形式：一是窯洞；二是由石、夯土、磚、木建造的木結(jié)構(gòu)房屋；三是箍窯，有石箍窯和磚箍窯。喬莊最早的建筑是窯洞，現(xiàn)存64孔，保存較為完好的有40孔，剩下的24孔因年久失修、大雨沖刷，損壞程度較高，其中有8孔已經(jīng)被大雨沖刷的泥土掩埋。現(xiàn)存較為完整的古建筑僅剩喬氏家廟、喬套住宅、喬洋洋住宅等5座宅院。其中，有4座宅院已經(jīng)成為危房，亟待修繕保護(hù)。該村的箍窯大多建于20世紀(jì)50—70年代，保存相對(duì)較好，僅有村中部上排1戶存在坍塌。

（三）平面布局

從喬莊的現(xiàn)有格局來看，其所在山頭的東、南、北三面有溝，僅西面有村道。而喬莊村坐落在山寨的向陽面，其南側(cè)溝內(nèi)有小溪清泉，長年不斷，匯入神龍?zhí)?，流向寺院坡村。村莊內(nèi)為東西兩部分，村西頭設(shè)有喬氏家廟，用于祭祀、儀式、議事、私塾等。家廟高臺(tái)砌筑，是古喬莊村的最高位置。家廟往西依次坐落著二三十座宅院。宅院依地形地勢而建，錯(cuò)落有致，形成了喬莊村豐富的聚落形態(tài)。

（四）經(jīng)濟(jì)條件

因村莊區(qū)域內(nèi)多為山體、丘陵，人均耕地較少，所以喬莊村民以養(yǎng)殖業(yè)為主。古村因交通不便、供水不暢等問題，現(xiàn)有的居民較少，且均為老年人。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得大批村中的年輕人向城市流去，如今喬莊存在嚴(yán)重的“空心化”問題?，F(xiàn)階段，農(nóng)村農(nóng)耕文明的不斷沒落是喬莊村逐漸衰敗的主要原因之一。

（五）旅游資源

喬莊村歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，元末明初至此，歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，蘊(yùn)藏著豐富的自然景觀和人文景觀。這里梯田層層，山川吐翠，民風(fēng)淳樸，是邙山深處的古老村落，且坐擁豐富的旅游資源。喬莊村及其周邊區(qū)域兼?zhèn)淙宋呐c自然旅游資源，涵蓋了《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》中旅游資源的五大類型，具有一定的旅游發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、喬莊村傳統(tǒng)村落的價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

喬莊村的山水格局具有鮮明的典型性，村內(nèi)建筑遺存與歷史文化遺跡呈現(xiàn)出集中分布、規(guī)模宏大、風(fēng)貌獨(dú)特的特點(diǎn)。此外，喬莊村周邊的自然與歷史文化資源十分豐富，為當(dāng)?shù)刈⑷肓藵庵氐娜鍖W(xué)禮教色彩。值得一提的是，喬莊村成功地保留了眾多關(guān)于古代村落格局、聚落結(jié)構(gòu)、建筑形制及城防等方面的珍貴歷史信息，這對(duì)于深入研究古代北方村落的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等具有無可估量的歷史價(jià)值。

（二）藝術(shù)價(jià)值

喬莊村位于黃河南岸，距黃河小浪底水利樞紐工程僅兩公里，構(gòu)成了“坐山望河”的格局。村內(nèi)院落選址因地制宜、變化豐富又不失協(xié)調(diào)，建筑外形奇特，磚雕藝術(shù)豐富，磚、石、土坯的綜合運(yùn)用體現(xiàn)了古人對(duì)建筑獨(dú)到的理解。喬莊居民是從山西洪洞縣遷居于此的，因此其建筑風(fēng)格具有晉南丘陵地區(qū)的特色，即四合院與窯洞相結(jié)合的組織形式。屋頂多采用單坡頂，其結(jié)構(gòu)多為抬梁式；建筑在保證實(shí)用性的同時(shí)，亦不乏精美的裝飾元素，其所采用的磚雕、石刻等工藝手法純熟，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣。這些細(xì)節(jié)刻畫不僅提升了建筑的整體美觀度，更賦予了建筑深厚的文化內(nèi)涵。

（三）科學(xué)價(jià)值

喬莊村的建筑布局主要由一至二進(jìn)四合院構(gòu)成，形成了獨(dú)特的群體院落風(fēng)貌。在建筑設(shè)計(jì)中，硬山屋頂被廣泛采用，這種設(shè)計(jì)不僅能夠有效隔熱，還具備良好的排水功能。同時(shí)，山墻的設(shè)計(jì)也獨(dú)具特色，多采用五花山墻樣式，不僅美觀大方，還具備防火功能。木構(gòu)架房子一般為一層半，室內(nèi)頂棚上設(shè)計(jì)成閣樓，因?yàn)槠渫L(fēng)的特性可以作為倉庫使用。木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，平面布局均衡，柔性好，整體剛度強(qiáng)，抗震性能高，屋架多采用抬梁式結(jié)構(gòu)[6]，檁木較短，房間開間不大，旨在增強(qiáng)整體穩(wěn)定性。建筑的各個(gè)層面以及村落的選址和排水系統(tǒng)，均彰顯了古人的智慧，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了珍貴的實(shí)物參考。

（四）文化價(jià)值

喬氏家廟為明清時(shí)期建造的祠堂。門樓內(nèi)兩側(cè)墻壁各嵌石碑一尊，西側(cè)石碑刻制于清朝道光二十三年（1843年），東側(cè)石碑刻制于1917年，分別記載了喬莊喬氏的歷史，以及他們建設(shè)、重修這座祠堂的經(jīng)過[7]。家廟之內(nèi)，院子中窯門之上亦嵌有“福祿壽”字樣的磚雕。上窯作為祠堂的核心，乃族人祭拜祖宗之地。這些遺跡充分展現(xiàn)了古喬莊村民對(duì)儒家道德的堅(jiān)守及對(duì)“三綱五常”倫理觀念的重視，深刻體現(xiàn)了黃河流域深厚的文化底蘊(yùn)和崇尚禮儀、崇尚道義的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

四、喬莊村傳統(tǒng)村落有機(jī)更新策略

“更新”是有機(jī)體為了實(shí)現(xiàn)健康和永續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的必要的新陳代謝過程[8]。傳統(tǒng)村落作為我國歷代傳統(tǒng)聚落的代表，凝聚著傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌與民風(fēng)民俗。就長期居住在此的村民而言，村落中基礎(chǔ)建設(shè)的完善、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、人居環(huán)境的提升都很重要。村落不應(yīng)是靜止不動(dòng)的，而應(yīng)隨著社會(huì)發(fā)展不斷生長。傳統(tǒng)村落只有緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，才能繼續(xù)承載歷史文化底蘊(yùn)。

（一）保護(hù)自然環(huán)境，固牢村落基礎(chǔ)

自然環(huán)境對(duì)村落的重要性不容忽視，它構(gòu)成了村落生存與發(fā)展的根基，并對(duì)村落的布局、經(jīng)濟(jì)、文化以及傳統(tǒng)傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。喬莊村背倚山巒，應(yīng)當(dāng)著手恢復(fù)山體植被，防止土壤暴露，以降低水土流失的風(fēng)險(xiǎn)。喬莊村后方的石山不僅是村莊建筑材料的供應(yīng)地，還是人們恢復(fù)植被的重點(diǎn)區(qū)域。此外，村莊的建設(shè)規(guī)模需得到適當(dāng)控制，建設(shè)活動(dòng)應(yīng)遵循控制性詳細(xì)規(guī)劃，確保新建建筑與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格保持一致，避免出現(xiàn)不和諧的元素。同時(shí)，應(yīng)維護(hù)周邊山體與喬莊村之間的視覺通廊，對(duì)建筑的高度和風(fēng)貌進(jìn)行適度控制。

（二）控制傳統(tǒng)格局，維護(hù)整體風(fēng)貌

村莊建設(shè)應(yīng)避免無序擴(kuò)張，新建建筑在建設(shè)控制地帶內(nèi)應(yīng)與核心區(qū)保持一定距離或設(shè)置緩沖措施，以確保喬莊村整體格局的完整性。村落的分布、走向、空間節(jié)點(diǎn)等要素應(yīng)保持原狀，以維護(hù)村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌，主要涵蓋界面、鋪裝材質(zhì)與形式等方面。道路應(yīng)保持原有的走向和材質(zhì)。若確有必要進(jìn)行建設(shè)，應(yīng)確保與原有道路風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，以保持其傳統(tǒng)特色。

（三）修復(fù)歷史建筑，傳承傳統(tǒng)文化

清代建筑是喬莊村傳統(tǒng)風(fēng)貌的主體，有兩進(jìn)院、三進(jìn)院，有四合院、三合院，形式豐富多樣。對(duì)于喬莊村的歷史建筑，要采用“原真性”修復(fù)，但不可一比一復(fù)刻，因?yàn)楝F(xiàn)代居民對(duì)建筑功能的需求與古人相差甚遠(yuǎn)。相關(guān)人員可以根據(jù)村落旅游的路線和節(jié)點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)一些居住類建筑進(jìn)行功能置換，提升居住環(huán)境的舒適度[9]。在修繕過程中，可以將現(xiàn)代設(shè)施融入其中，如污水排放設(shè)施、天然氣管道、給排水規(guī)劃等；外部立面的修繕可以采用新型的材料，以保證整體的有機(jī)更新。

（四）劃分歷史要素，列入文物保護(hù)

村莊中的所有歷史要素都應(yīng)得到保護(hù)，除非它們對(duì)村民的生產(chǎn)生活、村莊發(fā)展造成了明顯的妨礙，否則不應(yīng)拆除或毀壞。針對(duì)擁有重大歷史意義的實(shí)體，需依據(jù)各自特點(diǎn)，考慮將其歸入文物保護(hù)單位或歷史性建筑體系，并遵循文物保護(hù)的法規(guī)進(jìn)行維護(hù)，采取維持原貌、部分修復(fù)或整體復(fù)原等措施。至于其他普通的歷史環(huán)境元素，可結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行景觀調(diào)整，但調(diào)整的手段與途徑應(yīng)加以約束，以確保鄉(xiāng)村風(fēng)貌得到保留。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興背景下，只有結(jié)合我國傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀，制定科學(xué)合理的規(guī)劃政策，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)村落的發(fā)展。但是從目前來看，我國多數(shù)傳統(tǒng)村落存在著與喬莊村相似的問題，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后、村莊“空心化”嚴(yán)重、文化遺產(chǎn)損壞嚴(yán)重等，這些都是制約我國文化發(fā)展的關(guān)鍵問題。在鄉(xiāng)村振興建設(shè)得如火如荼的當(dāng)下，如何合理規(guī)劃傳統(tǒng)村落的資源，提升現(xiàn)有的人居環(huán)境，發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，塑造村落歷史風(fēng)貌，是相關(guān)部門、村民、建設(shè)者必須面對(duì)的問題。

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作者簡介：

吳霄旸，河南科技大學(xué)碩士研究生。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。