從《巴蜀竹枝詞》看清代涼山地域書寫

[摘 要]《巴蜀竹枝詞》輯錄清代涼山西昌、會(huì)理、雷波、越西、鹽源、冕寧等地竹枝詞233首，這些竹枝詞體現(xiàn)了濃郁的地域文化色彩。從作者群體看，竹枝詞的創(chuàng)作者對(duì)涼山這一地域有深厚的感情；從篇名來看，體現(xiàn)了這一地域的建置沿革；從內(nèi)容來看，反映了涼山這一地域在農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)等方面的發(fā)展?fàn)顩r。本文以作家群體的地域性、詩題中的地域概念、竹枝詞中的地域文化展現(xiàn)為切入點(diǎn)，以期從一個(gè)側(cè)面探討清代涼山竹枝詞的地域表現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]《巴蜀竹枝詞》；涼山竹枝詞；地域文化

由楊燮等著、林孔翼輯校的《巴蜀竹枝詞》是《成都竹枝詞》《四川竹枝詞》二書的合并再版，收錄成都市區(qū)竹枝詞、巴蜀各地竹枝詞頗豐，保留了大量巴蜀民風(fēng)民俗資料[1]。清代是涼山竹枝詞創(chuàng)作的高峰期，《巴蜀竹枝詞》共收入清代與涼山相關(guān)的竹枝詞233首，涉及今涼山州西昌市、會(huì)理市、雷波縣、越西縣、鹽源縣、冕寧縣，包括楊學(xué)述《建昌竹枝詞》20首，顏啟芳《西昌竹枝詞》8首，顏汝玉《建城竹枝詞》30首，張昭明《涐江竹枝詞》4首，陳九德《竹枝詞》5首，趙開圖《竹枝詞》3首，鄭王臣《會(huì)川竹枝詞》14首，王廷取《鹽源雜詠》64首，陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》30首、《定筰考試竹枝詞》8首，李瑜《雷波竹枝詞》4首，曹宅庥《記湯營(yíng)兵變并序》10首，無名氏《竹枝詞》3首，無名氏《和陳應(yīng)蘭竹枝詞原韻》30首。

一、作家群體的地域性

《巴蜀竹枝詞》所收錄的涼山竹枝詞，其作者群體可分為客籍游歷士人、本土文士、仕宦士人三類群體，這幾個(gè)群體皆有涼山生活經(jīng)歷，有對(duì)這一地域的認(rèn)同感。

（一）仕宦士人

鄭王臣，字慎人，號(hào)蘭陔，福建莆田人，貢生。乾隆三十二年（1767年）任會(huì)理州知州。

王廷取，字濯亭。乾隆二十二年（1757年）任鹽源知縣?！尔}源縣志·職官志·政績(jī)》記載：“王廷取，字濯亭，江南婺源貢生。居官仁慈……竹枝詞如風(fēng)俗新編，手續(xù)范守己九夷之考，邑人頌之。[2]”

陳應(yīng)蘭，生卒年不詳，清順天府大興監(jiān)生，浙江諸暨人。據(jù)《邛嶲野錄》載，其于乾隆年間任鹽源縣典史、鹽源縣丞；清代陳震宇本《鹽源縣志》載，陳應(yīng)蘭曾任冕寧縣知縣；《德昌所志略》載，曾于乾隆年間任德昌巡檢。

（二）客籍游歷士人

李瑜，字念南。錢塘人。道咸年間（1821—1862）幕游于蜀之嘉定、敘州、綿州，后官湖北蘄州知州。著有《李念南詩稿》。

曹宅庥，字伯宇，漢源人，增生。在越嶲游歷期間作《記湯營(yíng)兵變并序》，并附《竹枝》10首。

（三）本土文士

楊學(xué)述，西昌人，乾隆三十三年（1768年）舉人。曾任筠連、彭山教諭，后署福建安溪知縣。

顏啟芳，字桂山，西昌人。道光二十九年 （1849年） 拔貢，朝考二等。淡于榮利，遂返里設(shè)講席，云貴佳士，多游其門。其教文行并重，視其人性情之所近，因才施教，掇科第者多出其門?！段鞑h志》有傳，稱其：“清初百余年間，寧郡學(xué)子，誦習(xí)八股試帖外，無所謂學(xué)。道咸以后，經(jīng)策史鑒，詩古文詞，作者輩出，大抵淵源于顏氏?！?/p>

顏汝玉，字琢庵，西昌人，光緒十一年（1885）乙酉科拔貢。自幼自成家風(fēng)，由廩生選拔而中，不樂官祿，而篤愛桑梓，力圖公益，相繼在亮善書院、西昌研經(jīng)書院任山長(zhǎng)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

張昭明，越嶲人，恩貢，注選教諭。

陳九德，字浩然，冕寧文生。

趙開圖，冕寧人。據(jù)清光緒《冕寧縣志·選舉志》記載，其為光緒乙酉科拔貢（光緒十一年）。

二、竹枝詞詩題中的地域概念

楊學(xué)述《建昌竹枝詞》“水郭山垣繞建城，關(guān)門鎖鑰自天生”“種落滋延擾建昌，依山阻水各為王”中的建城、建昌均指西昌。西昌，明太祖洪武十五年（1382年）改建昌路為建昌府，屬云南行省。洪武二十七年（1394年）置建昌衛(wèi)，屬四川行都司。清雍正六年（1728年）裁建昌衛(wèi)設(shè)寧遠(yuǎn)府，置西昌縣，“西昌”之名自此始。建昌，始于南詔在此設(shè)置建昌府，大理沿用，元、明、清續(xù)作路、衛(wèi)、廳名，它們都設(shè)置在西昌城，于是成為西昌另一別稱。建昌一名使用了800余年，傳播甚廣，明時(shí)稱建昌亦曰建南。

鄭王臣《會(huì)川竹枝詞》“三絳會(huì)無卑水間，徙叟移種滿荒山”，顏汝玉《建城竹枝詞》“記自會(huì)川城告警，西門冷卻一條街”中的會(huì)無、會(huì)川指會(huì)理。會(huì)理，漢武帝元鼎六年（公元前111年）設(shè)會(huì)無縣，屬越嶲郡；唐代上元二年（675年）置會(huì)川縣，屬嶲州；天寶年間南詔設(shè)會(huì)川都督府；宋時(shí)屬于大理仍曰會(huì)川府；元代至元十四年（1277年）置會(huì)川路；明洪武初改會(huì)川路曰會(huì)川府，明洪武二十七年（1394年），置會(huì)川衛(wèi)，轄米易守御千戶所，屬四川行都司；清雍正六年（1728年）裁衛(wèi)移會(huì)理州至今會(huì)理，屬寧遠(yuǎn)府。

王廷取《鹽源雜詠》：“除卻兵家與客家，鹽源城里絕喧嘩”，陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》：“金莋名傳漢魏間，白云深鎖萬重山”，無名氏《和陳應(yīng)蘭竹枝詞原韻》：“寥落香城梅易堡，春風(fēng)閑卻架秋千”中的鹽源、金筰、香城，均指鹽源。鹽源，在漢武帝元鼎六年（公元前111年）設(shè)置定筰縣，南詔為香城郡，宋代屬大理地方政權(quán)，元代初為落闌郡，公元1277年置鹽井千戶，后又改為柏興府。明洪武二十六年（1393年）廢府置鹽井衛(wèi)，又稱衛(wèi)城，至清代雍正六年（1728年），改鹽井為鹽源縣，屬寧遠(yuǎn)府。

曹宅庥《記湯營(yíng)兵變并序》“中原從此知多事，越嶲何期亦舉戈”中的越嶲為今涼山州越西縣。據(jù)《越嶲廳全志·沿革志》記載，越西歷史悠久，遠(yuǎn)在四千年前大禹治水年代，即是古九州之一梁州的地域，古西南夷地。先秦時(shí)代，屬西南夷地；漢置闌縣，武帝元鼎六年（公元前111年）設(shè)越嶲郡；北周天和三年（568年）置邛部縣；唐屬嶲州；宋為邛部川；元為邛部州；明洪武二十五年（1392年）設(shè)越嶲衛(wèi)；清為越嶲廳。

無名氏《和陳應(yīng)蘭竹枝詞原韻》：“幅員大半屬蠻中，迷易披沙事與同”、鄭王臣《會(huì)川竹枝詞》“披沙六月雪茫茫，迷易行人汗似漿”中的迷易即今攀枝花市米易縣，明洪武二十七年（1394）設(shè)迷易守御戶所，清代迷易屬會(huì)理州。

王廷取《鹽源雜詠》“沖河水漲未歸槽，波浪如山雪作濤”、陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》“打沖河水接金沙，半繞蠻家半漢家”中的打沖河是涼山境內(nèi)著名河流，又名兒斯河，古稱若水、瀘水。大沖河經(jīng)冕寧縣西、鹽源縣東、會(huì)理州西，流入金沙江。《寧遠(yuǎn)府志》《鹽源縣志》對(duì)這條河均有記載。

詩題《涐江竹枝詞》中的涐江，指大渡河。清光緒《越嶲廳全志·山川志》說大渡河“治北三百里，即古涐江也”。

王廷取《鹽源雜詠》“裂土分枝已式微，魯枯湖畔部民稀”中的魯枯湖即瀘沽湖?！尔}源縣志》記載了瀘沽湖美麗的風(fēng)光，稱其為巨澤，周七十里，曰魯枯湖，俗稱勒得海子，奇境，中有三峰，謂之三島。

三、竹枝詞中的地域文化展現(xiàn)

（一）農(nóng)業(yè)的地域性

西昌所在的安寧河中游河谷是整個(gè)安寧河谷最為寬闊平坦的地帶，且還有邛海相鄰，這種環(huán)境十分利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，從距今4000多年前的新石器時(shí)代開始，直至清代末年，安寧河谷一直是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，其經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目以農(nóng)業(yè)為主體，其他經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的發(fā)展都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，西昌成為安寧河谷的經(jīng)濟(jì)中心，其基礎(chǔ)是建立在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之上的。

西昌農(nóng)作物豐富?！段鞑h志》稱：“西昌一農(nóng)國(guó)也，其物產(chǎn)以農(nóng)作物為大宗，分夏季作物、冬季作物兩項(xiàng)。夏季作物水田以水稻為主，荸薺、席草、燈草、藍(lán)靛、葉煙等為輔，旱地以玉蜀黍?yàn)橹?，高粱、黃豆、向日葵、落花生等為輔。冬季作物以胡豆、小麥為主，豌豆、大麥、苕子菜等為輔。若農(nóng)時(shí)則因地別高下水判溫涼而分遲早，故水稻播種，早者驚蟄，遲至清明，插秧則自谷雨至立夏，薅則在芒種前后，至秋分則遲早俱獲矣，玉蜀黍等于二三月下種，五月薅草施肥，六月則早者已熟，七月至八月則高下均收獲矣，胡豆、小麥于九月前后下種，立春前后灌溉，次年三月收獲……”楊學(xué)述《建昌竹枝詞》“東西兩鄉(xiāng)”：“平分兩界東西鄉(xiāng)，勤讀勤耕處處忙。好是遲遲春日里，男兒播谷女求桑?！本蛯懗鋈藗兲镩g耕種，播谷求桑的情景。關(guān)于西昌的糧作物，據(jù)何東銘所著的《邛嶲野錄》卷一四《方輿類·物產(chǎn)》的記載，至少在清代安寧河谷種植的稻谷就有屬于早稻的白早稻、麻早谷；屬于晚稻的黑谷、白谷、紅谷、麻谷、飛谷、斑鳩谷、蓋草黃、香谷；糯谷則有金糯、白糯、雞血糯、青稈糯、麻酒谷等。麥則有小麥、大麥、燕麥、荍麥、青稞，還有糯粟、蠻粟、灰粟米等粟類（小米）作物和高粱。

楊學(xué)述《建昌竹枝詞》中有多篇展現(xiàn)西昌農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景況。《觀割麥》篇：“年來皆熟夏為秋，郭外青黃麥氣浮。山下數(shù)家才動(dòng)手，海濱一帶已全收?！痹姼鑼懙接捎谏降貧夂虻牟顒e，西昌冬暖夏涼，四季溫和。麥?zhǔn)占竟?jié)，城外海濱一帶已經(jīng)收割完畢，而高山之上才動(dòng)手開鐮。由于這種特有的氣候特點(diǎn)，使得西昌農(nóng)產(chǎn)品特別豐富多彩?！队^栽秧》篇：“少婦誰家羨日長(zhǎng)，出門趁伴學(xué)栽秧。田間競(jìng)唱巴娘曲，相勸工夫各自忙?！卑湍锴局复|一帶民歌，如《巴渝歌》之類，這里代稱地方性民間歌謠，即西昌地區(qū)的民歌。《觀蕓豆》篇：“種豆為萁劇可憐，除其非種分當(dāng)然。誰家跣足攜鋤婦，襁負(fù)兒郎背上眠?！睂憢D女背著襁褓中嬰孩，赤腳在田間耕種的勞動(dòng)場(chǎng)景?！队^割谷》篇展現(xiàn)秋天豐收景象：“如墉秋稼盡芃芃，整頓霜鐮西復(fù)東。共慶今年輸軸易，來年可似本年豐。”無名氏《竹枝詞》其三：“谷米論筐爭(zhēng)上市，建城二月綠秧齊”，也描繪了谷物豐收上市的情景。

顏啟芳《西昌竹枝詞》其五展現(xiàn)了婦女們?cè)匝碇紊Ｂ榈木跋螅骸八锇倮飵Ｂ椋瑑号r(nóng)時(shí)也作家。小婦攜鋤隨大婦，插秧歌里夕陽斜?！辈逖砀瑁次鞑貐^(qū)的民間歌謠。這首詩主要描寫農(nóng)村婦女一邊勞動(dòng)一邊唱歌的勞動(dòng)景象，贊揚(yáng)了農(nóng)婦們的辛勤勞作，展現(xiàn)了農(nóng)婦田間對(duì)歌的習(xí)俗。

鹽源《鹽源縣志·物產(chǎn)》載有黍、粟、菽、蔴、蔬多種品種，王廷取《鹽源雜詠》、陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》皆有吟詠種植苦蕎、甜蕎、燕麥、青稞的記述。王廷取《鹽源雜詠》：“苦蕎燕麥與青稞，閑擲閑拋過漫坡。已覓水田栽谷種，柏林山近雪霜多。”陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》：“花縣山多地不多，年年絕聽插秧歌?？嗍w種罷甜蕎種，豐歲青稞獲幾籮?！?/p>

（二）鹽業(yè)的地域性

說到鹽業(yè)，鹽源縣為鹽之大產(chǎn)地。清人曹永賢在編撰《鹽源縣志》時(shí)，對(duì)縣名含義做了這樣的詮釋：“鹽之云者，于食貨重富民之政，源之云者，為若繩。（若，指若水，今雅礱江；繩，指繩水，今金沙江。）”

鹽源鹽業(yè)的歷史，《漢書·地理志》已有明確記載：“定笮，出鹽。步北澤在南。[3]”《三國(guó)志·蜀志·張嶷傳》中記載：“定笮，舊出鹽鐵及漆[4]”?！度A陽國(guó)志·蜀志》云：“有鹽池，積薪，以齊水灌之，而后焚之，成鹽。[5]”鹽源縣境內(nèi)現(xiàn)仍有多處與鹽井有關(guān)的舊時(shí)地名，如白鹽井、黑鹽井、天賜井、黑鹽塘、小鹽池、鹽水坪等。顯然，鹽井衛(wèi)和鹽源的治地名稱與本地的鹽礦資源和鹽業(yè)貿(mào)易有關(guān)。鹽源境內(nèi)有不少與鹽相關(guān)的水資源。根據(jù)《鹽源縣志·輿地志·池塘》記載，鹽源鹽井眾多。黑鹽井，在縣西中所壤內(nèi)，昔名臘汝窩，山形如人，下有二井，早晚有鸚鵡成群，翔朝井絡(luò)。白鹽井，在縣西南四十里，井有二：一鹵水，一硝水，早晚有群鷹飛舞以朝其井。步北澤，《漢志》有定筰縣出鹽，步北澤在其內(nèi)之記載。小鹽井，有二，一在白鹽井西五里，一在城南二十里。由潮水而出，夏秋水漲井隱河中，秋冬水落，附近居民掃石煎之，形如白糖，但味較白鹽井稍淡。硝水塘，在左所黑地河旁有三井均出硝水，較鹽水味淡，無論漢夷男女遇人有微疾，飲此水以療之。

道光《鹽源縣志》有開山姥姥的傳說：開山姥姥，塔爾山夷女。年及笄，惟司牧羊。之后羊飲于池，跡之，見白鹿群游，嘗其水而咸，指以告漢人之掘獲苓者，即今鹽井也。煎鹽成，姥無疾而逝，身有異香，民共祀之。傳說解釋了鹽源這一地名的由來。

據(jù)《鹽源縣志》載，明嘉靖年間，按察司副使朱簋巡視建昌道時(shí)，曾監(jiān)督修建打沖河索橋，事后，題下“閏鹽古道”四字，刻于道邊石壁上，這也是“閏鹽古道”名稱的由來。閏鹽古道從西昌經(jīng)鹽源、寧蒗到麗江，是川滇鹽道中重要的一支。

清乾隆年間曾任鹽源知縣的王廷取作《鹽源竹枝詞》，其中有多首涉及鹽業(yè)。如關(guān)于當(dāng)?shù)佧}品貿(mào)易的內(nèi)容：“冕寧哨接西昌哨，只論鹽斤不論錢”， 所記述的是關(guān)于買賣鹽的場(chǎng)景，“只論鹽斤不論錢”的情形，曾經(jīng)是相當(dāng)普遍的，鹽被作為一種可以充當(dāng)一切商品的等價(jià)物的特殊商品。又如：“騾馬成群婦女喧，歸從井上月纖纖。為言蓋起龍王廟，一擔(dān)松明一個(gè)鹽?！痹偃纾骸皼_河水漲未歸槽，波浪如山雪作濤。隔岸馬嘶人意冷，兩邊鹽米價(jià)齊高?！庇洈⒘擞捎跐q水，交通不便利，鹽、米價(jià)格也跟著水漲船高的情形。王廷取《鹽源竹枝詞》也有表現(xiàn)鹽井取鹽的內(nèi)容：“圣世恩波井不枯，窮民無告盡歡呼。分班但取腰牌看，藍(lán)本東坡調(diào)水符?！鳖}下作者注云：“鹽井貧民汲水三斗，煎鹽一斤度活，而民強(qiáng)暴有力者奪去。予定以腰牌，不致冒領(lǐng)，且沾實(shí)惠多矣?！庇钟校骸昂诰畨m封白井開，狂風(fēng)無處不飛灰。夜深街上聞人語，灶戶挨班打水回?！鳖}下原注：“鹽邑有黑、白二井，從前封過，至今已開。白井灶有六十六條半，分作五班，而井面水淡，前不如后。姚尉令其輪流打水，則苦樂均也?！?/p>

陳應(yīng)蘭《鹽源竹枝詞》寫了孤貧者為維持生計(jì)，煎“鍋莊鹽”的情形：“合井松煙火晝?nèi)?，羨他煮海白如棉。貧家婦女無生計(jì)，盡在鍋莊土灶邊?！痹ⅲ骸鞍}井池一口，共六十六口半灶，以松柴煎燒鹽二十七個(gè)，如涼帽篷形，重五六井不等。孤貧以三石支鍋煎松明鹽，重不過三斤，易米糊口，名鍋莊鹽?！?/p>

無名氏《和陳應(yīng)蘭竹枝詞原韻》有多首與鹽源鹽業(yè)相關(guān)的詩作，因社會(huì)的發(fā)展，其所記載的鹽業(yè)與陳應(yīng)蘭筆下亦有不同。正如清陳震宇本《鹽源縣志》中陳震云所注云：“前江左司馬陳應(yīng)蘭攝鹽邑分司時(shí)，作鹽源竹枝若干首，足備邑故事。但其實(shí)民物凋敝，土俗寨野，故言之多不雅訓(xùn)，且詳于夷俗而略于漢民。今則文物漸興，風(fēng)教亦殊，良由國(guó)家教養(yǎng)生息之恩深?！薄逗完悜?yīng)蘭竹枝詞原韻》寫道：“享泓一井信多奇，綆汲由來仗竹枝。利澤如何機(jī)屢試，桔槔慚愧仗人詞?！痹娭刑岬搅诵碌奶崴畽C(jī)械“桔槔”。桔槔，俗稱“吊桿”，是利用杠桿原理制作的原始提水機(jī)械。原注：“鹽井用竹竿系水桶而汲，近日始以轱轆引水，搜利無遺務(wù)為機(jī)變之計(jì)也?！?/p>

（三）漁業(yè)的地域性

西昌魚類資源豐富。《西昌縣志·產(chǎn)業(yè)志》載：鯉魚、鯽魚、白魚、條魚、鰱魚、烏魚等邛海盛產(chǎn)；鯉魚邛海及河流中均產(chǎn)，有重至百余斤者；細(xì)鱗魚、青魚產(chǎn)于安寧河；桃花魚產(chǎn)于山谷溪流。《西昌縣志》介紹了安寧河漁業(yè)概況：“縣境中部之安寧河，自北南流，入會(huì)理界，與金沙江匯，其中盛產(chǎn)鯉魚及細(xì)鱗魚，又每歲二月，金沙江中之青魚，常數(shù)十成群，上溯至安寧河中產(chǎn)卵，漁者均以網(wǎng)或鉤餌釣之，每日可得魚數(shù)百斤?！薄段鞑h志》介紹邛海漁業(yè)概況時(shí)，說邛?！笆a(chǎn)魚類，海岸居民，每日漁其中者，約三四十人，其方法或用網(wǎng)，或用竹籠，若遇百余斤之鯉魚，則用有鉤之鐵叉，平均每日可得魚二千斤。每年三四月，條魚常至淺海有水草處產(chǎn)卵，漁人即乘機(jī)晝夜工作，制為鮝魚，于陰歷六七月間售賣，計(jì)此種魚，每年可得魚萬余斤”。

邛海水質(zhì)佳、魚類豐富，海岸居民，以捕魚為業(yè)，鯉魚、鯽魚、白鰷魚、青魚、蝦、菱角是邛海主要特產(chǎn)。邛海邊村民生活常成為詩人吟詠的對(duì)象。清代西昌詩人李拔萃《詠漁戶》就展現(xiàn)了邛海邊大小漁村的漁民生活：“大小漁村福自然，深潭綠水有根田。不用犁鋤收獲早，醉飽無憂白晝眠?！痹谠娙斯P下，邛海邊村民的生活是富裕幸福、愜意舒心的。安寧河流域自來氣候優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，旱澇無妨，兩岸居民生活較富裕。平日里他們種田捕魚，生活平靜而無憂，即便安寧河漲水，魚不可捕了，就當(dāng)清閑幾天，《邛嶲野錄》的作者何東銘在《寧河觀漲》中對(duì)漁民的此種生活羨慕不已，“羨殺漁家光景好，停橈云外動(dòng)清謳”，寫漁民們?cè)诎矊幒訚q水之時(shí)停下小船，謳動(dòng)山歌的清閑。

竹枝詞中有多首詩展現(xiàn)了邛海漁業(yè)：

楊學(xué)述《建昌竹枝詞》“沿海人家”：“海濱村落半閑人，終日醺醺為惜春。若問酒錢何處覓，無庸播種但垂綸。”展現(xiàn)邛海漁家不愁生計(jì)，休閑飲酒自在生活?！队^打魚》：“夏日炎炎魚躍淵，漁人相賀得豐年。綠波聲里呼圍網(wǎng)，漁婦村莊競(jìng)攏船?！泵枥L了夏季開海時(shí)漁民大豐收的熱鬧場(chǎng)景。

顏啟芳《西昌竹枝詞》：“小漁村接大漁村，茭筍春來綠到門。妾自撈苔郎撒網(wǎng)，朝朝相伴到黃昏。”寫出邛海邊大小漁村的日常生活景象，男子撒網(wǎng)捕魚，女子收割邛海中的茭筍與青苔，日子過得和和美美。

顏汝玉《建城竹枝詞》：“漁婦相邀放棹來，紅蝦撈罷又青苔。大灣風(fēng)起晚潮闊，裝得滿艙菱角回。”描寫漁婦們相邀劃船出海的場(chǎng)景，邛海物產(chǎn)豐富，魚蝦、海菜應(yīng)有盡有，一天勞作后漁婦們滿載而歸。

不唯邛海，涼山境內(nèi)水域豐富，漁業(yè)興盛，魚類豐富，如鯉、鯽、鰱、鱒、鯇、鯖、鯔、金魚、龍眼魚、細(xì)鱗魚、?、蝦、筒筒魚、黃蠟丁石扁頭、鲹魚、白條魚、鰻鱺、馬魚等，品種多樣。趙開圖《竹枝詞》“漁戶”寫道：“風(fēng)滿長(zhǎng)江雪滿天，郎家爭(zhēng)渡打魚船。灘頭網(wǎng)得雙魚起，喚我明朝賣路前?！睆堈衙鳌稕峤裰υ~》也有沿江居民生活的描繪：“家住瀘江江水頭，一家一個(gè)舊漁舟?？v橫水面田千頃，收得魚苗半是秋?！?/p>

結(jié)束語

涼山歷史悠久，自然資源絢麗多姿，文化底蘊(yùn)深厚綿長(zhǎng)，民族風(fēng)情獨(dú)特濃郁，竹枝詞記錄了這一地域的世態(tài)與百業(yè)、鄉(xiāng)俗與時(shí)風(fēng)、社情與民情。從地域文化角度去解讀清代涼山竹枝詞，對(duì)了解涼山這一地域的樣貌有獨(dú)特價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：花志紅（1969— ），女，漢族，四川西昌人，西昌學(xué)院文化傳媒學(xué)院，教授，碩士。

研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、地方文化。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“明清涼山地區(qū)詩文整理與研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22XZW020）階段性成果。