基于感性工學的宋代服飾造物思想及當代價值研究

摘" 要：宋代服飾造物思想是當代服飾創(chuàng)新設(shè)計的重要源泉。文章運用感性工學原理與方法將宋代服飾造物思想的感性意象轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計要素與工藝特征，將“人”的感性意象轉(zhuǎn)化為“物”的設(shè)計特性。使用了文獻查閱、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、意象尺度法量化用戶評價等多種研究方法，得出符合用戶感覺的當代宋制漢服設(shè)計要素與工藝特征，為中國傳統(tǒng)服飾創(chuàng)新設(shè)計提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：感性工學；宋代服飾；造物思想；宋制漢服

基金項目：本文系浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題“基于感性工學的宋代服飾造物思想及當代價值研究”（23NDJC362YB）階段性研究成果。

感性工學（Kansei Engineering）的核心在于借鑒心理學的方法，將用戶定性的感性意象認知定量化，探討感性意象與造型特征之間的關(guān)系，進而幫助設(shè)計師以最有效率的方法創(chuàng)造符合用戶感覺的產(chǎn)品造型。就感性工學在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用研究而言，主要在服裝款式[1]、面料圖案與色彩[2]、服裝風格[3]、服裝工藝[4]以及消費者滿意度[5][6]等方面，而對傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用研究相對較少。

宋代服飾因簡約恬淡的文雅風格以及實用美觀的特征，引發(fā)中國當代服飾設(shè)計思維的共鳴。遂近年，以“宋”為主題的中國傳統(tǒng)服飾文化活動愈加活躍，服裝品牌從宋代服飾中汲取豐富的靈感，開發(fā)各類宋制漢服產(chǎn)品，滿足不同消費者的需求。值得注意的是，現(xiàn)代漢服體系的發(fā)展是在滿足當代人審美和時代特點的需求下逐步構(gòu)建的[7]。宋代服飾造物思想是當代服飾創(chuàng)新設(shè)計的重要源泉，其造型、技藝、工藝等文化形態(tài)需要薪火相傳下去[8]。隨著消費者對宋制漢服個性化需求的日益提高，創(chuàng)新設(shè)計符合用戶感覺的宋制漢服的重要性和迫切性顯得尤為突出。

一、感性分析

本研究以宋代服飾造物思想為研究對象，結(jié)合歷史圖像、文獻資料及考古出土文物，運用感性工學方法與技術(shù)厘清宋代服飾造物思想表征，建立相應(yīng)的感性圖形語義空間，并篩選出代表性樣本和感性意象詞匯，為問卷調(diào)查提供實驗樣本和基礎(chǔ)材料。

（一）調(diào)查問卷的內(nèi)容設(shè)計

基于前期研究基礎(chǔ)，著手設(shè)計用戶對宋代服飾造物思想及當代價值的感性工學調(diào)查問卷。為了確保調(diào)查問卷的有效性，首先在小范圍進行了測試。隨后，根據(jù)預(yù)調(diào)查對象的意見，對問卷內(nèi)容進行了細致的修訂，進一步優(yōu)化問卷的內(nèi)容設(shè)計。經(jīng)多次核驗后確認最終問卷版本，并正式面向中國傳統(tǒng)服飾（漢服）愛好者大規(guī)模投放。

問卷第一部分第1題至第13題的設(shè)計包括了參與調(diào)查問卷群體的基本信息（年齡、性別、職業(yè)、月收入、生活地區(qū)）；接觸宋代服飾或中國傳統(tǒng)服飾的時間（10年以上、5-10年、3-5年、1-3年、6-12月、3-6個月、3個月以內(nèi)、只偶爾接觸過、還未接觸過）；目前擁有的宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）的套數(shù)（15套以上、10-15套、5-10套、3-5套、3套以下）；獲得宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）的主要途徑（高級定制、裁縫制作、自己制作、他人贈送、線上線下服裝店鋪）；穿著宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）的場景（參加漢服團體組織的活動、傳統(tǒng)節(jié)慶活動、拍攝寫真或情景體驗等特定場合、婚禮慶典、日常游玩和旅游、工作學習場所、居家休閑和其他），以及對宋代服飾的偏好情況。

問卷第一部分第14題至第16題的設(shè)計包括了參與調(diào)查群體對宋代服飾形制表征（素雅、淡泊、利事等）、工藝表征（舒適、精致等）和風格表征（纖細秀雅、清秀簡約、淳樸之風、崇尚古典、保守婉約等）的造物思想感性評價。

問卷第二部分的第1題至第14題的設(shè)計包括了參與調(diào)查群體對宋代服飾造物思想及當代價值的認同度，主要內(nèi)容為當代服飾在傳承宋代漢族服飾“平裁、中縫、接袖等結(jié)構(gòu)裁剪遵循古制”“綾、羅、縐、紗、絹等織物”材質(zhì)、當代服飾傳承宋代服飾“色彩素雅、淡泊”、“紋樣來源于宋代典型圖案”“配領(lǐng)、緣邊、領(lǐng)抹、花邊裝飾、衿帶工藝，以及緙絲、刺繡等傳統(tǒng)工藝”，以及“按照史料記載的服飾搭配”的認同度。同時對宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度進行調(diào)查，主要內(nèi)容為對于“宋制漢服與其他形制漢服進行搭配穿著”“宋制漢服與現(xiàn)代時裝進行搭配穿著”“保持宋代服飾的形制風格，設(shè)計上增加上蕾絲、流蘇等裝飾”“保持宋代服飾的形制風格，配色上更為張揚、明艷”“保持宋代服飾的形制風格，適用當代圖案印花”“版型與裁剪方式上使用西式立裁”“進行解構(gòu)與重組中國傳統(tǒng)設(shè)計元素”以及當代服飾在傳承宋代服飾“形制風格經(jīng)過嚴格考證，且有明確來源”的接受度。

這一部分的問題采用Likert7級量表設(shè)計，讓參與調(diào)查群體依照實際情況及自身認知，對宋代服飾造物思想及其當代價值的認同度按照7個評估等級進行打分，強烈同意、同意、有點同意、不確定、有點不同意、不同意、強烈不同意，1-7認同度逐漸遞減。對宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度按照7個評估等級進行打分，強烈接受、接受、有點接受、不確定、有點不接受、不接受、強烈不接受，1-7認同度逐漸遞減。

（二）調(diào)查問卷的實施

調(diào)查問卷主要通過線上的渠道發(fā)布，先在問卷星平臺設(shè)計好問卷，于2023年6月至7月通過微信、釘釘、QQ、高校漢服社團等渠道向中國傳統(tǒng)服飾（漢服）愛好者群體中集中投放。共計投放問卷105份，回收問卷105份，篩除填寫時間較短的、部分問卷全部選項一致的無效問卷，最終有效問卷共有103份，問卷的有效率為98.10%。

二、數(shù)據(jù)與分析

（一）信度和效度分析

問卷的信度即量表數(shù)據(jù)的可靠程度，對問卷量表作答結(jié)果是否可靠進行檢驗，一般研究數(shù)據(jù)信度系數(shù)值高于0.8，綜合說明數(shù)據(jù)信度質(zhì)量高，可用于進一步分析[9]62。本問卷中，對宋代服飾造物思想及當代價值認同度Cronbach α系數(shù)為0.936，大于0.8；對宋代服飾造物思想的當代設(shè)計接受度Cronbach α系數(shù)為0.889，也是大于0.8。因此，問卷所得結(jié)果可以作為基礎(chǔ)分析的依據(jù)。

效度作為衡量所得數(shù)據(jù)是否合理的標準[9]63，如表1所示宋代服飾造物思想及當代價值的認同度KMO和Bartlett的檢驗結(jié)果所示，KMO值為0.910；如表2所示宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度KMO和Bartlett的檢驗結(jié)果所示，KMO值為0.830。當此值高于0.8時，則說明該問卷具有區(qū)分效度。以上兩項效度檢驗均大于0.8。因此，問卷所得結(jié)果適合信息的提取和后續(xù)的分析。

（二）樣本特征分析

對參與調(diào)查的群體進行概括性數(shù)據(jù)分析，在性別比例上，男性有13人，占比為12.62%；而女性有90人，占比為87.38%。

在職業(yè)類別中學生占了主體，為77.67%。年齡（出生年份）分布中，1980以前占比4.76%、1980-1985占比0.97%、1985-1990占比2.91%、1990-1995占比0.97%、1995-2000占比6.8%、2000-2010后占比82.62%、2010后占比0.97%。其中，2000-2010后占了參與調(diào)查群體的主體。

參與調(diào)查的群體接觸宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）時長的數(shù)據(jù)顯示（如圖1）：接觸時間10年以上占比為2.91%、5年至10年達到11.65%、3年至5年達到11.65%、1年至3年達到14.56%、6個月至12個月的比例為3.88%、3個月以內(nèi)的比例分別為3.88%、偶爾接觸過的比例為36.89%、尚未接觸過的比例僅為14.56%。從調(diào)查統(tǒng)計和分析來看，接觸宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）時長3個月以上占比達48.53%，大約占了參與調(diào)查群體的半數(shù)。

從參與調(diào)查的群體對宋代服飾偏好情況的調(diào)查統(tǒng)計和分析來看（如圖2），偏好宋代服飾占比為48.54%，顯示調(diào)查的群體對宋代服飾造物思想感性評價具有參考性價值。

參與調(diào)查的群體擁有宋制漢服或中國傳統(tǒng)服飾（漢服）套數(shù)的數(shù)據(jù)顯示（如圖3）：15套及以上為7.77%、10至15套為5.83%、5至10套為8.74%、3至5套為14.56%，3套以下的比例為17.48%，且參與調(diào)查群體中絕大部分為中國傳統(tǒng)服飾（漢服）愛好者及消費者，有助于提高問卷分析的真實性。

樣本特征顯示參與調(diào)查群體絕大部分為中國傳統(tǒng)服飾（漢服）愛好者及消費者，可進一步劃分為三類：一般中國傳統(tǒng)服飾（漢服）愛好者、入門級宋代服飾愛好者、資深宋代服飾愛好者。

（三）調(diào)查結(jié)果分析

1.宋代服飾造物思想感性評價

參與調(diào)查的群體對宋代服飾形制、工藝和風格表征的造物思想感性評價如圖4所示。其中有83.5%和53.4%的人認為“素雅”和“淡泊”；44.66%和39.81%的人認為“舒適”和“輕盈”；38.83%的人認為“簡樸”；33.01%和19.42%的人認為“精致”和“華麗”；25.24%和26.21%的人認為“古樸”和“莊重”；11.65%和22.33%的人認為“創(chuàng)新”和“獨特”；14.56%和11.65%的人認為“時尚”和“現(xiàn)代”；還有5.83%和31.07%的人認為“峭窄”和“利事（便利）”。

2.宋代服飾造物思想及當代價值的認同度

參與調(diào)查的群體對宋代服飾造物思想及其當代價值的認同度如圖5所示。對于當代服飾傳承宋代服飾“配領(lǐng)、緣邊、領(lǐng)抹、花邊裝飾、衿帶工藝，以及緙絲、刺繡等傳統(tǒng)工藝”的認同度相對較高，56.31%和22.33%的人認同重要和非常重要；對于當代服飾傳承宋代服飾“紋樣來源于宋代典型圖案”，53.4%和19.42%的人認同重要和非常重要；對于當代服飾傳承宋代服飾“平裁、中縫、接袖等結(jié)構(gòu)裁剪遵循古制”，52.43%和19.42%的人認同重要和非常重要；對于當代服飾傳承宋代服飾“綾、羅、縐、紗、絹等織物”材質(zhì)，50.49%和19.42%的人認同重要和非常重要；對于當代服飾傳承宋代服飾“色彩素雅、淡泊”，48.54%和18.45%的人認同重要和非常重要；而對于當代服飾傳承傳統(tǒng)的宋代服飾“按照史料記載的服飾搭配”的認同度相對較低，僅有48.54%和16.5%的人認同重要和非常重要。

3.宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度

從參與調(diào)查群體對宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的偏好情況調(diào)查統(tǒng)計和分析來看（如圖6），33.01%的人偏好“傳統(tǒng)宋代服飾融合當代審美旨趣”，31.07%的人偏好“傳統(tǒng)宋代服飾”，21.36%的人偏好“無所謂，好看就行”，14.56%的人偏好“創(chuàng)新的宋制漢服”。其中，偏好“傳統(tǒng)宋代服飾融合當代審美旨趣”的相對較多。

參與調(diào)查的群體對宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度如圖7所示。對于當代服飾在傳承宋代服飾“形制風格經(jīng)過嚴格考證，且有明確來源”的接受度相對較高，47.57%和19.42%的人表示接受和強烈接受；對于“宋制漢服與現(xiàn)代時裝進行搭配穿著”有47.57%和17.48%的人表示接受和強烈接受；對于“宋制漢服與其他形制漢服進行搭配穿著”有48.54%和12.62%的人表示接受和強烈接受；對于宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計“保持宋代服飾的形制風格，使用當代創(chuàng)新的圖案印花”有44.66%和14.56%的人表示接受和強烈接受；對于宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計“進行解構(gòu)與重組中國傳統(tǒng)設(shè)計元素”有42.72%和15.53%的人表示接受和強烈接受；對于宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計“保持宋代服飾的形制風格，配色上更為張揚、明艷”有44.66%和11.65%的人表示接受和強烈接受；對于“保持宋代服飾的形制風格，設(shè)計上增加蕾絲、流蘇等裝飾”有42.72%和8.74%的人表示接受和強烈接受；而對于宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計“版型與裁剪方式上融入西式立裁”的接受度相對較低，僅有38.83%和10.68%的人表示接受和強烈接受。

三、研究結(jié)論

以宋代服飾造物思想及當代價值的感性工學問卷調(diào)查結(jié)果為導向，研究得出符合用戶感覺的當代宋制漢服設(shè)計要素與工藝特征，主要結(jié)論有三個方面。

首先，通過宋代服飾造物思想感性評價，研究表明：宋代服飾蘊含“素雅淡泊”“舒適輕盈”“精致獨特”“簡樸利事（便利）”的造物思想，是當代服飾創(chuàng)新設(shè)計的重要源泉，需要薪火相傳下去。

其次，通過宋代服飾造物思想及當代價值的認同度調(diào)查，研究表明：對于宋代服飾傳統(tǒng)工藝、典型紋樣、漢裁制衣、絲綢材質(zhì)的認同度相對較高，而當代創(chuàng)新設(shè)計在傳承宋代服飾素雅、淡泊的色彩和按照史料記載的服飾搭配方面的認同度相對較低。因此，當代宋制漢服設(shè)計應(yīng)傳承宋代服飾傳統(tǒng)工藝、典型紋樣、漢裁制衣、絲綢材質(zhì)等特征，而在服飾色彩與搭配方面融合當代審美旨趣，滿足當代人審美和時代特點。

再次，通過宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計的接受度調(diào)查，研究表明：對于當代服飾在傳承宋代服飾形制風格和工藝特征的接受度相對較高，而對于宋代服飾的當代創(chuàng)新設(shè)計時的“牽強附會”，如版型與裁剪方式上融入西式立裁，或是設(shè)計上增加蕾絲、流蘇等裝飾的接受度相對較低。由此可見，在中國傳統(tǒng)服飾文化影響下，將宋代服飾造物思想有機融入當代服飾設(shè)計中，有利于當代宋制漢服的創(chuàng)新設(shè)計。

四、結(jié)語

中華服飾文化源遠流長，宋代服飾在歷史長河中起到承上啟下的關(guān)鍵作用，其服飾發(fā)展出現(xiàn)新風貌，造物思想蘊含生命力，是當代服飾創(chuàng)新設(shè)計的重要源泉。本研究旨在運用感性工學原理與方法將宋代服飾造物思想的感性意象轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計要素與工藝特征，為當代宋制漢服設(shè)計提供一定的參考，為中國傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展提供理論支撐和創(chuàng)新視角。

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作者簡介：張虹，碩士，杭州職業(yè)技術(shù)學院達利女裝學院教授。研究方向：服飾文化與藝術(shù)設(shè)計、時尚傳播。