虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紅色文化傳播中的應(yīng)用研究

摘" 要：本文旨在探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的應(yīng)用，以遵義會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館為例，強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性和在新時(shí)代背景下加強(qiáng)其傳播的必要性。對(duì)遵義會(huì)議遺址的紅色文旅開發(fā)路徑進(jìn)行深入分析，提出了結(jié)合文化賦能與科技創(chuàng)新，以及虛實(shí)同構(gòu)與場景交互的雙融合模式，以期實(shí)現(xiàn)沉浸式視聽體驗(yàn)。通過這種雙融合模式的應(yīng)用，可以有效地講述紅色故事，增強(qiáng)紅色文化的傳播力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果，也為公眾提供了更加生動(dòng)和直觀的體驗(yàn)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中具有廣闊的應(yīng)用前景，但也面臨技術(shù)實(shí)現(xiàn)、內(nèi)容創(chuàng)新和用戶體驗(yàn)等方面的挑戰(zhàn)。未來，通過不斷的技術(shù)創(chuàng)新和優(yōu)化，可以更好地利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，促進(jìn)紅色文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；紅色文化；文化遺產(chǎn)；遵義會(huì)議會(huì)址

基金項(xiàng)目：本文系2024年重慶師范大學(xué)人才引進(jìn)博士啟動(dòng)項(xiàng)目“中國文化遺產(chǎn)數(shù)宇活化的原真性研究”（24XWB034）階段性研究成果。

2021年10月1日出版的第19期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》。文章強(qiáng)調(diào)，紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉[1]。文化作為一種重要的精神力量，影響著國家和民族的發(fā)展前途。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷過程中，文化的作用更加凸顯，成為國家綜合實(shí)力的重要象征。近年來，我國不斷強(qiáng)調(diào)樹立文化自信、加強(qiáng)文化創(chuàng)新的重要性，以期增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力在國際上的競爭力。

“紅色文化”作為中華民族文化傳統(tǒng)的核心組成部分，不僅蘊(yùn)含著鮮明的革命性質(zhì)，而且已經(jīng)深入中華民族的精神血脈，成為民族精神的基石。它不僅對(duì)后代具有深遠(yuǎn)的教育和激勵(lì)作用，而且構(gòu)成了民族精神的重要組成，對(duì)傳承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化具有不可替代的價(jià)值。隨著新時(shí)代的到來，紅色文化日益展現(xiàn)出強(qiáng)大的精神引領(lǐng)作用。加強(qiáng)紅色文化的傳播不僅是新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在需求，也是弘揚(yáng)和傳播我國偉大建黨精神的有效途徑。

遵義，作為中國著名的紅色旅游城市，蘊(yùn)含著豐富且深厚的紅色文化資源。其地域特色與文化積淀為紅色文化的傳承與創(chuàng)新提供了獨(dú)特的優(yōu)勢和潛力。在新時(shí)代的語境下，加強(qiáng)紅色文化的傳播不僅是對(duì)革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和和諧社會(huì)構(gòu)建的重要途徑。近年來，隨著數(shù)字化建設(shè)國家政策的積極推動(dòng)，應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展越來越廣泛，更多學(xué)者的關(guān)注深入推動(dòng)了紅色文旅的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化的研究與探索。本研究選取遵義會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館作為研究案例，系統(tǒng)梳理了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐進(jìn)展。通過對(duì)該紀(jì)念館的歷史背景、保護(hù)狀況以及文化展示與宣傳策略進(jìn)行深入調(diào)研與分析，探討了如何利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用與紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字展示體驗(yàn)，更多地推動(dòng)新技術(shù)在紅色文化遺址的現(xiàn)代化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)，提供創(chuàng)新技術(shù)方案、應(yīng)用策略與模式創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基本概念和特點(diǎn)

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基本概念

VR（Virtual Reality），即虛擬現(xiàn)實(shí)，對(duì)大眾傳播而言，是一個(gè)比較熱門的詞。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）是一種高級(jí)計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，它通過模擬人類感官體驗(yàn)，成功構(gòu)建了一個(gè)全新的三維虛擬環(huán)境?！癡R一詞的出現(xiàn)最早見于法國劇作家安托南·阿爾托的劇作《戲劇及其重影》，但其意義與現(xiàn)在的VR意義并不相同?！盵2]虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中被定義為一種高級(jí)計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它通過模擬現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)境和物體，為用戶提供一種沉浸式的體驗(yàn)。

通過頭戴式顯示器和環(huán)繞聲音技術(shù)，用戶可以看到并且聽到虛擬環(huán)境中的事物。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)還可以通過手柄、手套等設(shè)備，對(duì)用戶的手部動(dòng)作和身體動(dòng)作進(jìn)行捕捉和模擬，使用戶能夠在虛擬環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)的互動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的仿真環(huán)境在真實(shí)性方面達(dá)到了高度的精確度，以至于其與現(xiàn)實(shí)世界的界限變得模糊不清。該技術(shù)集成了全面的感知模擬，涵蓋了人類的多種感官體驗(yàn)，包括但不限于聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺。這種多感官的集成為用戶提供了一個(gè)全方位的沉浸式體驗(yàn)，極大地增強(qiáng)了虛擬環(huán)境的可信度和吸引力。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用同紅色文旅活動(dòng)內(nèi)質(zhì)契合

體驗(yàn)作為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文化旅游共同的核心要素，體現(xiàn)了兩者在提供沉浸式參與感方面的共通性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，依托計(jì)算機(jī)技術(shù)構(gòu)建的三維虛擬環(huán)境，標(biāo)志著數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)的演進(jìn)。從本質(zhì)上看，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是對(duì)個(gè)體、環(huán)境和對(duì)象的重新構(gòu)建，通過交互體驗(yàn)營造沉浸式的旅游場景，并通過價(jià)值共創(chuàng)推動(dòng)文旅資源的可持續(xù)發(fā)展。文化旅游的核心在于探求生活角色的異質(zhì)性體驗(yàn)，這不僅包含了對(duì)于空間異構(gòu)性體驗(yàn)的渴望——從慣常生活空間向非慣常環(huán)境的過渡，也包括對(duì)身份異構(gòu)性體驗(yàn)的探索。

在空間異構(gòu)性的理論框架下，沉浸式體驗(yàn)被認(rèn)為是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵特性，它要求用戶在認(rèn)知上脫離物理現(xiàn)實(shí)，完全沉浸在由計(jì)算機(jī)生成的虛擬環(huán)境中。這種體驗(yàn)?zāi)Ｊ酵ㄟ^提供一個(gè)高度仿真的虛擬游覽空間，賦予用戶一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和現(xiàn)實(shí)感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)多種非日常環(huán)境的感知和探索。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)集成應(yīng)用于紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅極大地豐富和創(chuàng)新了旅游體驗(yàn)的模式與內(nèi)涵，而且為該產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。該技術(shù)的應(yīng)用為文化旅游產(chǎn)品提供了全新的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了用戶的沉浸感和參與度，為文化旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)、交互式參與和個(gè)性化創(chuàng)造特性，預(yù)示著該技術(shù)能夠推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)向更深層次和更廣泛領(lǐng)域的拓展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。沉浸式體驗(yàn)打破傳統(tǒng)的旅游模式，通過數(shù)字化技術(shù)、互動(dòng)紅色文化場館等沉浸式設(shè)計(jì)，從靜態(tài)觀賞到動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。在狀態(tài)異構(gòu)性分析的視角下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用場景與沉浸式體驗(yàn)及數(shù)字身份的融合，為用戶帶來了一種創(chuàng)新的旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。這種模式允許用戶在任何時(shí)間和地點(diǎn)，通過數(shù)字化手段復(fù)現(xiàn)旅游場景，享受虛擬旅游服務(wù)，并深入了解紅色文化故事。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用同紅色文旅發(fā)展需求契合

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和人們對(duì)于旅游體驗(yàn)的消費(fèi)升級(jí)，市場對(duì)文化旅游產(chǎn)品的需求日益提高，對(duì)傳統(tǒng)旅游業(yè)態(tài)提出了轉(zhuǎn)型升級(jí)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這一背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，要求文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)深度融合，以滿足市場對(duì)文旅產(chǎn)品的新期待。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，需要依托文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的緊密結(jié)合，通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的創(chuàng)新表達(dá)和傳播。通過文化與科技的深度融合，體驗(yàn)創(chuàng)新與情境塑造，紅色文化旅游有望實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和更深遠(yuǎn)的影響，為推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，并實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)前對(duì)于高品質(zhì)文旅產(chǎn)品及其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)建需求日益迫切。在這一背景下，文旅產(chǎn)品的發(fā)展趨向于強(qiáng)調(diào)內(nèi)容深度、體驗(yàn)質(zhì)量、參與度以及個(gè)性化特征，這已成為行業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)趨勢。

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的應(yīng)用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的瓶頸問題提供了創(chuàng)新的解決方案，成為技術(shù)發(fā)展的新焦點(diǎn)和增長的新動(dòng)力。它為文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新的途徑和實(shí)踐基礎(chǔ)。通過打破傳統(tǒng)參觀體驗(yàn)的局限，VR技術(shù)使得紅色文化的傳播能夠觸及更廣泛的受眾群體。從體驗(yàn)的角度出發(fā)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在提升文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)層次方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它超越了傳統(tǒng)感官的限制，拓寬了體驗(yàn)的空間范圍。在傳統(tǒng)的紅色旅游模式中，游客往往需要親身前往實(shí)際地點(diǎn)，依賴文字描述或?qū)в蔚闹v解進(jìn)行參觀，這種被動(dòng)的信息接收方式往往缺乏完整性，主要局限于視覺體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用為文旅發(fā)展注入新的活力和競爭力，通過人與場景之間內(nèi)容深度的交互，成為提高紅色文旅產(chǎn)品品質(zhì)及價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵指標(biāo)。這種技術(shù)的應(yīng)用模糊了文旅消費(fèi)場景中主客體關(guān)系的界限，使得消費(fèi)者從被動(dòng)的信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者，以一種發(fā)掘和探索的姿態(tài)參與到文旅活動(dòng)中。在當(dāng)代紅色文化旅游市場中，個(gè)性化和差異化的需求日益增長，如何創(chuàng)造更具沉浸感和體驗(yàn)感的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場趨勢，已成為業(yè)界亟需解決的重要課題。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供了一種創(chuàng)新的解決方案，有助于推動(dòng)文旅產(chǎn)品向更加個(gè)性化和差異化的方向發(fā)展。

二、虛擬路徑探索：遵義會(huì)議遺址數(shù)字化開發(fā)路徑

隨著國家對(duì)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局的深化，政府持續(xù)實(shí)施政策扶持，以促進(jìn)數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建與發(fā)展。在當(dāng)前技術(shù)發(fā)展的背景下，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、全息投影技術(shù)以及數(shù)字智能科技與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合正日益加深。隨著消費(fèi)者對(duì)文化旅游體驗(yàn)品質(zhì)的期望不斷提高，沉浸式文旅體驗(yàn)的開發(fā)不再局限于傳統(tǒng)的物理空間范疇。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的影響下，文旅項(xiàng)目的開發(fā)路徑正在向虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的新維度拓展，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的創(chuàng)新發(fā)展。

紅色文化構(gòu)成了遵義的文化旅游標(biāo)識(shí)。特別是在1935年1月，中國工農(nóng)紅軍在長征途中抵達(dá)遵義，標(biāo)志著中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會(huì)總司部與一局在此地的駐扎，這一歷史事件賦予了遵義獨(dú)特的文化與歷史價(jià)值。通過數(shù)字科技的創(chuàng)新應(yīng)用，旨在弘揚(yáng)新時(shí)代的革命精神，并為紅色文化旅游的可持續(xù)發(fā)展提供新思路。以遵義會(huì)議為例，本研究提出了一種基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的紅色文化旅游創(chuàng)新路徑，該路徑涵蓋了虛擬展覽館、教育講堂、數(shù)字劇院以及歷史遺跡的數(shù)字化復(fù)原等多個(gè)方面。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在場景交互上的優(yōu)勢，構(gòu)建了一個(gè)跨越時(shí)空限制的紅色文化虛擬體驗(yàn)空間，這不僅具有深遠(yuǎn)的教育意義，而且實(shí)現(xiàn)了與地方文化旅游的深度融合，為紅色文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)提供了實(shí)證研究基礎(chǔ)。

（一）“文化賦能+科技創(chuàng)新”雙融合，講好紅色故事

文化是重要支點(diǎn)，強(qiáng)化文化賦能，要充分發(fā)揮文化在激活發(fā)展動(dòng)能、提升發(fā)展品質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)中的作用。遵義會(huì)議革命舊址運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)、虛擬交互技術(shù)開發(fā)呈現(xiàn)在大眾視野中，虛擬場景的建設(shè)領(lǐng)悟了科技的創(chuàng)新力，將現(xiàn)如今的科學(xué)技術(shù)與文化相互融會(huì)貫通，創(chuàng)建出三維的虛擬交互場景，幫助人們更好在這個(gè)環(huán)境下體會(huì)到革命的意義和艱苦。實(shí)現(xiàn)愛國教育途徑多樣化，弘揚(yáng)遵義會(huì)議的紅色文化，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造的情境空間，可以有效再現(xiàn)歷史場景，激發(fā)觀眾的情感共鳴，從而在傳承紅色基因的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)紅色故事的現(xiàn)代傳播和教育目的。同時(shí)也帶動(dòng)了紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遵義會(huì)議革命舊址群保護(hù)投入的良性循環(huán)，通過文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新賦能遵義紅色文旅，打造特色鮮明的紅色文化品牌（如圖1）。

（二）“虛實(shí)同構(gòu)+場景交互”雙融合，沉浸式視聽文旅

追溯紅色記憶，重塑革命風(fēng)采。遵義會(huì)議會(huì)址是遵義眾多具有特殊歷史意義的紅色建筑物之一[3]。遵義會(huì)議遺址是傳承紅色文化基因、弘揚(yáng)長征精神的重要場所，其依托的會(huì)議舊址、陳列館、紀(jì)念館、博物館等充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍實(shí)事求是、獨(dú)立自主探索中國道路，英勇無敵的革命精神。汲取考古遺址、口述歷史等豐富史證資料，通過還原遵義會(huì)議會(huì)址，以全場域沉浸式體驗(yàn)，紅色建筑具有獨(dú)特的文化魅力，它不僅是歷史的見證者，更是中華文化的載體，這些建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵都充滿著紅色氣息。虛擬現(xiàn)實(shí)交互的構(gòu)建不僅限于線上平臺(tái)的開發(fā)，還可以通過線上線下融合運(yùn)營，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)與互補(bǔ)。這種雙線聯(lián)動(dòng)策略促進(jìn)了線上虛擬體驗(yàn)與線下實(shí)體活動(dòng)的深度整合，為遵義地區(qū)文化旅游業(yè)態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展提供新動(dòng)力。通過這種策略，我們能夠逐步塑造一個(gè)具有互動(dòng)性、體驗(yàn)性和教育性于一體的新型文化旅游業(yè)態(tài)，從而推動(dòng)遵義紅色文化旅游的持續(xù)繁榮和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步重塑紅色文旅品牌化（如圖2）。

虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)以其高度沉浸式的特性，構(gòu)成一個(gè)持續(xù)發(fā)展的時(shí)空互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。它融合了人機(jī)交互、多感官體驗(yàn)，形成一個(gè)三元化的體驗(yàn)互聯(lián)網(wǎng)。此外，通過促進(jìn)用戶參與和互動(dòng)，虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)還具備實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增值的潛力，為價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供新的途徑。在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)重大轉(zhuǎn)型時(shí)期，需要各類高質(zhì)量的文化產(chǎn)品對(duì)人們的精神世界加以積極引導(dǎo)和激勵(lì)，有效提升文化自信自強(qiáng)的精神力量，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。紅色文旅虛擬體驗(yàn)的發(fā)展對(duì)于傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神具有重要意義[4]。

強(qiáng)化數(shù)字賦能，讓紅色文旅活起來。利用三維建模與虛擬現(xiàn)實(shí)全景技術(shù)的綜合應(yīng)用，對(duì)遵義會(huì)議的場景進(jìn)行高精度的數(shù)字化重建，使體驗(yàn)者能夠在虛擬環(huán)境中獲得身處歷史現(xiàn)場的參與感。在學(xué)術(shù)研究和教育領(lǐng)域，沉浸式體驗(yàn)被廣泛認(rèn)為是一種有效的歷史學(xué)習(xí)和文化傳承方式。特別是對(duì)于具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件，如遵義會(huì)議，沉浸式體驗(yàn)提供了一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)和感悟途徑。遵義會(huì)議作為中國共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其在解決緊迫軍事問題、挽救黨和紅軍以及中國革命方面發(fā)揮了決定性作用。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的模擬體驗(yàn)環(huán)境，可以為參與者提供一個(gè)深入學(xué)習(xí)和感受遵義會(huì)議重要性的機(jī)會(huì)。這種技術(shù)使得參與者能夠在一個(gè)模擬的歷史環(huán)境中，直觀地了解會(huì)議的背景，感受其歷史意義，并從中汲取精神養(yǎng)分，從而延續(xù)和弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)。

三、總結(jié)

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“人-機(jī)”結(jié)合，從人文發(fā)展的角度提出“人機(jī)和諧”即“人-機(jī)-環(huán)境”的和諧。在虛擬展場的構(gòu)建與運(yùn)營中，與傳統(tǒng)的線上云展或線下實(shí)體展陳設(shè)計(jì)相比，其核心特征體現(xiàn)在“人-機(jī)-環(huán)境-產(chǎn)品”四個(gè)維度的融合。虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，其為參觀者的行為模式由傳統(tǒng)的引導(dǎo)式游覽轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇教剿?，類似于游戲化的互?dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)了參與者的主動(dòng)性和沉浸感。在服務(wù)領(lǐng)域，智能技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)從傳統(tǒng)的真人服務(wù)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M智能導(dǎo)覽，這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著人工智能在服務(wù)行業(yè)的替代作用日益凸顯。智能導(dǎo)覽系統(tǒng)提供了一個(gè)全天候開放、實(shí)時(shí)響應(yīng)的平臺(tái)，極大地提升了服務(wù)的可及性和效率。進(jìn)一步，展場的空間布局經(jīng)歷了從單一時(shí)空場域到多時(shí)空穿越式場域的轉(zhuǎn)變。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了多場景的無縫切換，為跨時(shí)空的布局規(guī)劃提供了技術(shù)支撐，豐富了參觀者的體驗(yàn)。

在數(shù)字時(shí)代背景下，文旅項(xiàng)目的前期規(guī)劃路徑經(jīng)歷了革新。基于考古遺址、口述歷史等豐富的歷史證據(jù)，提出了以文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，打造遵義紅色文旅發(fā)展新IP。文化體驗(yàn)的核心在于沉浸感、實(shí)時(shí)性和交互性。紅色文化的傳承與創(chuàng)新不僅是文化自信的體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的重要途徑。遵義等紅色旅游城市在這一過程中扮演著關(guān)鍵角色，其獨(dú)特的文化資源和地域優(yōu)勢為紅色文化的傳播與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和廣闊的空間。虛擬場景通過數(shù)字化技術(shù)，能夠?yàn)楣娞峁┥疃鹊某两w驗(yàn)，這種體驗(yàn)超越了傳統(tǒng)物理空間的限制，也為遵義紅色文旅的發(fā)展帶來更多的機(jī)遇。

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作者簡介：袁三省，碩士，重慶師范大學(xué)講師。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字視覺。

楊帆，碩士，重慶師范大學(xué)教授。

楊斯琦，碩士，重慶移通學(xué)院智能工程學(xué)院高級(jí)工程師。研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品研發(fā)。