傳統(tǒng)村落可持續(xù)內(nèi)涵的多維探討

摘要：現(xiàn)構建一個更加科學且精準的概念框架，以闡釋傳統(tǒng)村落的可持續(xù)。研究采用文獻計量學分析方法，審查了Web of Science數(shù)據(jù)庫中相關文獻，并結合可持續(xù)發(fā)展的“四支柱”理論，明確了傳統(tǒng)村落可持續(xù)的具體內(nèi)涵。隨后，以山東省魯東南地區(qū)的趙家石河村為案例進行分析與驗證，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的理論研究提供了更加清晰的框架，并對其未來的可持續(xù)發(fā)展路徑提出指導性建議。

傳統(tǒng)村落是由農(nóng)民世代居住的社區(qū)組成的空間單位，這些村莊是為了滿足居民的需求而自發(fā)建立的，并不斷發(fā)展、改造和調(diào)整。因此，傳統(tǒng)村落成為一種可持續(xù)的生活環(huán)境，能夠延續(xù)幾個世紀。然而，城市化和工業(yè)化導致了許多村莊的衰落和消失。中國傳統(tǒng)村落數(shù)量從2004年的9707個減少為2010年的5709個，年均遞減率為7.3%，每天消失的村落數(shù)量約有1.6個。

可持續(xù)發(fā)展的概念并不新鮮，它旨在平衡環(huán)境、經(jīng)濟和社會層面，以保障子孫后代的利益。聯(lián)合國確定了可持續(xù)的三個方面，即經(jīng)濟、社會和環(huán)境。Hawkes認為文化是可持續(xù)發(fā)展的第四個維度。2010年11月17日，加州大學洛杉磯分校（UCLA）執(zhí)行委員會批準了一項政策聲明，將文化確定為可持續(xù)發(fā)展的第四個支柱。將文化作為一個獨立的維度，有利于可持續(xù)發(fā)展研究的深入。

盡管可持續(xù)發(fā)展取得了進展并擴展到各個領域，但對許多研究人員來說，定義和衡量可持續(xù)仍然具有挑戰(zhàn)性?？沙掷m(xù)發(fā)展常被認為是一個含糊不清、包羅萬象的概念。同樣，在傳統(tǒng)村落研究領域內(nèi)，盡管已有國內(nèi)外學者從可持續(xù)角度展開眾多研究，但傳統(tǒng)村落的可持續(xù)卻沒有清晰界定。

本文旨在澄清傳統(tǒng)村落研究中“可持續(xù)”概念的模糊性。基于WOS數(shù)據(jù)庫中關于傳統(tǒng)村落可持續(xù)研究的相關文獻，采用文獻計量學分析方法，結合可持續(xù)發(fā)展的四支柱理論，提出傳統(tǒng)村落可持續(xù)的具體內(nèi)涵，并以山東省日照市莒縣趙家石河村為案例進行實證驗證，探討該村落的可持續(xù)發(fā)展狀況。

文獻的計量學分析

數(shù)據(jù)收集

本文研究數(shù)據(jù)來自“Web of Science（WOS）”的全球?qū)W術數(shù)據(jù)庫。在WOS數(shù)據(jù)庫中檢索與傳統(tǒng)村落可持續(xù)相關的文章。為確保全面覆蓋，研究人員審查了文獻的標題和摘要，審查過程遵循預先確定的選擇和排除標準。納入標準包括相關性、權威性和可推廣性。相關性表示材料對傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的貢獻，權威性與出版物的來源有關，可推廣性反映了材料的影響。最終篩選了62篇文章用于研究分析，為研究提供了堅實的理論基礎和數(shù)據(jù)支持。

數(shù)據(jù)分析

研究采用了定性內(nèi)容分析和遞歸抽象技術，以確保分類的科學性和深入。信息檢索主要圍繞研究領域、內(nèi)容、方法和研究結果展開。首先，根據(jù)研究主題評估研究的現(xiàn)狀和主要觀點，剔除不一致和不相關的數(shù)據(jù)，對收集的信息進行整合、關聯(lián)和解釋，以達到更加簡潔和連貫的目的。其次，對提取的信息進行總結轉(zhuǎn)化并進行分類，將具有共同屬性和特征的資料，按照研究目標進行歸類。這種方式確保了數(shù)據(jù)的真實性和有效性。

傳統(tǒng)村落可持續(xù)內(nèi)涵的構建

環(huán)境可持續(xù)

傳統(tǒng)村落的環(huán)境可持續(xù)體現(xiàn)在維護人口與環(huán)境承載力之間的動態(tài)平衡。這種平衡不僅有助于社區(qū)充分發(fā)揮其潛力，還能夠確保社區(qū)活動不會對環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的損害。具體而言，環(huán)境可持續(xù)要求對村落生態(tài)環(huán)境進行科學維護與優(yōu)化，包括保護自然資源、改善人居環(huán)境以及持續(xù)提升生態(tài)效率。傳統(tǒng)村落的環(huán)境可持續(xù)的含義可以通過9個子類別進行闡述，如表1所示。

傳統(tǒng)村落的延續(xù)與文化的延續(xù)密不可分。在這些村落中，盡管文化本身具有抽象性，卻能夠通過環(huán)境、設計理念、建筑特色、景觀以及社會動態(tài)等具體形式得以體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落的文化可持續(xù)特征可以從多個層面進行理解，包括文化共生、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化表達以及文化管理等維度（如表2），這一多層次的含義有助于全面保護和認識傳統(tǒng)村落的文化價值。

傳統(tǒng)村落的可持續(xù)在很大程度上依賴于其根據(jù)市場變化、村莊構成演變、資源豐富度和資源管理發(fā)展的能力，靈活重塑自身文化和經(jīng)濟身份的適應力。傳統(tǒng)村落的可持續(xù)不可或缺地包含經(jīng)濟可持續(xù)。經(jīng)濟可持續(xù)在傳統(tǒng)村落中的體現(xiàn)，主要在于其處理經(jīng)濟增長與發(fā)展的能力，尤其是在能源消耗與資源高效利用之間實現(xiàn)平衡（如表3）。這些經(jīng)濟層面的考量為傳統(tǒng)村落的長遠可持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論支持和實踐指導。

社會可持續(xù)是一個滿足社會基本需求的過程，包含社會公正、公平、多元化、地方感、社會便利以及社會保障等原則，其核心目標是構建和諧社會。在傳統(tǒng)村落中，社會可持續(xù)包含為公平獲得資源、活躍的社區(qū)互動、深入的社區(qū)參與以及堅實的社會凝聚力。這一內(nèi)涵包括對服務需求的滿足，同時強調(diào)培養(yǎng)社區(qū)成員的自豪感和歸屬感，并進一步強化身份認同與地方感。安全性和生活環(huán)境質(zhì)量的提升同樣是社會可持續(xù)的關鍵，這不僅涉及物理安全，還包括促進健康的生活方式與環(huán)境。這些特征為傳統(tǒng)村落構建和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境提供了全面支持（如表4）。

研究將傳統(tǒng)村落可持續(xù)的具體內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為結構化問卷，對山東地區(qū)日照市趙家石河村的常住居民進行隨機抽樣調(diào)查，選取了30戶家庭作為樣本。問卷采用李克特五點量表（1分表示不贊同，2分表示不太贊同，3分表示一般，4分表示比較贊同，5分表示很贊同），由村民根據(jù)村莊的實際情況進行填寫。通過問卷調(diào)查，反映了趙家石河村的整體狀況，展示了該村的可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)。在對問卷數(shù)據(jù)進行分析后，剔除評分較低的指標，最終反映出趙家石河村具備的可持續(xù)特征，如表5所示。

本文采用文獻計量學分析方法，對WOS數(shù)據(jù)庫中與傳統(tǒng)村落可持續(xù)相關的文獻進行系統(tǒng)研究?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的“四支柱”理論，構建了傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵框架，并將其應用于趙家石河村的可持續(xù)特征分析，以驗證該框架的適用性與可靠性。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落的可持續(xù)強調(diào)經(jīng)濟增長、社會公平、文化繁榮與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)與平衡。

山東省藝術科學重點課題“基于WOS傳統(tǒng)村落可持續(xù)特征的計量學分析及驗證”（項目編號：L2024Z05140005）。

（作者單位：山東水利職業(yè)學院信息工程系）