全媒體浪潮下中華文化跨界之旅

摘要：增強(qiáng)中華文明傳播力與影響力的核心在于創(chuàng)造性地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界舞臺。這既需要堅(jiān)守對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知與尊重，又需運(yùn)用創(chuàng)新的思維模式和傳播方式，從而體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值。當(dāng)前，全球正處于百年未有之大變局，我國亦正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。中國需要在危機(jī)中尋找機(jī)遇，在變局中創(chuàng)造新的局面，以應(yīng)對各種復(fù)雜的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在全媒體視域下，構(gòu)建以“5W”模式為核心的媒介傳播機(jī)制，通過融合傳播者、訊息、媒介、受傳者及效果等關(guān)鍵要素，深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在跨文化傳播中的多元化路徑。

在1948年，美國政治學(xué)家拉斯韋爾發(fā)表了《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文，提出了被廣泛應(yīng)用于研究傳播過程和傳播效果的“5W”傳播過程模式?！?W”模式被視為傳播學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典模式，對傳播學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它不僅拓寬了傳播學(xué)的研究范圍，還極大地促進(jìn)了傳播學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，以“5W”模式探析跨文化傳播的多元化路徑，對提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果具有重要意義。全媒體時(shí)代的到來給人們的日常生活帶來了前所未有的便利，它以一種快捷、方便、實(shí)時(shí)的方式，讓人們能夠隨時(shí)隨地獲取信息和相互交流。然而，這種新興的媒體形式也為跨文化傳播帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播過程中，全媒體的使用需要更加謹(jǐn)慎，不同的文化背景、價(jià)值觀念和語言習(xí)慣，都可能影響文化的傳播效果。因此，如何在保證信息傳播的快速和廣泛的同時(shí)，又能確保文化的內(nèi)涵和價(jià)值得到準(zhǔn)確傳遞，顯得十分重要。

傳播者——培育多主體的傳播力量

傳播者在信息傳播過程中的作用非常重要，他們不僅是信息的傳遞者，更是信息的篩選者和加工者。傳播者可以是單個(gè)的人，如記者、編輯、主持人等，也可以是專門的機(jī)構(gòu)，如媒體機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等。

其一，政府作為國際傳播的重要主體，應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨文化傳播建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)作用。在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的偉大征程中，政府不僅要扮演引領(lǐng)者的角色，更需發(fā)揮好橋梁與紐帶的作用，實(shí)施一系列富有創(chuàng)意與深度的文化交流項(xiàng)目。這些項(xiàng)目應(yīng)緊密圍繞中華文化的精髓與特色，以現(xiàn)代化的傳播手段和國際化的視角，向世界展示一個(gè)立體、多元、和諧的中國形象。政府可以與國際組織或者文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，共同舉辦高水平的文化論壇、藝術(shù)展覽等；可以邀請國內(nèi)外知名學(xué)者、藝術(shù)家參與，促進(jìn)不同文明之間的對話與理解，并利用這些平臺展示中國傳統(tǒng)工藝、書法、繪畫、戲曲、音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，使參觀者體驗(yàn)中華文化的博大精深；還可以激勵(lì)藝術(shù)家創(chuàng)作更多具有中國元素、國際表達(dá)的文化產(chǎn)品，如電影、電視劇、圖書、動(dòng)漫、游戲等，提升中華文化的國際影響力和競爭力。同時(shí)，加強(qiáng)海外中國文化中心、孔子學(xué)院等平臺的建設(shè)，使之成為傳播中華文化的重要窗口和橋梁。

其二，加強(qiáng)新聞工作人才隊(duì)伍建設(shè)。新聞輿論工作是一項(xiàng)具有很強(qiáng)政治性的工作。在進(jìn)行信息傳播和報(bào)道時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)需要保持高度的政治敏感度，同時(shí)培養(yǎng)記者、翻譯等宣傳工作者的“四力”（包括腳力、眼力、腦力和筆力）。正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，培養(yǎng)一批具備堅(jiān)定政治信仰、良好道德情操、出色專業(yè)技能的綜合型人才，讓新聞報(bào)道的內(nèi)容更真實(shí)、客觀、充滿溫情，準(zhǔn)確捕捉當(dāng)下時(shí)代的變化，發(fā)現(xiàn)令人感動(dòng)的瞬間。全媒體使信息的傳播幾乎達(dá)到了“零時(shí)差、零距離、全天候”的效果，無論何時(shí)何地，信息都能以最快的速度傳遞給受眾，實(shí)現(xiàn)了信息傳遞的即時(shí)性和高效性。此外，宣傳工作者應(yīng)立足傳播對象的文化語境，探析傳播文本的傳播策略。翻譯工作者作為文化傳播者，應(yīng)結(jié)合譯入語特定的歷史文化語境深入理解中外歷史文化中的差異，充分領(lǐng)悟“和而不同”的翻譯藝術(shù)。同時(shí)，在翻譯過程中，應(yīng)根據(jù)傳播內(nèi)容、目標(biāo)讀者和特定語境，靈活運(yùn)用歸化和異化原則。這種恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，可以使傳播?nèi)容在目標(biāo)語言和文化中找到最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，從而實(shí)現(xiàn)有效、順暢的跨文化溝通。

其三，充分發(fā)揮華人華僑在跨文化傳播中的優(yōu)勢和紐帶作用。海外華人藝術(shù)團(tuán)體舉辦的一系列慶典活動(dòng)，借助中國傳統(tǒng)節(jié)日的形式，吸引了大量的民眾和媒體參與，有效促進(jìn)了中華文化在海外的傳播，使全球人民得以全方位地了解中國。例如，舉辦“月滿中秋，情系五洲”為主題的中秋晚會，將傳統(tǒng)詩詞朗誦與現(xiàn)代舞蹈、交響樂相結(jié)合，通過光影交錯(cuò)的舞臺設(shè)計(jì)，營造超越國界的和諧與美好，讓觀眾感受“海上生明月，天涯共此時(shí)”的情懷，以此展示中華文化的節(jié)日瑰寶，促進(jìn)了不同文明之間的相互理解和尊重。此外，華人華僑還可以積極策劃和實(shí)施中外文化交流活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國聲音走向世界。

訊息——?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化傳播內(nèi)容

訊息內(nèi)容由語言符號和非語言符號組成，在跨文化傳播中扮演著重要的角色。不同語言具有各自獨(dú)特的語法、詞匯和表達(dá)方式。這意味著在跨文化傳播中，信息傳遞者需要站在接收者的角度，了解他們的語言特點(diǎn)，以便準(zhǔn)確地編碼信息，同時(shí)，信息接收者需要具備一定的跨語言能力。語言符號是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的，指的是口頭語和書面語。非語言符號包括圖像、音樂、手勢語、身體語、服飾等。語言符號能夠以多種形式存在，每一種符號都承載著特定的信息和意義。而非語言符號則是指除語言文字之外的標(biāo)志或記號。因此，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的傳播內(nèi)容，以此吸引受眾的注意力，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

其一，語言符號。從甲骨文到楷書，從用絲竹、麻繩編成冊到東漢蔡倫改造造紙術(shù)等，中華上下五千年的歷史鑄就了不朽的中華文明。在歷史的長河中，眾多優(yōu)秀的文學(xué)作品熠熠生輝，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。因此，在文學(xué)傳播方面，需要基于傳播對象所處的文化背景，深入分析所傳達(dá)文本中的表達(dá)方式、修辭手法等，以實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容的話語轉(zhuǎn)換，才能夠潛移默化地影響國外讀者。例如，《道德經(jīng)》這部東方圣典，其中蘊(yùn)含著博大精深的道理，通過文學(xué)作品的“走出去”，可以讓國外讀者更好地了解中國文化和哲學(xué)思想，感受中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。此外，語言符號在傳播過程中因高低語境產(chǎn)生的表達(dá)差異性也是傳播中的一個(gè)重要障礙。高語境文化中的說話者偏重婉轉(zhuǎn)、晦澀的交流方式，如中國文化、日本文化、非洲文化等，而低語境文化的說話者則偏向直接、直爽的交流方式，如美國文化、多數(shù)歐洲文化等。由于各個(gè)國家的文化背景和社交習(xí)慣不同，在傳播過程中，語境的差異可能會導(dǎo)致文化內(nèi)涵的誤解或丟失。因此，需要注重跨文化交流和理解，避免高低語境的差異對傳播和合作造成不必要的阻礙。

其二，非語言符號。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的生活水平和審美水平不斷提高，藝術(shù)逐漸融入人們的日常生活，成為其中不可或缺的元素。藝術(shù)不僅可以滿足人們的審美需求，還具有反映社會、記錄歷史、傳遞文化等多方面的功能。因此，各類藝術(shù)形式需要綜合互動(dòng)，多形式、立體化地表現(xiàn)中華文化豐富的內(nèi)涵。北京冬奧會開幕式中的每一處細(xì)節(jié)，都從不同的角度呈現(xiàn)了和諧共生、清瑩透徹的畫面，這正是中華民族對未來美好世界的期許。例如，某網(wǎng)紅的鄉(xiāng)村生活類視頻，在細(xì)節(jié)之處展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。擇菜、烹飪、裝酒、雞鳴、風(fēng)聲等，這些聲音符號能夠喚起人們對質(zhì)樸的鄉(xiāng)村田園生活的感知，再搭配中國傳統(tǒng)服飾，這些獨(dú)特的符號語言都起到潤物細(xì)無聲的效果，讓人感受到美美與共、和諧共生。然而，也需要認(rèn)識到非語言符號可能引發(fā)的誤解，并在跨文化傳播中加以注意。通過運(yùn)用非語言符號，可以更好地理解他人，增進(jìn)我國與世界各國的友誼，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。

媒介——建立多維度的全媒體傳播格局

媒介是信息傳遞所必須經(jīng)過的中介，是信息傳遞的重要組成部分，也是信息從發(fā)送者到接收者的傳輸通道，直接影響信息的傳播效果和受眾的反應(yīng)。因此，要建立多維度的全媒體傳播格局，以此推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。

其一，打造一批具有中國特色的國際傳播官方媒體。由政府直接管理的官方媒體，如人民日報(bào)、新華社等，具有高標(biāo)準(zhǔn)的政治站位、高質(zhì)量的內(nèi)容、高水平的人才隊(duì)伍和強(qiáng)大的資源整合能力等有利條件。在傳播內(nèi)容方面，官方媒體應(yīng)加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和先進(jìn)科技的報(bào)道及介紹，通過建立一個(gè)具有全球影響力的新媒體渠道平臺，精準(zhǔn)定位受眾并實(shí)現(xiàn)分眾化表達(dá)，提升對外傳播的親和力和實(shí)效性，同時(shí)要避免政治化、意識形態(tài)化的語言風(fēng)格。此外，官方媒體還要加強(qiáng)與國際知名媒體的合作，共同制作和推廣能反映中國發(fā)展成就、社會風(fēng)貌和人民生活的紀(jì)錄片、專題片等，讓世界更加全面、客觀、真實(shí)地了解中國。

其二，鼓勵(lì)具有一定國際影響力的非官方賬號參與傳播。近年來，海外社交媒體平臺成為助力中國傳統(tǒng)文化傳播的重要渠道，通過視頻分享的非官方方式，將中國普通百姓的生活內(nèi)容自然呈現(xiàn)。這種方式能夠讓外國網(wǎng)民擁有良好的參與感、互動(dòng)感和對話感，也能夠與官方媒體外宣方式形成有效互補(bǔ)。因此，非官方賬號要與官方賬號建立合作伙伴關(guān)系，協(xié)同推廣宣傳，以擴(kuò)大傳播的覆蓋面。同時(shí)，非官方賬號以自身獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)中國的大好河山、人文風(fēng)情等。例如，展示榫卯技藝的老手藝人團(tuán)隊(duì)，通過春耕、夏種、秋收、冬藏的場景，展現(xiàn)中國人民的善良、智慧和勤勞精神，向世界打開了美麗中國的一扇窗戶。

其三，統(tǒng)籌推進(jìn)不同類型、各層級媒體的協(xié)同發(fā)展。多渠道傳播可以實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的廣泛傳播，從而拓展信息的覆蓋面，滿足各類受眾的需求，進(jìn)而大幅提高對外傳播的有效性。理想的傳播狀態(tài)不應(yīng)是官方媒體單一的強(qiáng)勢輸出，而是應(yīng)形成多元化傳播網(wǎng)絡(luò)，不斷提升國際社會對中國的理解與認(rèn)可。無論是官方媒體還是非官方媒體，都必須遵守國家法律法規(guī)和媒體行業(yè)規(guī)范，保證信息的真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公正。同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)傳遞中華文化、宣傳中國主張、推動(dòng)中國對外交流合作的重要使命。

受傳者——奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)

受傳者是信息傳播的最終對象，是接收、理解和應(yīng)用信息的人群，如觀眾、讀者等。在信息傳播過程中，傳播者必須關(guān)注受眾的需求、興趣、態(tài)度和反應(yīng)，以便更好地制定傳播策略，提高傳播效果的滿意度。

其一，故事化講述，引起受傳者的情感共鳴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，往往蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事之中。在信息傳播過程中，傳播者可以選取跨越時(shí)空、觸動(dòng)人心的歷史典故、民間傳說或現(xiàn)代故事，通過細(xì)膩的敘事手法，將其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、哲學(xué)思想等，以易于理解和接受的方式展現(xiàn)給受傳者。例如，通過微電影、紀(jì)錄片或動(dòng)畫短片等形式，講述“孟母三遷”的教育智慧、“愚公移山”的堅(jiān)韌不拔，以及當(dāng)代“一帶一路”倡議下的文化交流與融合故事，讓受傳者在情感共鳴中感受中華文化的溫度與力量。

其二，互動(dòng)式體驗(yàn)，讓受傳者仿佛身臨其境。全媒體時(shí)代下，為了增強(qiáng)受傳者的參與感和體驗(yàn)感，可以設(shè)計(jì)一系列互動(dòng)式體驗(yàn)活動(dòng)。例如，在國際文化交流節(jié)上設(shè)置傳統(tǒng)手工藝工作坊，邀請受傳者親身體驗(yàn)書法、國畫、剪紙等技藝，讓他們在實(shí)踐中感受中華文化的獨(dú)特韻味，或是利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，讓受傳者“穿越”到古代場景，體驗(yàn)古代人的生活習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)等，使文化體驗(yàn)更加直觀、生動(dòng)。例如，上海世博會中，動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》在創(chuàng)作過程中，不僅運(yùn)用了先進(jìn)的電腦動(dòng)畫技術(shù)，更注重對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承。通過這種方式，動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》將北宋時(shí)期的民俗生活描繪得栩栩如生，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，親身感受那個(gè)時(shí)代的繁華與活力。

其三，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，讓受傳者感到耳目一新。除了在保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)新表達(dá)，我們還應(yīng)積極探索其與當(dāng)代流行文化、其他民族文化的融合創(chuàng)新之路。通過跨界合作、藝術(shù)創(chuàng)新等方式，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美、科技手段相結(jié)合，創(chuàng)造既具有傳統(tǒng)韻味又符合時(shí)代潮流的文化產(chǎn)品。例如，將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂、舞蹈元素相融合，創(chuàng)作具有國際影響力的音樂劇。這樣的創(chuàng)新表達(dá)，不僅能讓受傳者耳目一新，更能激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

效果——增強(qiáng)反饋中精準(zhǔn)的傳播效果

效果反饋是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)成功與否的重要一環(huán)。傳播者需要通過收集和分析受眾的反饋信息，不斷優(yōu)化傳播策略，從而提高信息傳播的效果。同時(shí)，傳播者需要注意反饋信息的真實(shí)性和客觀性，以確保受眾的反饋信息對改進(jìn)傳播策略具有指導(dǎo)意義。

其一，把握其他國家的涉華輿情和價(jià)值態(tài)度，從而為傳播提供參考依據(jù)。隨著科技的飛速進(jìn)步，F(xiàn)acebook、Twitter、Instagram等社交媒體已在全球范圍內(nèi)廣泛普及。這些社交媒體平臺憑借其龐大的用戶群、高達(dá)數(shù)百萬的下載量和豐富的綜合瀏覽量，已成為信息傳播和獲取的重要渠道，并產(chǎn)生了巨大的社會影響力。通過這些平臺，網(wǎng)絡(luò)上大量的社會熱點(diǎn)事件得以迅速擴(kuò)散，甚至引發(fā)輿情事件。因此，我們需要加強(qiáng)對這些輿情的監(jiān)控，以防止由于不同價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的文化沖突。此外，從用戶反饋中，也能真實(shí)了解沿線國家社會公眾是否真聽、真信、真接受。

其二，增強(qiáng)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨文化傳播效果評估提供技術(shù)支撐。在當(dāng)今全球信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了技術(shù)便利。在傳播活動(dòng)中，追求傳播效果是其傳播目標(biāo)。通過整合大數(shù)據(jù)分析和云計(jì)算技術(shù)，深入挖掘、系統(tǒng)整理和及時(shí)反饋，動(dòng)態(tài)掌握不同區(qū)域、不同國家、不同群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及接受情況，進(jìn)而采用“一國一策”傳播好中國形象。通過更精準(zhǔn)、有效地傳播，中國話語和敘事可以更好地被海外受眾和國際社會接受和認(rèn)可。同時(shí)，鑒于國際關(guān)系的復(fù)雜性，采取有針對性的處理措施，對一些混淆是非、一葉障目的聲音要第一時(shí)間敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，讓外國民眾更真實(shí)、全面地了解中國。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這些寶貴的資源不僅是中國人民的驕傲，也是全人類的共同財(cái)富。中國積極推動(dòng)文化交流和互鑒，加強(qiáng)與其他國家的文化合作，讓中華文化走向世界，也讓世界各國人民更好地了解中國、認(rèn)識中國。當(dāng)前，世界正處于一個(gè)前所未有的大變革時(shí)期，各種力量此消彼長。與此同時(shí)，中國也站在了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化差異、信息傳播障礙、國際輿論環(huán)境復(fù)雜多變等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在跨文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)。因此，中國需要在危機(jī)中尋找機(jī)遇，通過構(gòu)建“5W”模式融合的媒介傳播機(jī)制，推動(dòng)跨文化傳播的多元化路徑，這不僅能夠展現(xiàn)一個(gè)立體、多元、開放的中國形象，也有助于提升中國在國際舞臺上的影響力和話語權(quán)。

教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目“分類推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的理論邏輯與要素配置研究”（23JHQ092）；武漢大學(xué)自主科研項(xiàng)目（人文社會科學(xué)）研究成果，得到“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金（413000028）”資助。

（作者單位：陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）