借鄉(xiāng)村振興風(fēng)?揚(yáng)壯文化之帆

靖西是壯族文化富集地，然而，當(dāng)?shù)厥炙嚾嗣媾R技藝傳承難、資金投入少、受外來(lái)文化沖擊等挑戰(zhàn)，因此，助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)意義重大。文章主要通過(guò)對(duì)已有研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理歸納，從壯族手工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景、文創(chuàng)和手藝人的概念、壯錦在壯族文化中的特殊地位、靖西壯錦紋樣元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用、靖西手藝人的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)、為何要助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、如何助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)七方面入手，探尋如何通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)壯族文化的傳承與鄉(xiāng)村的振興發(fā)展，讓靖西的壯族文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放新的光芒。

壯族手工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景

在當(dāng)今全球文化多元化與經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代浪潮下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為推動(dòng)各民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。壯族作為中國(guó)具有獨(dú)特文化魅力的少數(shù)民族之一，其豐富的手工藝傳統(tǒng)正處于時(shí)代的新起點(diǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)手工藝品的審美需求日益增長(zhǎng)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新審視，壯族手工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展契機(jī)。一方面，民眾對(duì)于個(gè)性化、文化內(nèi)涵深厚產(chǎn)品的追求，使壯族傳統(tǒng)手工藝品如壯錦等憑借其精湛工藝和獨(dú)特文化符號(hào)，開(kāi)拓了廣闊的市場(chǎng)；另一方面，國(guó)家對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策不斷出臺(tái)，為壯族手工藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了政策保障與資源支持。在此背景下，深入挖掘壯族手工藝文化內(nèi)涵，探索其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，對(duì)于傳承壯族文化、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。

文創(chuàng)和手藝人的概念

手藝人是指擁有特定手工技藝，能夠制作出具有藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值物品的工匠。他們通常對(duì)某種材料或工藝有深入的理解和熟練的技巧，能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的手工藝品。在壯族文化中，手藝人不僅是技藝的傳承者，也是文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。

文創(chuàng)即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指以文化元素為核心，通過(guò)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品通常具有文化傳承和創(chuàng)新的雙重屬性，它們不僅能夠傳播文化，還能夠滿足消費(fèi)者的審美和實(shí)用需求。

壯族文化與手工藝文創(chuàng)的結(jié)合，將壯族豐富的文化元素，如壯錦、銅鼓、繡球等傳統(tǒng)手工藝，融入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種融合不僅促進(jìn)了壯族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也為手藝人提供了新的市場(chǎng)機(jī)遇，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感，并推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

壯錦在壯族文化中的特殊地位

獨(dú)特工藝的傳承

壯錦以其獨(dú)特的工藝和精美的圖案而聞名。在材料方面，主要選用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的蠶絲和棉線。這些材料經(jīng)過(guò)精心挑選和處理，確保了織出的錦緞質(zhì)地細(xì)膩、光澤柔和。

壯錦的織機(jī)通常是手工織機(jī)，裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置。傳統(tǒng)小木機(jī)又稱竹籠機(jī)，機(jī)上的“花籠”是其最大特點(diǎn)，用以提織花紋圖案。這種獨(dú)特的織機(jī)為壯錦的制作增添了濃厚的傳統(tǒng)韻味。

編織方法上，壯錦以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法巧妙交織而成。這種方法使得壯錦的圖案更加生動(dòng)、立體。

壯錦的制作流程十分復(fù)雜，包括紡線、染線、漿線、卷紗、拉紗、梳紗、穿棕、穿扣、結(jié)花板等多道傳統(tǒng)工序。每一道工序都需要工匠們的精心操作和耐心等待。這些傳統(tǒng)工序不僅保證了壯錦的質(zhì)量，也傳承了壯族的傳統(tǒng)文化。

壯錦作為壯族的傳統(tǒng)工藝品，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也是壯族文化的重要象征。它見(jiàn)證了壯族人民的智慧和勤勞，也為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

文化傳承的載體

壯錦圖案豐富多樣，許多圖案都蘊(yùn)含著古老的神話傳說(shuō)和民間故事。這些圖案是壯族文化的視覺(jué)表達(dá)，織錦藝人通過(guò)雙手代代相傳，使壯族的文化基因得以延續(xù)。每一種圖案都是壯族人民對(duì)自然、生活和信仰的理解與詮釋，是壯族文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。例如，一些圖案描繪了壯族祖先的英勇事跡，激勵(lì)著后人傳承先輩的勇敢和堅(jiān)韌精神。

藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)

從藝術(shù)角度看，壯錦具有極高的審美價(jià)值。其色彩搭配鮮艷而和諧，常常運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，如紅與綠、藍(lán)與黃等，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)巧妙地達(dá)到了整體的和諧統(tǒng)一。在圖案設(shè)計(jì)上，壯錦融合了幾何圖形、動(dòng)植物形象等元素，構(gòu)圖對(duì)稱、布局精巧，展現(xiàn)了獨(dú)特的形式美感。無(wú)論是細(xì)膩的線條描繪，還是豐富的紋理表現(xiàn)，都彰顯了壯族人民卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美追求，對(duì)研究民族藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)具有重要意義。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)

在現(xiàn)代社會(huì)，壯錦不僅是文化瑰寶，還成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。隨著旅游業(yè)的興起和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，壯錦及其相關(guān)制品受到越來(lái)越多游客和消費(fèi)者的喜愛(ài)。靖西等地積極發(fā)展壯錦產(chǎn)業(yè)，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)多樣化產(chǎn)品，如壯錦手工藝品、飾品、家居用品等，既滿足了市場(chǎng)需求，又為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，增加了居民收入，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，讓古老的壯錦在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)與協(xié)同發(fā)展。

靖西壯錦紋樣元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

傳遞文化內(nèi)涵，故事性與教育性并存

每一種靖西壯錦紋樣都蘊(yùn)含著豐富的壯族文化故事和象征意義。將這些紋樣應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品，如文化衫、明信片、書(shū)簽等，就像在傳遞一本本微型的文化故事書(shū)。例如，以壯族傳說(shuō)為靈感的龍鳳紋文創(chuàng)產(chǎn)品，能讓消費(fèi)者在欣賞與使用過(guò)程中了解到壯族人民對(duì)美好生活的祈愿和崇尚，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化傳播的有效載體，發(fā)揮其教育功能，增進(jìn)不同民族對(duì)壯族文化的認(rèn)知與理解，促進(jìn)民族文化的傳承與交流。

豐富產(chǎn)品種類，多元化與創(chuàng)新性兼具

借助壯錦紋樣元素，文創(chuàng)產(chǎn)品的種類得以極大豐富，從服飾、配飾到電子產(chǎn)品周邊均有涉及。在服飾設(shè)計(jì)上，將壯錦的連續(xù)紋樣用于裙擺、袖口，增添民族風(fēng)情；在手機(jī)殼、耳機(jī)套等電子產(chǎn)品配件上，采用局部燙印壯錦紋樣的方式，結(jié)合現(xiàn)代流行色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，拓展了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)邊界。

拓展產(chǎn)品領(lǐng)域，滿足多元需求

靖西壯錦紋樣元素的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，從傳統(tǒng)的服飾、裝飾品逐漸延伸到旅游紀(jì)念品、電子產(chǎn)品配件、食品包裝等領(lǐng)域。針對(duì)不同的消費(fèi)群體和使用場(chǎng)景，開(kāi)發(fā)出多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，為游客設(shè)計(jì)的小巧便攜、帶有壯錦元素的鑰匙鏈和冰箱貼等紀(jì)念品，價(jià)格親民且具有紀(jì)念意義；為數(shù)碼愛(ài)好者打造的壯錦紋樣手機(jī)殼、平板電腦包等，既時(shí)尚又能保護(hù)電子設(shè)備，滿足了不同人群的個(gè)性化需求。這種多元化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略，使靖西壯錦文化能夠更廣泛地融入現(xiàn)代生活的方方面面，為其傳承與發(fā)展創(chuàng)造了更多機(jī)遇，也為地方文化產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了新活力。

靖西手藝人的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

首先，傳統(tǒng)手工藝的傳承正遭遇后繼乏人的困境，許多精湛的技藝瀕臨失傳。以壯族刺繡為例，其中最為復(fù)雜且獨(dú)特的堆繡技藝，目前僅有極少數(shù)人如“中華巧女”黃肖琴掌握。同樣，壯族織錦技藝的傳承人也日益稀缺，純手工制作的刺繡逐漸減少，古老的技藝面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。其次，資金投入的不足成為制約靖西手藝人發(fā)展的關(guān)鍵因素。一個(gè)普通的臺(tái)閣從制作到完成需要數(shù)萬(wàn)元人民幣的投資，而復(fù)雜的作品則需要更多的資金支持。最后，外來(lái)文化的沖擊也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝的吸引力不斷下降，許多年輕人更傾向于追求現(xiàn)代化的生活方式，而不愿意投身于單調(diào)、復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝工作。

為何要助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

文化傳承的重要性

助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。靖西市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如繡球制作技藝、壯族織錦技藝等，不僅是靖西人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以將這些傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的文化產(chǎn)品，從而吸引更多人的關(guān)注和喜愛(ài)。這不僅有助于提升傳統(tǒng)文化的知名度和影響力，還能激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力。

帶動(dòng)靖西市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，還能有效推動(dòng)靖西市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，吸引更多的人才和資金流入靖西市。通過(guò)培訓(xùn)、指導(dǎo)等方式，幫助手藝人提升技藝水平和創(chuàng)新能力，使他們能夠生產(chǎn)出更多具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅可以在本地市場(chǎng)銷售，還可以通過(guò)電商平臺(tái)等渠道銷往全國(guó)各地甚至海外，從而帶動(dòng)靖西市文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還能促進(jìn)靖西市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以降低對(duì)自然資源的依賴程度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)、餐飲業(yè)等，形成產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)靖西市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

響應(yīng)國(guó)家政策

助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，也是響應(yīng)國(guó)家政策的重要舉措。近年來(lái)，國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，提出了一系列促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策措施。其中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以挖掘和利用農(nóng)村地區(qū)的文化資源，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。靖西市作為廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)縣級(jí)市，擁有豐富的文化資源和手藝人資源。通過(guò)助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮這些資源的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)靖西市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施貢獻(xiàn)力量。

如何助力手藝人發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

加強(qiáng)技藝傳承，促進(jìn)就業(yè)增收

手藝人的文創(chuàng)發(fā)展可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)增收。例如，手藝人可以吸納當(dāng)?shù)氐娜罕妳⑴c文具文創(chuàng)專項(xiàng)技能培訓(xùn)，包括壯族文化元素的提取與應(yīng)用，培訓(xùn)后進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，改善其生活狀況。

融入旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳地方文化

文旅為媒，創(chuàng)意為介。深入挖掘靖西壯族文化，開(kāi)發(fā)具有地域特色和文化標(biāo)識(shí)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。在當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)設(shè)置紀(jì)念品店或者壯族特色文具文創(chuàng)展示館，豐富游客旅游體驗(yàn)感，讓游客在旅游中可以購(gòu)買(mǎi)具有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品作為紀(jì)念。文旅融合既可以吸引更多游客前來(lái)旅游觀光，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供新的途徑和方式，讓更多人了解壯族文化。此外，還可以舉辦如文創(chuàng)展覽、文化節(jié)、文化創(chuàng)意集市等文旅融合的文創(chuàng)活動(dòng)，為手藝人的文創(chuàng)產(chǎn)品提供展示和推廣的平臺(tái)。

推動(dòng)文創(chuàng)融合，助力鄉(xiāng)村振興

“小文創(chuàng)”撬動(dòng)“大經(jīng)濟(jì)”。推動(dòng)文創(chuàng)融合，可將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，為鄉(xiāng)村手藝人創(chuàng)造新機(jī)遇，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新活力。

首先，加強(qiáng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)以提升產(chǎn)品附加值。創(chuàng)新壯錦文具文創(chuàng)的核心是設(shè)計(jì)。文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)需與當(dāng)?shù)厥炙嚾私涣骱献?，并邀專業(yè)設(shè)計(jì)老師指導(dǎo)，提升設(shè)計(jì)能力。同時(shí)，與手藝人共同挖掘壯錦文化的內(nèi)涵與特色，將傳統(tǒng)壯錦圖案融入現(xiàn)代文具設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品兼具創(chuàng)意與傳統(tǒng)工藝的精髓，如設(shè)計(jì)壯錦圖案的筆記本、筆袋、書(shū)簽等，實(shí)用且具有藝術(shù)價(jià)值，從而提高產(chǎn)品的附加值，增加手藝人的收入。

其次，拓展銷售渠道以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。與傳統(tǒng)商務(wù)形式相比，電子商務(wù)有全球化、高效率、低成本、規(guī)范化、交易信息公開(kāi)透明的特點(diǎn)。我國(guó)電商發(fā)展勢(shì)頭兇猛，傳統(tǒng)線下企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型發(fā)展電商，想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，就必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的新局勢(shì)。一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展電商，利用抖音、快手等社交平臺(tái)進(jìn)行直播帶貨，借平臺(tái)流量?jī)?yōu)勢(shì)和社交傳播特性，快速擴(kuò)大品牌影響力。直播結(jié)束后，將直播視頻剪輯成精彩片段發(fā)布在社交媒體上，持續(xù)吸引潛在消費(fèi)者的關(guān)注。同時(shí)，建立微信群、QQ群等品牌社群，定期在社群內(nèi)分享產(chǎn)品信息、優(yōu)惠活動(dòng)、文化知識(shí)等內(nèi)容，促進(jìn)用戶之間的交流與互動(dòng)，形成良好的口碑效應(yīng)。另一方面，與旅游景區(qū)、文化場(chǎng)館等合作設(shè)立展銷點(diǎn)，將文具文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品與文化禮品進(jìn)行銷售。此外，通過(guò)參加各類文化展會(huì)和展銷活動(dòng)，展示推廣產(chǎn)品，拓展銷售渠道，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

加大宣傳力度，弘揚(yáng)壯錦文化

當(dāng)前，壯錦文化傳播方式落后，市場(chǎng)需求下降，在公共場(chǎng)所難見(jiàn)其宣傳廣告和標(biāo)識(shí)。因此，宣傳對(duì)其文具文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，需利用數(shù)字化平臺(tái)，創(chuàng)新傳播方式，提升壯錦文化的影響力，促進(jìn)產(chǎn)品銷售與文化弘揚(yáng)。

一是借助新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳范圍。新媒體平臺(tái)具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，是宣傳創(chuàng)新壯錦文具文創(chuàng)產(chǎn)品的重要渠道。可利用微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)發(fā)布產(chǎn)品圖文視頻，舉辦線上活動(dòng)與互動(dòng)抽獎(jiǎng)提高用戶的參與度與黏性。還可與當(dāng)?shù)亍熬W(wǎng)紅”、博主合作，進(jìn)行產(chǎn)品推廣和宣傳，以提高其知名度。二是開(kāi)展公益活動(dòng)，如向一些地區(qū)學(xué)校捐贈(zèng)壯錦文具文創(chuàng)產(chǎn)品，以此提升社會(huì)影響力與品牌形象。同時(shí)，參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如繪制文化墻、舉辦講座等，并在活動(dòng)中融入壯錦文化元素，進(jìn)一步推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。三是打造線上社區(qū)與論壇，為壯錦文化愛(ài)好者和手工藝人等提供交流平臺(tái)。通過(guò)互動(dòng)交流，形成一個(gè)活躍的壯錦文化交流圈，擴(kuò)大壯錦文化的傳播范圍與影響力。

在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，靖西的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有望成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與全球的紐帶，為壯族文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。展望未來(lái)，我們期待靖西手藝人在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的浪潮中煥發(fā)新光彩，向世界展示壯族文化的獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值，共同推動(dòng)文化自信和產(chǎn)業(yè)繁榮。

（作者單位：玉林師范學(xué)院）