疍家船影?漸沒于滄海

本文對疍家人進行探究，特別關注他們與海洋的關系。疍家人是一個擁有悠久歷史的海上族群。清朝末年，河海交匯處廣州的疍船便有84000艘之多，根據(jù)1937年的廣州市調(diào)查，珠江河面疍民約11萬余人，已占到全市人口的十分之一還多，云集的疍艇曾是香港的一大人文景觀。當時，在廣州一共有五個漁民新村，分別在新洲、瀝滘、芳村、獵德和蓮花山。但如今，疍家人這個群體正在慢慢地消失。本文將介紹疍家人的生活和文化傳統(tǒng)，走進疍家人的生活住所，通過對他們以前的捕魚工具與漁船，與現(xiàn)代先進科技水平下的漁業(yè)技術進行鮮明的對比，以期讓更多人了解疍家文化，并且關注疍家人的生存和發(fā)展。

研究背景

疍家人是一個擁有悠久歷史的海上族群，然而，近幾十年來，這個族群的數(shù)量卻正日漸萎縮。他們一切生活都在海上，疍家人長期生活在海上，各方面條件都極其艱苦，他們要忍受常人無法忍受的痛苦，如狂風、巨浪、暴曬、黑暗，而且沒有外界的物質(zhì)保障。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及國家現(xiàn)給出的政策措施，越來越多的疍家人開始上岸通婚、工作以及生活。相關數(shù)據(jù)顯示，1964年開始，廣州附近珠江上生活的漁民在政府組織下開始上岸定居。到1966年，有70%的廣州海上居民上岸定居。當時，在廣州一共有五個漁民新村，分別在新洲、瀝滘、芳村、獵德和蓮花山，到現(xiàn)在，就只有新洲和蓮花山的漁民新村還在。這無疑顯示出一個問題，即疍家人這個群體正在慢慢地消失。

更為嚴峻的是，疍家人的文化正面臨著消失的風險，年輕一代對疍家人的傳統(tǒng)文化知曉和理解度不高，傳統(tǒng)文化遭遇了危機。況且，隨著城市化的推進，疍家人的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了改變，無法像過去那樣依靠傳統(tǒng)的捕魚和養(yǎng)殖生存，大量的年輕人遷移到城市，導致疍家人的血脈傳承接續(xù)性受到了很大的威脅。

疍家人主要分布在中國沿海地區(qū)，特別是廣東、廣西、福建和香港等地。他們的語言使用情況較為復雜，通常受到所在地區(qū)主流方言的影響。有研究表明，廣西的疍家人的語言與當?shù)乜图以?、粵語和壯語有關系。這表明疍家人的語言可能與多種方言和少數(shù)民族語言有接觸和交融。在傳統(tǒng)文化中，疍家人更側重于口傳文化的傳播和發(fā)展，口頭文學、歌曲、舞蹈、民族醫(yī)學知識和當?shù)亓曀椎龋际钳D家文化的重要元素。同時，疍家人善于用海洋資源制作身上的戒指、項鏈、手環(huán)、靴子等裝飾，這些都是對他們獨特文化的繼承和發(fā)展。他們長期居住在海上，以捕魚、養(yǎng)殖為主要生計，他們擁有尋常族群所不具備的海洋智慧和生存技能。

前期調(diào)研

文化現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人類社會在各個領域都發(fā)生了巨大的改變，在傳統(tǒng)漁業(yè)領域也不例外。然而，在這個快速變遷的時代，一些傳統(tǒng)文化和生產(chǎn)方式正在逐漸消失，其中，疍家人這個海洋群體便是一個極具代表性的案例。他們過去使用的漁具和漁船雖然與現(xiàn)代先進科技相比十分落后，但正是這些在現(xiàn)代化進程中被遺忘和淘汰的傳統(tǒng)文化和生產(chǎn)方式，構成了我們獨特文化的重要組成部分。然而，由于一系列的原因，如氣候變化、資源枯竭、政策調(diào)整等，疍家人的生產(chǎn)生活環(huán)境正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，本文是為了記錄疍家人的生活起居，帶領大家認識這個逐漸被遺忘的群體，同時將其發(fā)展歷史呈現(xiàn)給人們。疍家文化在廣州已經(jīng)不多見了，對于那些尚能保留下來的文化，我們都應盡力保護。

綜上所述，本文將從多個角度探討疍家人這個海洋群體的生產(chǎn)方式、文化傳承的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。無論是傳統(tǒng)文化的繼承還是現(xiàn)代科技的引入，都應該注重對人類社會規(guī)律的把握和對文化保護的重視，從而在現(xiàn)代社會中不斷創(chuàng)新，發(fā)揮自身的特色，為社會作出貢獻。

細節(jié)敘事

通過訪談和采訪疍家人，我們了解到他們的生活和文化傳統(tǒng)，包括捕魚的技術和傳統(tǒng)習俗等。在疍家人的傳統(tǒng)文化中，海洋扮演著至關重要的角色。他們依靠海洋捕魚、養(yǎng)殖、海產(chǎn)品打撈等一系列活動為生，并在這一過程中形成了獨特的海洋文化和生活方式。疍家人在海洋中擁有豐富的知識和經(jīng)驗，他們精通海洋環(huán)境、天氣變化、食物鏈和生態(tài)系統(tǒng)等方面的信息，這些知識曾經(jīng)為他們的生存提供了重要的保障。

創(chuàng)作規(guī)劃

在前期調(diào)研的過程中，我們制訂了一個初步的創(chuàng)作規(guī)劃，即通過攝影和視覺呈現(xiàn)疍家人的生活和文化，特別是他們正在慢慢消失的文化。我們希望能夠讓更多人知道疍家人的存在和他們所面臨的挑戰(zhàn)。疍家人是一個擁有悠久歷史的海上族群，他們的特色文化和生活方式與海洋緊密相連。

疍家人的生活環(huán)境和傳統(tǒng)捕魚生產(chǎn)方式的變革。疍家人自古以來便以捕魚為生，傳統(tǒng)漁業(yè)技術和捕魚工具也成為這個族群的文化標志。然而，隨著時代的變遷，他們的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活環(huán)境開始發(fā)生重大變化。在過去，疍家人的生活主要集中在他們自己建造的木屋和靠近海邊的帳篷里。這樣的生活方式雖然比較自給自足，但同時受到了經(jīng)濟條件和資源限制的影響。而現(xiàn)在，隨著城市化建設的不斷推進，很多疍家人已經(jīng)離開了自己的家鄉(xiāng)，開始在城市謀求工作和生計。此外，在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式面臨困境的情況下，疍家人逐漸接受了現(xiàn)代化技術和生產(chǎn)方式，如使用GPS定位和海洋科學等現(xiàn)代化手段提高捕魚的效率和質(zhì)量。這種變化在提高了他們的生活水平的同時，使他們意識到了時代的變革和傳統(tǒng)文化的流失。

主題闡述

正在消失的疍家文化和生活方式

疍家人是一個擁有悠久歷史的海上族群。在特殊時期，因為避亂奪生，他們流離海上。但如今，這種生活方式已經(jīng)在逐漸消失。走進疍家人的住所，可以看到，其房屋采用木材和竹子搭建，上面覆蓋著水稻秸稈和闊葉樹葉。這樣的結構非常靈活，可以根據(jù)環(huán)境的需要自由地進行移動和調(diào)整。整個房屋舒適而寬敞，有著特殊的設計和裝修，以適應疍家人生活的需要。

在過去的幾個世紀，疍家人一直在海上生活，他們完全依靠自然和海洋，耕種水稻、捕魚、生火做飯，過著簡單的生活。他們大部分都沒有受過正式的教育，生活在一個封閉的社會中。雖然，現(xiàn)代化的生活方式已經(jīng)進入他們的日常生活，但是，他們一直堅守著自己的傳統(tǒng)文化和生活方式。

隨著社會的不斷發(fā)展，疍家人傳統(tǒng)的生活方式正在逐漸改變。如今，他們已經(jīng)可以在陸地上生活，更多的人選擇了現(xiàn)代化的生活方式，海上人家已經(jīng)成為歷史上的一道風景線。總之，疍家人的住所有著獨特的結構，包含了豐富的文化和歷史元素。它不僅是一種生活方式，更是一種精神文化的表現(xiàn)。這種獨特的文化和生活方式正逐漸消失，如果我們不及時采取措施進行保護和傳承，那么這一段歷史和文化將隨著時間的流逝而消失。

疍家人和現(xiàn)代社會的關系

隨著社會變遷和環(huán)境變化，疍家人面臨著越來越多的困境。海洋生態(tài)的惡化、捕魚的限制、城市化的壓力等，都威脅著他們的生存。疍家人以其獨特的文化傳統(tǒng)和生活方式為人們所知。然而，現(xiàn)代社會卻對他們的文化和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生著越來越大的沖擊。首先是疍家人與現(xiàn)代技術的關系。雖然他們在海洋生產(chǎn)和捕魚方面運用著現(xiàn)代化的工具和設備，但是由于經(jīng)濟壓力和文化沖突，許多疍家人仍然堅持傳統(tǒng)的捕魚方式和漁業(yè)管理。一些疍家人仍然使用竹筏和手工網(wǎng)具，在海上尋找一線生機。其次是疍家人在城市中的生活狀態(tài)。許多疍家人已經(jīng)遷移到城市或外出打工，由于文化差異和語言障礙，他們在城市中的融入程度并不高，常常面對著經(jīng)濟上的困難和人際交往的壓力。最后是現(xiàn)代社會對疍家人傳統(tǒng)文化的影響。在疍家人傳統(tǒng)村落和文化景觀中，現(xiàn)代社會的商業(yè)化、開發(fā)和數(shù)字化正帶來新的改變和挑戰(zhàn)。

總的來說，疍家人和現(xiàn)代社會之間的關系是充滿沖突和矛盾的。疍家人的生活和文化所面臨的問題，也代表了一個社會的變遷。同時，現(xiàn)代社會在發(fā)展的過程中能夠傾聽和尊重不同的文化與生活方式，保護豐富多樣的人類文化遺產(chǎn)和資源，為全球社會的可持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻。

研究問題

疍家人文化傳承問題

疍家人有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，但是，隨著社會的變遷和環(huán)境的變化，這些文化和傳統(tǒng)逐漸消失。如何保護和傳承疍家人的文化和傳統(tǒng)是一個重要的問題，也是我們需要探究和思考的問題。疍家人文化傳承問題是非常重要的，他們的社會結構、信仰、語言、音樂、舞蹈、剪紙等文化形式都有著豐富多樣的特點。然而，由于經(jīng)濟和社會的變遷，許多疍家人的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。

首先是疍家人的宗教信仰和民間習俗。疍家人的傳統(tǒng)信仰、祭祀和宗教儀式與他們的生產(chǎn)和生活密切相關。一些疍家人在司南節(jié)、歌詠節(jié)、海上婚嫁等傳統(tǒng)節(jié)日中的獨特表現(xiàn)，體現(xiàn)了他們對祖先、自然、生產(chǎn)的崇敬和感恩之情。

其次是疍家人的海上婚嫁習俗。如今，他們的海上婚嫁習俗已經(jīng)被列為廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。筆者認為攝影的目的是要把身邊這些即將要過去的人和事記錄下來，讓他們即使成為過去，也不會被世人遺忘。這些照片（如圖1、圖2）展示了疍家人的傳統(tǒng)藝術和文化價值，以及他們對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的堅守和傳承，傳達了疍家人傳統(tǒng)文化的豐富性和復雜性，讓人們了解疍家人的傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟和文化發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)。

疍家人生存狀態(tài)

疍家人是一個擁有悠久歷史的海上族群，一代又一代人憑借著自身的勞動和智慧，在海上謀生。然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和氣候變化的影響，疍家人的生存狀態(tài)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，隨著城市化的快速發(fā)展和經(jīng)濟的不斷增長，大批疍家人已經(jīng)離開了自己的家園，到城市尋找更好的工作和生活。然而，疍家人的傳統(tǒng)生活方式主要依靠漁業(yè)生產(chǎn)，去城市謀生顯然對他們來說是較好的選擇，這也是為什么很多疍家人在城市里扎下根來，漸漸地與自己的家鄉(xiāng)和海洋文化漸行漸遠的原因。

其次，傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式受到了現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)。疍家人過去主要使用的是竹編的漁網(wǎng)和木制的漁船，這種傳統(tǒng)的漁具雖然體現(xiàn)了疍家人深厚的文化底蘊，但缺乏靈活性和效率，已經(jīng)越來越難以適應現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和技術，這也在不斷地制約疍家人的漁業(yè)生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

最后，海洋環(huán)境的變化也對疍家人的生存帶來了很大的影響。由于氣候變化，海洋環(huán)境的惡化和污染問題在全球范圍內(nèi)日益嚴重，這也對疍家人的捕魚和養(yǎng)殖行業(yè)帶來了很大的打擊。生態(tài)環(huán)境的變化，導致疍家人所能捕撈到的魚的種類和數(shù)量開始逐漸減少，給他們的生產(chǎn)帶來了很大的危機和挑戰(zhàn)。

綜上所述，疍家人所面臨的生存困境不僅僅是由單一原因所導致的，城市化進程、漁業(yè)生產(chǎn)方式和海洋環(huán)境變化等方面都對疍家人生存造成影響，但是，疍家人仍在不斷地努力和探索著新的方式和出路。

通過本文的研究，可以讓人們更加深入地了解疍家人的生活和文化，同時讓人們認識到疍家人所面臨的困境和挑戰(zhàn)，并且為這個族群的未來發(fā)展和傳統(tǒng)文化的保護和傳承提出建議。筆者通過照片和文字，為人們呈現(xiàn)了一個更加真實和鮮活的疍家人形象，希望能夠激發(fā)更多的人關注和支持疍家人的生存和發(fā)展。

（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學）