鎮(zhèn)墓獸影?唐韻悠長(zhǎng)

唐代作為中國(guó)古代歷史上一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的時(shí)期，其文化藝術(shù)的諸多方面都展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌，鎮(zhèn)墓獸便是其中極具代表性的文化符號(hào)。本研究聚焦唐代鎮(zhèn)墓獸，剖析其藝術(shù)特征。鎮(zhèn)墓獸起源于先秦時(shí)期的楚國(guó)，經(jīng)秦漢、魏晉時(shí)期的發(fā)展演變，至唐代達(dá)到興盛并逐漸衰落。其類型分人面和獸面兩種，造型融合多種動(dòng)物特征，羽翼和角增添了神秘氛圍，面部表情猙獰威嚴(yán)；制作工藝涵蓋塑型、彩繪、貼金等；材質(zhì)包括陶質(zhì)、三彩、白瓷、銅質(zhì)等；藝術(shù)風(fēng)格雄渾豪放、神秘奇幻、文化交融，具有鮮明的區(qū)域特色，為研究唐代藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)提供了珍貴線索。

唐代鎮(zhèn)墓獸的起源與發(fā)展脈絡(luò)

起源：從先秦到魏晉的萌芽

鎮(zhèn)墓獸的起源可追溯至先秦時(shí)期，彼時(shí)，楚國(guó)作為鎮(zhèn)墓獸的發(fā)源地，其鎮(zhèn)墓獸呈現(xiàn)了獨(dú)特風(fēng)貌。楚國(guó)鎮(zhèn)墓獸多為木質(zhì)，造型結(jié)構(gòu)通常由方座、器身與鹿角三部分榫接而成。例如，湖北江陵天星觀1號(hào)墓出土的木雕雙頭鹿角鎮(zhèn)墓獸，造型詭譎，彰顯了楚人獨(dú)特的浪漫奇幻的藝術(shù)風(fēng)格。至秦漢時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸的發(fā)展相對(duì)平緩，數(shù)量有所減少，材質(zhì)逐漸拓展至陶、石等，造型在一定程度上延續(xù)了先秦時(shí)期的風(fēng)格，部分鎮(zhèn)墓獸開始融入新元素，如頭頂獨(dú)角、肋生雙翼，展現(xiàn)了向靈動(dòng)、神異化方向演變的趨勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民族大融合加速，鎮(zhèn)墓獸迎來新的發(fā)展契機(jī)。孝文帝遷都洛陽(yáng)后，大力推行漢化政策，喪葬禮儀制度日漸完備，組合形式也趨于穩(wěn)定，一人面、一獸面的蹲坐式鎮(zhèn)墓獸開始成對(duì)出現(xiàn)。例如，河南偃師杏園西晉墓出土的陶質(zhì)鎮(zhèn)墓獸，頭似牛，神態(tài)兇猛，頸上鬃毛前刺，軀體低矮卻充滿力量感，體現(xiàn)了拙稚古樸之風(fēng)；河北磁縣東魏茹茹公主墓出土的人面帶角鎮(zhèn)墓獸，人面深鼻高目，具有胡人特征，獸身蹲坐，背部豎起四撮鬃毛，是民族融合在喪葬文化中的印記。人面鎮(zhèn)墓獸與人首鎮(zhèn)墓獸的形體越來越高大，身上飾件夸張。至中唐時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸似乎一夜消失，取代它們的是放置于墓室壁龕或各個(gè)方位的十二生肖、金牛鐵豬等，為唐代鎮(zhèn)墓獸的鼎盛筑牢根基。

興盛：唐代鎮(zhèn)墓獸的繁榮景象

初唐時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸在繼承北朝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始呈現(xiàn)新的風(fēng)貌。其造型多為蹲踞狀，獸面鎮(zhèn)墓獸頭部似獅，雙目圓睜，咧口獠牙，鬃毛卷曲上揚(yáng)，給人以兇猛之感；人面鎮(zhèn)墓獸面容祥和，頭戴兜鍪，五官具有一定的寫實(shí)風(fēng)格，角、翼等裝飾相對(duì)簡(jiǎn)約，初步顯露了唐代鎮(zhèn)墓獸雄渾大氣的端倪。這一時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸組合形式基本固定，成對(duì)出現(xiàn)于墓門附近。盛唐時(shí)期，國(guó)力鼎盛，厚葬之風(fēng)盛行，鎮(zhèn)墓獸迎來發(fā)展巔峰。其周身附屬裝飾更為復(fù)雜多變，頭頂角類裝飾變長(zhǎng)或出現(xiàn)各種不同的形狀，脊背部的鬃毛也逐漸增多，肩部羽翼出現(xiàn)火焰狀的樣式，細(xì)節(jié)刻畫也較初唐更為形象逼真。其腹部通常施以紅色，周身施黃、藍(lán)釉，色彩也較初唐時(shí)更為鮮艷亮麗，為鎮(zhèn)墓獸增添奇幻華麗之感，生動(dòng)折射出大唐盛世自信豪邁、開放包容的時(shí)代氣質(zhì)。例如，陜西西安地區(qū)唐墓出土的鎮(zhèn)墓獸造型越發(fā)夸張，獸面鎮(zhèn)墓獸不僅頭部巨大，角的形態(tài)也豐富多變，有螺旋狀、分叉狀等，肩部生翼，翼羽寬大舒展，仿佛隨時(shí)可振翅驅(qū)邪；而人面鎮(zhèn)墓獸則青面獠牙，頭發(fā)上揚(yáng)飛舞，表情猙獰，身軀高大挺拔，彰顯了超凡的威懾力。中唐時(shí)期，社會(huì)局勢(shì)變化，鎮(zhèn)墓獸的發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。安史之亂后，國(guó)力衰退，經(jīng)濟(jì)下滑，鎮(zhèn)墓獸雖仍保持人面、獸面成對(duì)組合，但制作工藝略顯粗糙，造型趨于簡(jiǎn)化。原本精細(xì)雕琢的面部表情變得模糊，角、翼等裝飾尺寸縮小、形態(tài)單一，三彩釉色的鮮艷度與豐富度降低，多以單色或雙色為主，整體氣勢(shì)遠(yuǎn)不及盛唐，透露出時(shí)代的滄桑與無奈，鎮(zhèn)墓獸默默見證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡。

衰落：晚唐時(shí)期的式微

晚唐時(shí)期，社會(huì)局勢(shì)急劇動(dòng)蕩，藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)衰退，民不聊生，厚葬之風(fēng)難以為繼，鎮(zhèn)墓獸的發(fā)展隨之急轉(zhuǎn)直下。從造型來看，鎮(zhèn)墓獸原本高大威猛、精雕細(xì)琢的形象不復(fù)存在，變得矮小粗陋，面部五官模糊，角、翼等裝飾殘缺不全，三彩工藝也因成本高昂、制作復(fù)雜而鮮少應(yīng)用，多為單色釉或無釉素胎，色彩黯淡無光。例如，陜西西安西郊晚唐墓出土的鎮(zhèn)墓獸，人面鎮(zhèn)墓獸面部扁平，雙眼無神，嘴角下垂，身軀佝僂，仿佛已被歲月與苦難壓垮；獸面鎮(zhèn)墓獸也失去了往昔威風(fēng)，角短小彎曲，鬃毛稀疏雜亂，全然不見盛唐時(shí)的霸氣。此時(shí)期，人們對(duì)鎮(zhèn)墓獸重視程度大不如前，鎮(zhèn)墓獸逐漸淡出歷史舞臺(tái)并成為唐代喪葬文化由盛轉(zhuǎn)衰的鮮明注腳。

唐代鎮(zhèn)墓獸的類型與造型特征

類型劃分：人面與獸面鎮(zhèn)墓獸

唐代鎮(zhèn)墓獸從大的類型上可劃分為人面鎮(zhèn)墓獸與獸面鎮(zhèn)墓獸，二者在造型、風(fēng)格與象征意義上各具特色，又相輔相成。

人面鎮(zhèn)墓獸通常呈現(xiàn)人頭獸身的組合形態(tài)。其面部五官雖具人形，卻融入諸多夸張?jiān)?，眼睛或圓睜如鈴、炯炯有神，或瞇縫細(xì)長(zhǎng)、透著冷峻，眉毛濃密粗短，形如臥蠶或上揚(yáng)，極具張力；嘴巴或緊閉肅穆；頭部多戴兜鍪或束發(fā)冠，增添英武之氣。身軀部分，獸身矯健，肌肉線條或隱或現(xiàn)，展現(xiàn)了力量感；肩部生翼，羽翼形態(tài)多樣，有寬大舒展如鵬翼者，也有短小精悍似鳥翼者；腿部粗壯有力，蹲居于臺(tái)座之上，整體造型挺拔端正，給人以威嚴(yán)之感。

獸面鎮(zhèn)墓獸則以猛獸面部為藍(lán)本，加以奇幻變形。其頭部碩大，占據(jù)身體比例較大；面部五官極度夸張，雙目突出，眼球外凸，仿佛能洞察一切邪祟；獠牙外露，或長(zhǎng)或短，尖銳鋒利，彰顯兇猛本性；耳朵豎起，或尖或圓，靈動(dòng)警覺。角的形態(tài)最為多樣，有螺旋狀、分叉狀、三棱狀等，長(zhǎng)短不一，粗細(xì)各異，為獸面增添神秘威嚴(yán)；頸部鬃毛濃密，或直立如針，或卷曲似浪，延伸至背部；獸身同樣肌肉隆起，肩部羽翼發(fā)達(dá)，與獸首呼應(yīng)，營(yíng)造強(qiáng)大氣場(chǎng)。人面與獸面鎮(zhèn)墓獸成對(duì)出現(xiàn)于墓葬之中，各司其職又協(xié)同守護(hù)。

造型元素：獸身、羽翼、角與面部表情

唐代鎮(zhèn)墓獸的獸身形態(tài)豐富多樣，常融合多種動(dòng)物特征，展現(xiàn)了獨(dú)特魅力。獅身鎮(zhèn)墓獸頗為常見，其借鑒獅子的雄渾體魄，頸部粗壯，肌肉緊繃，線條剛勁有力，仿若蘊(yùn)含無盡力量，隨時(shí)可爆發(fā)撲擊；肩部寬闊厚實(shí)，撐起龐大身軀，蹲坐時(shí)穩(wěn)如泰山，給人以堅(jiān)不可摧之感?；⑸礞?zhèn)墓獸同樣別具一格，虎的矯健敏捷融入其中，身形修長(zhǎng)流暢，脊背微微拱起，似獵豹蓄勢(shì)待發(fā)，行動(dòng)間充滿爆發(fā)力；腰部靈活扭轉(zhuǎn)，動(dòng)態(tài)感十足，尾巴粗壯有力，或上揚(yáng)卷曲，或拖地橫掃，增添靈動(dòng)氣息。羽翼與角是唐代鎮(zhèn)墓獸造型的關(guān)鍵元素，為其營(yíng)造了神秘、奇幻的氛圍。鎮(zhèn)墓獸的羽翼形態(tài)各異，或如大鵬展翅，寬大羽翼舒展上揚(yáng)，羽毛以陰刻、浮雕的形式呈現(xiàn)，細(xì)膩精美，動(dòng)感十足，似有風(fēng)拂動(dòng)；或似飛鳥輕捷，短小羽翼緊貼獸身，微微翹起，靈動(dòng)俏皮又不失神秘，為威嚴(yán)獸身增添輕盈靈動(dòng)之感。鎮(zhèn)墓獸角的樣式更是多樣，有螺旋獨(dú)角，盤旋上升，線條流暢優(yōu)雅，展現(xiàn)了神秘而高貴的特質(zhì)。

面部表情是唐代鎮(zhèn)墓獸造型的靈魂所在，以猙獰威嚴(yán)為主調(diào)，飽含震懾力。獸面鎮(zhèn)墓獸雙目圓睜，眼球外凸，怒目而視，獠牙外露，長(zhǎng)短交錯(cuò)，尖銳鋒利，鼻孔張大，鼻翼翕動(dòng)，耳部豎起，或尖或圓，時(shí)刻警覺周邊動(dòng)靜。人面鎮(zhèn)墓獸面容雖具人形，卻融入夸張?jiān)?，?qiáng)化威嚴(yán)。其眉頭緊鎖，眼神冷峻犀利；嘴巴或緊閉肅穆，或微微張開，胡須濃密粗硬，增添豪邁英武之氣。

唐代鎮(zhèn)墓獸的制作工藝與材質(zhì)

制作工藝：塑型、彩繪與裝飾技法

唐代鎮(zhèn)墓獸的制作工藝精湛，融合了塑型、彩繪、裝飾等技法，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

塑型是制作鎮(zhèn)墓獸的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，工匠們通過手工塑型，將黏土或陶土精心捏塑成鎮(zhèn)墓獸的雛形。在這一過程中，他們憑借高超的技藝與豐富的經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)把握獸身的肌肉起伏、面部的五官輪廓以及羽翼、角等細(xì)節(jié)特征。以獸面鎮(zhèn)墓獸為例，工匠先塑造其碩大的頭部，突出雙目、獠牙等部位，使其呈現(xiàn)兇猛威嚴(yán)之態(tài)；再塑造健壯的獸身，通過對(duì)腿部、臀部等肌肉群的細(xì)致捏塑，賦予其力量感，為后續(xù)裝飾奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

彩繪工藝在鎮(zhèn)墓獸制作中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。在顏料選取上，多采用礦物質(zhì)顏料，如朱砂、石青、石綠等，這些顏料色彩鮮艷且經(jīng)久不褪色。繪制時(shí)，工匠依照鎮(zhèn)墓獸的造型與功能需求，精心描繪圖案。對(duì)于人面鎮(zhèn)墓獸面部，常以細(xì)膩筆觸勾勒其五官，用色淡雅卻能凸顯威嚴(yán)；而獸面鎮(zhèn)墓獸則以濃烈的色彩繪制其紋飾，如象征神秘力量的云紋、火焰紋等，與兇猛造型相得益彰，使鎮(zhèn)墓獸仿佛被注入生命力，更具視覺沖擊力。

鎮(zhèn)墓獸的裝飾技法豐富多樣，其中貼金裝飾尤為突出。部分高級(jí)別墓葬出土的鎮(zhèn)墓獸，在關(guān)鍵部位如羽翼邊緣、角尖、面部紋飾處貼有金箔。金箔的熠熠光澤與彩繪、陶質(zhì)底色相互映襯，極大提升了鎮(zhèn)墓獸的華麗程度，彰顯了墓主人的尊貴身份。

材質(zhì)特點(diǎn)：陶質(zhì)、三彩與其他材質(zhì)

陶質(zhì)是唐代鎮(zhèn)墓獸最為常見的材質(zhì)，其具有質(zhì)樸、醇厚的質(zhì)感。陶土取材廣泛，成本相對(duì)較低，便于大規(guī)模制作，能滿足不同階層的墓葬需求。普通百姓墓葬中的陶質(zhì)鎮(zhèn)墓獸，雖造型相對(duì)簡(jiǎn)約，工藝略顯粗糙，但仍盡力塑造出威嚴(yán)之態(tài)，以守護(hù)墓主人；而貴族墓葬中出土的陶質(zhì)鎮(zhèn)墓獸，制作精良，工匠通過精心雕琢獸身紋理、面部表情，經(jīng)燒制后呈現(xiàn)了堅(jiān)實(shí)、厚重之感，承載著厚重的喪葬祈愿。

三彩鎮(zhèn)墓獸則是唐代鎮(zhèn)墓獸中的璀璨明珠，以其絢麗多彩驚艷世人。三彩工藝采用低溫鉛釉，釉色黃、綠、褐、藍(lán)等相互交融與流淌，在鎮(zhèn)墓獸表面形成奇幻斑斕的色彩效果，并與猙獰造型相得益彰，營(yíng)造了陰森神秘的氛圍；人面鎮(zhèn)墓獸的釉色搭配，又似仙界祥瑞映照，為威嚴(yán)增添靈動(dòng)神圣，盡顯大唐豪邁奔放、奇幻瑰麗的審美風(fēng)尚，是唐代厚葬之風(fēng)與高超陶藝結(jié)合的典范。

除陶質(zhì)與三彩外，還有少量鎮(zhèn)墓獸采用其他材質(zhì)。白瓷鎮(zhèn)墓獸，瓷質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色純凈光亮，以黑彩勾勒五官輪廓，線條清晰明快，呈現(xiàn)別樣的素雅冷峻，與陶質(zhì)、三彩鎮(zhèn)墓獸風(fēng)格迥異，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)白瓷燒制工藝在喪葬領(lǐng)域的獨(dú)特運(yùn)用，以及白皙透亮的清冷風(fēng)格。銅質(zhì)鎮(zhèn)墓獸偶有發(fā)現(xiàn)，金屬質(zhì)感賦予其更強(qiáng)的耐久性與莊重感，造型往往更顯精細(xì)，表面或鑄有神秘紋飾，或鎏金處理，閃耀金光，以堅(jiān)實(shí)貴重守護(hù)墓葬安寧，不同的材質(zhì)鎮(zhèn)墓獸滿足了各階層的需求，均承載著相同的守護(hù)與祈愿功能。

唐代鎮(zhèn)墓獸的藝術(shù)風(fēng)格與審美內(nèi)涵

雄渾豪放：展現(xiàn)大唐氣象

初唐至盛唐時(shí)期，鎮(zhèn)墓獸的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)雄渾豪放的鮮明特質(zhì)，宛如一部恢宏壯麗的史詩(shī)，生動(dòng)展現(xiàn)了大唐盛世的磅礴氣象。造型上，鎮(zhèn)墓獸高大威猛，獸面鎮(zhèn)墓獸頭部碩大，雙目如炬，巨口獠牙，角的形態(tài)豐富多變，或螺旋高聳，似要沖破云霄，或分叉張揚(yáng)，盡顯凌厲霸氣；人面鎮(zhèn)墓獸面容威嚴(yán)，頭戴兜鍪或束發(fā)冠，神情冷峻，肩部羽翼寬大舒展，仿佛隨時(shí)可振翅高飛，翱翔于天地之間。其雄渾氣勢(shì)撲面而來，彰顯了大唐的雄渾氣魄。

色彩運(yùn)用方面，三彩工藝大放異彩，黃、綠、褐、藍(lán)等釉色相互交融、肆意流淌，于鎮(zhèn)墓獸表面勾勒出如夢(mèng)如幻、絢麗斑斕的色彩效果。這些明艷且濃烈的色彩搭配，恰似大唐盛世的繁華盛景，耀眼奪目，賦予鎮(zhèn)墓獸一種超脫塵世的神秘美感，使其恍若自仙界下凡的祥瑞神獸，為墓葬空間營(yíng)造了奇幻而莊重的氛圍，映襯了那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)向上、自信豪邁的精神風(fēng)貌，成為大唐盛世雄渾豪放氣質(zhì)在喪葬藝術(shù)領(lǐng)域的生動(dòng)映照。

神秘奇幻：營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)意境

唐代鎮(zhèn)墓獸的神秘奇幻風(fēng)格貫穿始終，從造型元素到墓葬環(huán)境的烘托，共同營(yíng)造了超脫現(xiàn)實(shí)的意境。造型上，鎮(zhèn)墓獸融合多種動(dòng)物特征、夸張的面部表情以及奇異的羽翼、角等元素，構(gòu)建了神秘本體。獸身兼具獅、虎、鹿等猛獸靈禽特質(zhì)，似可跨越物種界限，汲取各方神秘力量；面部五官的變形與扭曲，超出常人認(rèn)知，如獸面鎮(zhèn)墓獸瞪大的銅鈴巨目、咧至耳根的血盆大口；羽翼或輕盈欲飛、或?qū)挻笳谔?，角或盤旋如龍、或分叉似樹，這些超現(xiàn)實(shí)元素的組合，賦予了鎮(zhèn)墓獸超凡脫俗、神秘莫測(cè)的氣質(zhì)，宛如從神話世界穿越而來的護(hù)法靈物。

文化交融：反映多元文化影響

唐代鎮(zhèn)墓獸的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵深刻反映了多元文化交融的特性。從西域文化視角看，隨著絲綢之路貿(mào)易往來、人員交流頻繁，西域藝術(shù)元素大量涌入中原。鎮(zhèn)墓獸造型中，部分鎮(zhèn)墓獸的高鼻、深目、卷發(fā)等人面特征具有胡人面相特點(diǎn)，其裝飾紋樣中的聯(lián)珠紋、忍冬紋，常見于西域織物、金銀器，借鎮(zhèn)墓獸展現(xiàn)異域風(fēng)情，彰顯了唐代對(duì)外來文化的吸納和融合，進(jìn)而豐富自身的藝術(shù)表達(dá)。鎮(zhèn)墓獸大量借鑒獅子的造型，獸面鎮(zhèn)墓獸多以獅面呈現(xiàn)，鬃毛、怒目、闊口仿獅形態(tài)，借獅之威守護(hù)墓葬，與猙獰獸面結(jié)合，營(yíng)造了神圣肅穆又具威懾力的氛圍，既展現(xiàn)了其獨(dú)特的工藝水平，又融入了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多元風(fēng)格，使鎮(zhèn)墓獸成為世俗化、本土化的藝術(shù)載體，同時(shí)，鑄就了唐代鎮(zhèn)墓獸獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深厚文化底蘊(yùn)。

唐代鎮(zhèn)墓獸作為中國(guó)古代喪葬文化與藝術(shù)領(lǐng)域的璀璨結(jié)晶，其藝術(shù)特征涵蓋造型、工藝、風(fēng)格、文化內(nèi)涵及區(qū)域特色等諸多層面，承載著厚重的唐代歷史文化信息。造型上，人面與獸面鎮(zhèn)墓獸相映成趣，人面兼具人性威嚴(yán)與神秘夸張，獸面則以極度變形的五官、融合多獸特征的身軀、奇異羽翼與多樣角形，構(gòu)建了危險(xiǎn)駭人的強(qiáng)大氣場(chǎng)。獸身或如獅、虎般雄渾剛健，或兼具靈動(dòng)敏捷，羽翼似有翱翔陰陽(yáng)之力，角蘊(yùn)含天地靈氣、祥瑞威懾，面部表情冷峻嚴(yán)肅。制作工藝精湛絕倫，塑型精準(zhǔn)拿捏形態(tài)神韻，彩繪巧用礦物質(zhì)顏料煥發(fā)生機(jī)，裝飾技法如貼金箔，提升了其華貴質(zhì)感。材質(zhì)多元，陶質(zhì)親民實(shí)用，三彩絢麗奪目，白瓷素雅冷峻，銅質(zhì)莊重堅(jiān)實(shí)。藝術(shù)風(fēng)格雄渾豪放、神秘奇幻、文化交融三足鼎立。雄渾豪放借高大威猛造型、肆意流淌三彩釉色，彰顯了大唐盛世的豪邁自信；文化交融廣納西域胡風(fēng)、佛教教義，展現(xiàn)了開放包容的多元魅力，折射了時(shí)代的精神風(fēng)貌，為后世留下解讀唐代社會(huì)、文化、藝術(shù)與精神世界的珍貴密碼。

（作者單位：寧夏大學(xué)）