包羅萬象：元朝時期的黃河文明

自唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)以來，中華大地重又陷入分裂狀態(tài)，五代十國各個政權(quán)之間交戰(zhàn)不斷，王朝更迭極為頻繁。采用崇文抑武政策的北宋積貧積弱，不得不以輸送歲幣絹帛的方式謀求邊境的暫時和平；北方的遼、西夏、金3個少數(shù)民族政權(quán)始終無法統(tǒng)治整個黃河流域，偏安東南一隅的南宋也未能實(shí)現(xiàn)復(fù)歸中原的戰(zhàn)略目標(biāo)。在近400年的時間里，黃河流域戰(zhàn)事不休，分久必合，歷史召喚大一統(tǒng)政權(quán)的再次出現(xiàn)，由蒙古族乞顏·孛兒只斤氏建立的元朝應(yīng)運(yùn)而生。入主中原的元朝對黃河文明的發(fā)展產(chǎn)生了頗為重要的影響，突出表現(xiàn)在黃河上中下游重又歸于王朝的統(tǒng)一管轄，這為黃河文明的再次復(fù)興創(chuàng)造了條件。而元朝以大都（今北京）為國都的選擇推動了黃河文化地理布局的改變，重心逐漸由中原向齊魯轉(zhuǎn)移，河湟文化、河洛文化及關(guān)中文化多呈衰敗之勢。此外，元朝一統(tǒng)中國，草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化兩者在沖突中不斷走向融合，重農(nóng)政策則成為元朝各帝王的一般選擇。從縱向上來看，元朝可分成前期、中期、后期3個階段，前期起于1206年孛兒只斤·鐵木真（成吉思汗）建立大蒙古國，止于大德十一年（1307年）元成宗鐵穆耳薨逝，凡37年；中期起于至大元年（1308年）元武宗海山于上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗）登基，止于至順三年（1332年）元寧宗懿璘質(zhì)班病逝，凡25年；后期起于元統(tǒng)元年（1333年）元順帝妥懽帖睦爾于舞勺之年繼位，止于至正二十八年（1368年）明軍攻破大都，凡36年。元朝3個階段的國勢或升或降，黃河文化亦呈現(xiàn)出不同的特征。

一

1206年孛兒只斤·鐵木真（成吉思汗）建立大蒙古國，至元八年（1271年）十一月，元世祖忽必烈取《周易》“大哉乾元”之意將國號改為大元，次年定都大都。1279年，在崖山海戰(zhàn)中，陸秀夫背負(fù)幼帝趙昺投海殉國，南宋滅亡，至此，元朝實(shí)現(xiàn)了海內(nèi)統(tǒng)一。元朝幅員遼闊，最盛時的疆域東起日本海、南抵南海、西至天山、北包貝加爾湖，國土面積超越歷代，誠如《元史》中所說“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元”。唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)以來，中華大地南北對峙、各民族政權(quán)長期并存，元朝的統(tǒng)一使近400年之久的分裂與混戰(zhàn)局面終于得以結(jié)束，中華大地又進(jìn)入了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展軌道。

忽必烈在位期間勵精圖治，其治國舉措主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化4個方面。

政治舉措方面，忽必烈采納了謀臣劉秉忠、許衡等人的建言，推行“漢法”，并對蒙古“舊俗”展開改造。忽必烈在中央設(shè)置了中書省、樞密院、御史臺、宣政院等，基本上承襲了唐宋以來中央集權(quán)的政治制度；地方行政管理則以設(shè)置行省為其核心，奠定了明清以來直至如今省制的規(guī)模；在少數(shù)民族地區(qū)與邊疆地帶，設(shè)有宣撫使司、宣慰使司、安撫使司或都元帥府，如設(shè)立了負(fù)責(zé)管轄澎湖及臺灣地區(qū)的澎湖巡檢司。忽必烈以“順民心之所欲者行之，所不欲者罷之”為施政宗旨，注重任用賢能、懲治貪污，各級官吏若有觸犯律條者，“輕者杖決，重者處死”，政治面貌煥然一新。

經(jīng)濟(jì)舉措面方，忽必烈對“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”有著清醒的認(rèn)識，設(shè)立了司農(nóng)司、勸農(nóng)司、營田司等專門機(jī)構(gòu)，切實(shí)推行“以農(nóng)桑為急務(wù)”的政策。因連年戰(zhàn)爭被破壞的中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)，《元史·食貨志》稱譽(yù)其功績“故終世祖之世，家給人足”。對于商業(yè)，忽必烈采取保護(hù)、發(fā)展的策略，選用各族商人出任官吏，如花剌子模商人阿合馬、畏兀兒商人桑哥及漢人盧世榮等皆因具有理財本領(lǐng)而謀得高位。此外，元廷還直接派員經(jīng)營多種官營商業(yè)。忽必烈積極推廣鈔幣，并將之引入商業(yè)流通領(lǐng)域，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。忽必烈統(tǒng)治時期，在全國各地廣設(shè)驛站，“星羅棋布，脈絡(luò)相通，朝令夕至，聲聞畢達(dá)”，大大提高了信息傳播效率。

軍事舉措方面，定都大都前后，忽必烈繼續(xù)推進(jìn)向外擴(kuò)張的策略，至元三年（1266年）到至元十年（1273年），頭輦哥、忻都等元朝將領(lǐng)受命進(jìn)攻高麗；至元十一年（1274年）到至元十八年（1281年），忽敦、洪茶丘等元朝將領(lǐng)渡海攻擊日本；至元十七年（1280年）到至元二十二年（1285年），吾答爾等元朝將領(lǐng)領(lǐng)兵出擊緬甸蒲甘王朝；至元十九年（1282年）到至元二十五年（1288年），唆都、脫歡等元朝將領(lǐng)帶兵攻打越南；至元二十九年（1292年）到至元三十年（1293年），史弼、亦里迷失等元朝將領(lǐng)遠(yuǎn)渡重洋攻入東爪哇信訶沙里王國。四向遠(yuǎn)征的元朝軍隊逐步確立了元朝與周邊國家的邊疆劃線及外交關(guān)系。此外，忽必烈還對元朝的軍制進(jìn)行了改革，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。

文化舉措面方，忽必烈命令八思巴創(chuàng)建了官用的蒙古新字。忽必烈還未即位時，便廣交中原儒士，即位后曾下詔興修孔廟，支持儒家典籍箋注本的刻書。在宗教政策上，忽必烈秉持寬容心態(tài)，境內(nèi)各種宗教迎來了一定程度的發(fā)展。忽必烈因其卓越功勛，歷來多受士人贊譽(yù)?！对贰焚潛P(yáng)元世祖“度量弘廣，知人善任使，信用儒術(shù)，用能以夏變夷，立經(jīng)陳紀(jì)，所以為一代之制者，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣”。孫承恩在《瀼溪草堂稿存》中稱頌忽必烈“雄武以斷，聰明而仁。胡夷間氣，篤生此人。驅(qū)策賢豪，振揚(yáng)武烈。繼統(tǒng)中華，式欽大業(yè)”。

至元三十一年（1294年）正月二十二，忽必烈病逝，其孫子鐵穆耳即位。鐵穆耳踐祚后基本遵循了忽必烈遺制，善于守成，在其努力下，元朝一度出現(xiàn)清平局面。在政治上，鐵穆耳著力整頓吏治，約束權(quán)貴勢力。元貞元年（1295年）七月，他下詔懲治官員貪贓；十二月，詔令禁止諸王擅自干預(yù)地方行政。在經(jīng)濟(jì)上，鐵穆耳登基之初即下詔減免包銀、俸鈔及內(nèi)郡賦稅。大德二年（1298年），詔令減免受災(zāi)郡縣的當(dāng)年田租，并暫停興修土木；大德三年（1299年），鐵穆耳派遣使節(jié)巡察各地，鼓勵農(nóng)桑，以發(fā)展生產(chǎn)力紓解民間疾苦。在文化上，鐵穆耳推尊儒士、儒學(xué)，敕令崇奉孔子，在大都修建文宣王廟，增加國子學(xué)生員名額。在軍事上，鐵穆耳亦有開邊之心。大德五年（1301年）二月，以劉深、合剌帶等將領(lǐng)率大軍趨赴云南，出征泰北古國八百媳婦國；大德七年（1303年），經(jīng)過兩年的征戰(zhàn)，終于平息了窩闊臺汗國海都之亂。清人邵遠(yuǎn)平在《續(xù)弘簡錄》中評價鐵穆耳“蒙業(yè)以治，垂拱用成；忽思奮武，啟釁南征；末嬰寢疾，壸柄乃萌；賴斯賢輔，鎮(zhèn)側(cè)弭傾”，頗為允當(dāng)。

至元年間，為了更為順暢地將南方的糧食運(yùn)輸至大都，在海運(yùn)之外，元世祖忽必烈決定在隋朝開鑿的以洛陽為中心的大運(yùn)河基礎(chǔ)上裁彎取直，形成一條更少淤塞、更為便捷的新運(yùn)河。至元十八年（1281年），忽必烈命令兵部尚書奧魯赤等人開挖自濟(jì)州任城（今山東濟(jì)寧）至須城安山（今山東東平）的濟(jì)州河。至元二十六年（1289年），忽必烈又命令禮部尚書張孔孫等人開鑿會通河，其線路是自今山東梁山附近的安山開渠，引汶水由壽張東北至今聊城，再向西北至臨清以與御河相連。至元二十八年（1291年），忽必烈再命令都水少監(jiān)郭守敬開掘自今通州至北京城內(nèi)積水潭的通惠河。歷經(jīng)10年的不懈努力，由南向北溝通錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系的京杭大運(yùn)河開通，江南生產(chǎn)的糧食可由此源源不斷地漕運(yùn)至大都，供給元廷及民眾使用。

元朝時，黃河多有潰決，忽必烈、鐵穆耳都投入精力進(jìn)行治河。至元九年（1272年），忽必烈命人堵塞新鄉(xiāng)縣廣盈倉堤防決口；至元二十五年（1288年），忽必烈又命人堵塞汴梁路陽武縣（今原陽縣）決口；大德三年（1299年），鐵穆耳命人堵塞杞縣蒲口兒等決口，《元史·河渠志》記載此次“合修七堤二十五處，共長三萬九千九十二步”；大德九年（1305年），為了防止河浸汴梁（今開封市），鐵穆耳命人開董盆口以分水入巴河，未能成功。此外，埽工在元初時亦有所發(fā)展，據(jù)《清經(jīng)世文編》可知其制作“有推卷、牽制、掛薶之法，有用土、用石、用草、用木、用纜、用樁、用鐵之方”，一般而言，元代仍使用卷埽。

歷來人們便十分重視探察黃河的源頭，元朝時“薄海內(nèi)外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中”的交通條件使得深入勘察黃河源頭成為可能。至元十七年（1280年），忽必烈任命都實(shí)為招討使，佩金虎符，令其至黃河源頭展開實(shí)地考察，在經(jīng)過數(shù)月的努力后，都實(shí)將行進(jìn)途中的見聞繪圖上報，這為元代通奉大夫潘昂霄撰寫《河源志》提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。明人張孝光《西瀆大河志》卷二轉(zhuǎn)引潘昂霄《河源志》指出“按河源在吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，沮洳散渙，弗可逼視，可方八十里，履高山下瞰，燦若列星，名火敦腦兒，即星宿海也”。又據(jù)明人陳邦瞻《元史紀(jì)事本末》卷十三轉(zhuǎn)引潘昂霄《河源志》指出，星宿海以下“群流奔輳，近五七里，匯二巨澤，名阿剌腦兒，自西而東，連屬吞噬，行一日，迤邐東騖成川，號赤賓河。又二三日，水西南來，名亦里出，與赤賓河合。又三四日，水南來，名忽闌。又水東南來，名也里術(shù)，合流入赤賓，其流浸大，始名黃河”。此外，潘昂霄《河源志》一書還對黃河源頭一帶的地形、氣候、水系、動植物、人口分布等情況進(jìn)行了比較翔實(shí)的記述，該書被視為是第一部關(guān)涉黃河源頭的風(fēng)土志，具有極其重要的史料價值。

二

大德十一年（1307年）正月初八，元世宗鐵穆耳薨逝，其侄子海山（元武宗）即位。元武宗在位時間雖然短，但是仍推行了一系列的治國舉措。

在政治上，大德十一年（1307年）九月、至大二年（1309年）八月，元武宗兩次下詔設(shè)立尚書省，其職能是“總治百司庶務(wù)，并從尚書省奏行”。元武宗嘗試整頓吏治，頒行《省部綱紀(jì)》以提高行政效率，推行封贈制以提升官吏榮譽(yù)感，設(shè)立考功司以籌備考課制度，增加官員薪俸以降低貪污率。元武宗還“有意稽古禮文之事”，三次前往太廟祭拜，改革太廟室次制度，在南郊天壇之外另行修筑北郊地壇。此外，元武宗的政治舉措還有設(shè)省和林及營建中都，但是伴隨著其英年早逝，諸多治國措施多被廢棄，頗為可惜。

在經(jīng)濟(jì)上，為了解決至元鈔貶值、通貨膨脹及財政危機(jī)等問題，元武宗詔行“至大銀鈔”，并發(fā)行“大元通寶”和“至大通寶”。幣制改革對社會穩(wěn)定會產(chǎn)生一定沖擊，元武宗以整頓海運(yùn)、提高物資儲備的方式較為有效地調(diào)控了物價。

在文化上，元武宗推行尊儒政策，將孔子的封號提升為“大成至圣文宣王”，除遣使祭祀之外，還豁免儒戶差役。此外，元武宗還對藏傳佛教、道教多有優(yōu)待。綜合來看，元武宗統(tǒng)治時期的各類舉措多體現(xiàn)出“溥從寬大”的特色，清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中評論其“帝承世祖、成宗承平之業(yè)，慨然欲創(chuàng)制改法；而封爵太盛，多遙授之官，錫賚太優(yōu)，泛賞無節(jié)。至元、大德之政，于是乎變”，有褒獎，亦不乏批評，較為準(zhǔn)確客觀。

至大四年（1311年）正月初八，元武宗駕崩，其弟愛育黎拔力八達(dá)（元仁宗）即位。元仁宗的為政舉措主要包括恢復(fù)科舉、編撰法典，以及翻譯、出版漢文典籍?；蕬c二年（1313年），元仁宗頒詔推行新考試制度，將朱熹集注的《四書》定為考生的標(biāo)準(zhǔn)用書，同時，以朱熹與其他宋儒箋注的《五經(jīng)》為漢人考生增試科目的標(biāo)準(zhǔn)用書，重經(jīng)學(xué)而輕文學(xué)，及將儒家學(xué)說作為選拔人才標(biāo)準(zhǔn)的頂層設(shè)計影響深遠(yuǎn)，明清兩朝基本上承襲了上述科目設(shè)置。從即位之初，元仁宗便命令中書省臣僚匯輯從忽必烈以來的律令條規(guī)，5年后完成編纂，后以《大元通制》的名義頒行。《大元通制》分?jǐn)嗬?、條格、詔制、別類幾部分，著錄的條文達(dá)2400余條，標(biāo)志著元朝法制的成熟。元仁宗早年師事李孟，受過儒家思想的影響，其登上大位后對儒家政治學(xué)說及漢人歷史經(jīng)驗產(chǎn)生更大興趣，遂下令將漢文經(jīng)典《尚書》《大學(xué)衍義》《貞觀政要》《帝范》《資治通鑒》等翻譯成蒙古文，還贊助了《孝經(jīng)》《烈女傳》《農(nóng)桑輯要》等漢文著述的出版。清人魏源在《元史新編》中對元仁宗多有贊揚(yáng)，“仁宗初政，首革尚書省敝政，在位九年，仁心仁聞，恭儉慈厚，有漢文帝之風(fēng)”，論斷大致符合史實(shí)。

延祐七年（1320年）正月，元仁宗去世，其子碩德八剌繼位，即元英宗。元英宗自幼便受儒學(xué)熏陶，踐祚之后推行“以儒治國”，并進(jìn)行了政治改革，主要舉措包括加強(qiáng)法制，大量起用漢族官僚，施行“津助賦役法”等，史稱“至治新政”。至治三年（1323年）八月，元英宗在駐營南坡店時被叛賊刺殺，也孫鐵木爾即位，稱泰定帝。在人事上，泰定帝采取宥和政策，以此舒緩不同統(tǒng)治集團(tuán)間的沖突；在經(jīng)濟(jì)上，以南糧北運(yùn)的方法平抑大都物價，穩(wěn)定市場；在文化上，甫一即位便派員前往曲阜孔廟祭祀，開設(shè)了“三日一進(jìn)講”的經(jīng)筵制度；在宗教上，采取兼容并包的政策，崇奉藏傳佛教，修建了大量的寺院、佛塔。致和元年（1328年）七月，泰定帝于上都病卒，其子阿速吉八繼位，稱天順帝。天順帝在位時間僅一個月左右，無甚作為。

天歷元年（1328年）九月，圖帖睦爾通過政變即位，即元文宗。元文宗頗為重視文治，其主要舉措包括創(chuàng)建奎章閣，編修《經(jīng)世大典》，封贈先儒及親祀南郊等。天歷二年（1329年）正月，和世受讓在和林北即帝位，即元明宗，8月即遭元文宗圖帖睦爾及其權(quán)臣燕帖木兒毒殺，史稱“天歷之變”，元文宗圖帖睦爾的行為被認(rèn)為是“假讓位之名”“謀為不軌”。至順三年（1332年）八月，元文宗病逝，懿璘質(zhì)班繼位，廟號元寧宗。元寧宗在位不足兩月即病死。

元朝中期的黃河文化取得了一些令人矚目的成就，突出表現(xiàn)在元曲、農(nóng)學(xué)、活字印刷術(shù)等3個方面。

元曲是有元一代的典范文體，這個時期較具代表者當(dāng)推王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)。王實(shí)甫的《西廂記》是書寫古今才子佳人故事的楷范，賈仲明《錄鬼簿》吊詞激賞，其為“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》敘寫漢代王昭君出塞的故事，清人焦循在《劇說》中不吝稱譽(yù)“元明以來，作昭君雜劇者有四家。馬東籬《漢宮秋》一劇，可稱絕調(diào)。臧晉叔《元曲選》取為第一，良非虛美”，堪稱的論。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)在元中期取得了一定進(jìn)步，以王禎《農(nóng)書》的出版最具代表性。山東東平人王禎在任職信州永豐縣令時便勸民農(nóng)藝，其用心結(jié)撰的《農(nóng)書》分《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三大部分?！掇r(nóng)桑通訣》闡述耕墾、播種、鋤治、灌溉等，具有農(nóng)業(yè)總論性質(zhì)；《百谷譜》論析農(nóng)作物的栽培、管理、收獲、貯藏等，側(cè)重技術(shù)與方法的介紹；《農(nóng)器圖譜》說明耒耜、臿、杵臼、鼎釜等農(nóng)器的構(gòu)造、來源、演變及使用方法，既有文字闡述，又有圖像呈現(xiàn)，在農(nóng)史上具有至關(guān)重要的作用。

除了在農(nóng)學(xué)上造詣深厚外，王禎還創(chuàng)造了木活字及轉(zhuǎn)輪排字法。泥、錫兩種活字常?！半y于使墨，率多印壞，所以不能久行”，王禎在刻印《農(nóng)書》時請工匠刻制了3萬多個木活字，其工藝為“造板木作印盔，削竹片為行，雕板木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小高低一同；然后排字作行，削成竹片夾之?？旨葷M，用木之，使堅牢，字皆不動，然后用墨刷印之”，該方法成功地解決了活字重復(fù)使用的難題。為了提高工作效率，王禎還制作了兩個木質(zhì)大轉(zhuǎn)輪盤，以韻為序，鋪排好木活字，排字工人坐于兩轉(zhuǎn)輪盤之間，可以更迅捷地找出需要的活字。木活字與轉(zhuǎn)輪排字法的發(fā)明，解決了活字重復(fù)利用的問題，提高了排印效率，是古代印刷史上的重要技術(shù)變革。

三

元寧宗懿璘質(zhì)班無服之殤后，其兄長妥懽帖睦爾即位，為元順帝，正式進(jìn)入元朝后期。元順帝登臨大位后，隱忍于朝8年，在消滅燕帖木兒派系、扳倒權(quán)相伯顏，并掌控實(shí)權(quán)后才放手銳意圖治。元順帝的為政舉措可分政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交4個方面。

在政治上，元順帝起用丞相脫脫當(dāng)政，宣布“更化”，主要措施包括平反冤獄，恢復(fù)太廟四時祭，免除百姓拖欠的各類稅收，恢復(fù)遭廢黜的科舉制度，以及編纂宋、金、遼三朝史書。此外，元順帝還命人編纂了不少法典，如至元二年（1336年）編成《憲臺通紀(jì)》，該書系有關(guān)御史臺典章制度的匯輯，是考察元代監(jiān)察制度的重要史料；再如至正六年（1346年）頒行的《至正條格》，該書系對圣旨條畫、律令格例及所判案例的匯編，是研究古代法制史極為重要的文獻(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)上，“更化”舉措主要有蠲免賦稅、削減鹽額、立常平倉等，還設(shè)置了寶泉提舉司掌管變鈔事宜。

在文化上，元順帝推行儒治的文化政策，儒生的社會地位得以提高。

在外交上，元順帝統(tǒng)治時期與日本、南亞及歐洲皆有來往，如足利幕府曾派遣使團(tuán)訪問元朝，又如摩洛哥旅行者伊本·白圖泰代表德里蘇丹國蘇丹曾訪謁元朝，再如被羅馬教皇委任為使者的馬黎諾里于至正二年（1342年）七月抵達(dá)元上都進(jìn)呈信件及佛郎國馬。雖然元順帝銳意改革，但因積弊已久，未能徹底改變元朝的國勢。至正十一年（1351年）爆發(fā)了元末農(nóng)民起義，元順帝意志逐漸消沉，癡迷聲色犬馬，政事日益倦怠，至正二十八年（1368年）閏七月，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的明軍攻入大都，元順帝匆忙北上出逃，元朝覆滅。著名蒙古史學(xué)家屠寄在《蒙兀兒史記》中對元順帝的一生有相當(dāng)準(zhǔn)確的評述：“帝沖齡踐阼，頗能尊師重道，自誅伯顏，躬裁大政，一時有中主之目。久之昵比群小，信奉淫僧，肆意荒嬉，萬幾怠廢，宮庭褻狎，穢德章間。遂令悍妻干外政之柄，驕子生內(nèi)禪之心，奸相肆蠹國之謀，強(qiáng)藩成跋扈之勢。九重孤立，威福下移，是非不明，賞罰不公，水旱頻仍，盜賊滋起。人心既去，天命隨之矣！”既指出了元順帝親政之初滿懷雄心勵精圖治，又批評了元順帝后期的怠政昏聵，揭示了曾經(jīng)在歐亞大陸叱咤風(fēng)云的元朝不足百年遽然而亡的根本原因。

元朝后期，黃河的洪患問題愈發(fā)嚴(yán)重，決溢時常發(fā)生，至正三年（1343年），白茅口出現(xiàn)決口，大片農(nóng)田被滔天洪水淹沒，洪水之后餓殍遍地。至正四年（1344年），白茅堤、金堤同時潰壩，“水勢北侵安山，沿入會通運(yùn)河，延袤濟(jì)南、河間，將壞兩漕司鹽場，妨國計甚重”，漕運(yùn)及沿海鹽場俱受到黃河決堤的不利影響。面對泛濫不止的黃河決口問題，對黃河進(jìn)行系統(tǒng)治理遂提上日程，元代著名河防大臣、水利學(xué)家賈魯在其中發(fā)揮了重要作用。至正九年（1349年）二月，賈魯受命主持山東、河南等處行都水監(jiān)，奉旨勘察黃河，“循行河道，考察地形，往復(fù)數(shù)千里，備得要害”，經(jīng)過細(xì)致的實(shí)地考察，賈魯對黃河水患有了更為深入的體悟。賈魯深思熟慮后提出兩個治河方案：其一是“議修筑北堤，以制橫潰，則用工省”，即在決口以下新河道北岸修筑堤防，控制決河橫流，該種方略整體工程量??；其二是“議疏塞并舉，挽河?xùn)|行，使復(fù)故道，其工數(shù)倍”，即堵塞決口、疏浚下游河道并行，恢復(fù)黃河故道，該方案工程量巨大，投入的人力、資金也大。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡利弊，丞相脫脫采用了治理更為徹底的第二個方案。至正十一年（1351年）四月，賈魯被任命為工部尚書、總治河防使，全面負(fù)責(zé)治河工程。治河工程分疏浚河道、修筑堤防及堵塞決口3個部分，7月完成疏鑿工程，8月開始放水入故道，9月河面可供舟楫通行，11月各種堵堤建成，在不足200天的時間里，賈魯基本上實(shí)現(xiàn)了使黃河復(fù)歸故道并南流合淮入海的既定工程目標(biāo)。賈魯治河在黃河治理史上是重要的節(jié)點(diǎn)，明人潘季馴在《河防一覽》中稱贊“魯之治河，亦是修復(fù)故道，黃河自此不復(fù)北徙”，清人胡渭在《禹貢錐指》中推譽(yù)賈魯“巧慧絕倫，奏功神速，前古所未有”，在短短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)堵口復(fù)河故道，如今看來，更覺其難能可貴。

元朝后期的黃河文化取得了一些令人稱道的成就，主要表現(xiàn)在水利學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等3個方面。

這個時期較有代表性的水利學(xué)家是瞻思和李好文。瞻思編纂有《重訂河防通議》，是將宋人沈立《河防通議》同金朝都水監(jiān)《河防通議》“合之為一，削去冗長，考訂舛訛，省其門，析其類，使粗有條貫，以便觀覽，而資實(shí)用”；李好文在擔(dān)任陜西行臺治書一職后撰有《長安志圖》，記載了彼時涇渠灌溉用水及涉及的原始流量，“水頭深廣方一尺，謂之一徼。假定渠道上廣一丈四尺，下廣一丈，上下相折則為一丈二尺，水深一丈，計積一百二十尺，為水一百二十徼”。

這個時期較有代表性的醫(yī)學(xué)家有御藥院外科太醫(yī)齊德之，“滋陰派”創(chuàng)始人朱震亨，精通《素問》《難經(jīng)》并融通張仲景、劉守真、李東垣三家學(xué)說的滑壽。齊德之著有《外科精義》，主要著錄了癰疽辨證原理及外科方劑；朱震亨醫(yī)術(shù)高明，臨證治療效果頗佳，著有《局方發(fā)揮》《格致余論》《丹溪心法》《本草衍義補(bǔ)遺》《傷寒論辨》等眾多醫(yī)學(xué)典籍；滑壽“無問貧富皆往治，不報不較也”，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，“所至人爭延，致以得診視決生死為無憾”，著有《讀素問鈔》《難經(jīng)本義》《十四經(jīng)發(fā)揮》等。此3人在中醫(yī)方面多有發(fā)明，為后世醫(yī)家所重視、推崇。

至正六年（1346年），官修全國性地理總志《元一統(tǒng)志》刊行，該書共600冊1300卷，細(xì)分成建置沿革、坊郭鄉(xiāng)鎮(zhèn)、里至、山川、土產(chǎn)、風(fēng)俗形勢、古跡、宦跡、人物、仙釋等門類，對明清兩朝全國區(qū)域志的纂修產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。元后期還有一位頗具傳奇性的地理學(xué)家汪大淵，至順元年（1330年）到元統(tǒng)二年（1334年），汪大淵用時5年完成了路線為“泉州—海南島—占城—馬六甲—地中海—摩洛哥—埃及—紅?！黢R里—莫桑比克—斯里蘭卡—蘇門答臘—爪哇—澳洲—加里曼丹—菲律賓—泉州”的首次出海遠(yuǎn)航；至元三年（1337年）到至元五年（1339年），汪大淵又完成了路線為“泉州—南洋群島—阿拉伯海—波斯灣—泉州”的第二次出海遠(yuǎn)航。汪大淵結(jié)合自己出海航行經(jīng)歷撰成的《島夷志略》涉及東南亞、南亞、西亞和東非的廣大地區(qū)，是重要的地理學(xué)著述，《四庫全書總目》贊揚(yáng)該書“諸史外國列傳秉筆之人，皆未嘗身歷其地，即趙汝適《諸藩志》之類，亦多得于市舶之口傳。大淵此書，則皆親歷而手記之，究非空談無征者比”，當(dāng)非虛言。

作為中國歷史上第一個由北方游牧民族建立并統(tǒng)一全中國的王朝，元朝在華夏文明中占有舉足輕重的地位。元朝的統(tǒng)一結(jié)束了自唐末以來近400年之久的分裂割據(jù)局面，終結(jié)了宋、遼、西夏、金時期的民族沖突，客觀上推動了民族融合的進(jìn)程，中華大地重又走向統(tǒng)一、融合，亦為明清兩個大一統(tǒng)王朝奠定了基礎(chǔ)。元朝的疆域空前廣袤，宣政院、云南行省、澎湖巡檢司的設(shè)置具有重要意義，夯實(shí)了中央政權(quán)對西藏、云南及臺灣島的行政管轄。此外，行省制度及樞密院、御史臺等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是元朝對古代中國政治制度的貢獻(xiàn)；重視農(nóng)業(yè)及以絲織業(yè)、棉織業(yè)為代表的手工業(yè)，是元朝在經(jīng)濟(jì)層面取得的成就；元廷對通商、宗教、文化等基本上采取兼容并蓄的方略，這無疑促進(jìn)了中外之間的文化交流。元朝時期的黃河文明，也以其包羅萬象的特質(zhì)在那幅廣袤且久遠(yuǎn)的歷史畫卷上留下了濃墨重彩的一筆。

作者簡介：彭志，中國藝術(shù)研究院副研究員、《中國文化》雜志社編輯部主任。