畬漢融合，促進文化振興

摘要：穆云畬族鄉(xiāng)在推廣普通話的過程中，積極促進了畬族文化與漢族文化的融合。這一努力增強了與外界的溝通，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和文化傳播創(chuàng)造了新機遇。通過發(fā)展特色水果產(chǎn)業(yè)、利用互聯(lián)網(wǎng)推廣農(nóng)產(chǎn)品和打造生態(tài)旅游品牌，鄉(xiāng)村經(jīng)濟顯著提升。同時，也加強了畬族文化的傳播與交流。整體而言，這些舉措為穆云畬族鄉(xiāng)的全面振興與發(fā)展注入了新的活力。

關鍵詞：畬族；漢族；民族團結；民族融合；文化振興

畬族是中國人口較少的少數(shù)民族之一，據(jù)《2021中國統(tǒng)計年鑒》，畬族總人口為746 385人，主要分布在閩、浙、贛、粵、黔、皖、湘7省80多個縣（市）內(nèi)的部分山區(qū)，其中，90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)。由于大部分處于山嶺地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展從古至今都沒有大的進步。另外，還有畬語本身的阻礙因素。畬語是指畬族所使用的語言，屬于漢藏語系苗瑤語族，畬語總體上是從原始苗瑤語分化和演變的結果。散居的畬族在社交活動中基本上用畬語。中國99%的畬民操接近于漢語客家方言的語言，但在語音上與客家話稍有差別，有少數(shù)語詞跟客家語完全不同。漢族一般稱之為“畬民話”“畬話”或“畬客話”的語言；在畬族內(nèi)部則稱之為“山哈話”（意為“山客話”）；屬漢藏語系、語族語支未定，分布在中國的福建、浙江、廣東、江西、安徽等省的部分山區(qū)。地區(qū)的散落導致畬語的交流也變得異同，使普通話更難以推廣。其中，福建福安地區(qū)的畬語被認為是全體畬語標準語。畬語語根為漢語保留了粵語的語音特點。隨著畬族融入漢人社區(qū)，大多數(shù)畬族傳說客、贛、閩、粵系的漢語，據(jù)統(tǒng)計，我國99%以上的畬民使用的是當?shù)氐目图曳窖?，含有閩語成分。因各個地區(qū)的畬語不同，文化更不同，容易導致溝通障礙，本次實地調(diào)查，主要是走訪福建福安的穆云畬族鄉(xiāng)，調(diào)查并研究典型畬族鄉(xiāng)的特征，并調(diào)查當?shù)仄胀ㄔ捚占俺潭葟亩槍π愿鶕?jù)當?shù)禺a(chǎn)業(yè)促進發(fā)展。穆云畬族鄉(xiāng)主打水果產(chǎn)業(yè)，含水蜜桃面積626.67多hm2，刺葡萄面積573.33多hm2。近些年來，畬鄉(xiāng)生態(tài)旅游品牌初步打響，知名度不斷提高。

1 普通話推廣與民族文化融合共進

普通話作為我國的標準通用語自1949年中華人民共和國成立之初就大力推廣，在逐漸熱絡起來的文字改革問題討論中，推廣普通話也漸漸進入宣傳領域的中心，在1955—1960年國內(nèi)部分主要的新聞媒體如《人民日報》《光明日報》《解放日報》《中國青年報》等，以及《文字改革》與《語文學習》兩本刊物的宣傳中，推廣普通話運動逐漸運動起來，從這些新聞宣傳中可以一窺推廣普通話運動的某些歷史特點[1]。普通話不僅是國家振興的新標志，更是國家發(fā)展中的重中之重。然而，我國作為一個多元多文化的包容大國，56個民族各自擁有獨特的習俗文化和地域語言。在這種背景下，普通話作為中華民族的共同語言，其重要性不言而喻。因為只有同一種語言，才能表達出同一種愿景，凝聚起民族的力量。

在畬族鄉(xiāng)的發(fā)展過程中，人民積極響應黨和時代的號召，積極學習并運用普通話。通過走訪調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)穆云鄉(xiāng)的青年人大部分都能使用普通話，中年人雖然說得不太流利，但也能進行基本的交流。而大部分老年人由于常年生活在村中，只會說畬族話，但這并不妨礙他們對生活的熱情和對普通話學習的支持。問卷調(diào)查結果顯示，超過一半的畬族人認為學習普通話對自己有很大的幫助。盡管畬族鄉(xiāng)的村民在說普通話時可能帶有鄉(xiāng)音，不夠標準，但這正是他們積極向上、努力發(fā)展的心態(tài)的體現(xiàn)。這種帶著鄉(xiāng)音的普通話，不僅傳遞了他們的熱情與活力，也展現(xiàn)了他們在文化交融中的包容與進取。

綜上所述，推廣普通話不僅是國家發(fā)展的需要，也是各民族共同繁榮進步的基石。在多元文化的背景下，我們更應該珍視并傳承這一共同的語言，讓普通話成為連接各民族心靈的橋梁。

2 畬族文化保護與鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展路徑

隨著普通話的推廣，畬族文化與漢族文化的融合愈加深入，這為文化振興創(chuàng)造了新的機遇。普通話的普及增強了鄉(xiāng)村與外界的溝通，促進了文化交流，讓畬族年輕人能夠更好地參與到經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中。許多年輕人選擇回到家鄉(xiāng)，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和參與鄉(xiāng)村振興，帶動了地區(qū)經(jīng)濟的提升與文化的再生。這種融合不僅有助于推動經(jīng)濟發(fā)展，也為畬族文化注入了新的活力，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機。

第一，政府應加大對鄉(xiāng)村地區(qū)的投入，尤其是在基礎設施建設和公共服務提升方面。通過改善鄉(xiāng)村道路、水利、電力等基礎設施，提高教育、醫(yī)療等公共服務水平，增強鄉(xiāng)村對年輕人的吸引力。同時，要關注鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化，鼓勵和支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為年輕人提供更多就業(yè)機會。

第二，政府應積極推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，打破城鄉(xiāng)二元結構，讓城鄉(xiāng)居民在就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面享有平等機會。通過政策引導和市場機制相結合，促進城鄉(xiāng)資源要素的自由流動和平等交換，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新活力。

第三，政府應關注鄉(xiāng)村文化建設和社會治理創(chuàng)新。加強鄉(xiāng)村文化建設，豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。同時，推進社會治理創(chuàng)新，加強基層組織建設，提升鄉(xiāng)村社會治理能力，為鄉(xiāng)村振興提供有力保障。

綜上所述，解決畬族村落“空村”問題需多方共同努力。只有通過綜合施策、多措并舉，才能吸引更多年輕人回流鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村振興事業(yè)，推動地區(qū)均衡發(fā)展。同時，這也需要時間和持續(xù)的努力，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興和發(fā)展。

另外，根據(jù)筆者搜集的264份調(diào)查問卷，男女比例各占一半，受訪者89%位于畬族鄉(xiāng)遍布的福建地區(qū)，其中，中老年比例（即41～65歲）占50%。調(diào)查對象來自各行各業(yè)不均等。大部分年支配收入在9 000～20 000元不等。大部分參與者都認為講好普通話是重中之重，但大部分人都在用不太標準的普通話交流，而根據(jù)實地調(diào)查顯示，65歲以上的老人有50%不會說普通話，或無法流利地使用普通話交流。而81.2%的畬族青年卻無法使用流利的畬族話，這就導致了隔代交流的問題，畬族文化難以保存和發(fā)揚。而根據(jù)實地調(diào)查，穆云畬族鄉(xiāng)青年借助網(wǎng)絡直播、微商代購等方式售賣當?shù)厮厶?，借助互?lián)網(wǎng)平臺促進經(jīng)濟發(fā)展，面向全國，前提就是說好普通話。在推廣水蜜桃的過程中，各地群眾通過網(wǎng)絡看到了真實的畬族村，感受到了真實的畬族文化，并陸續(xù)有游客被吸引來到畬族鄉(xiāng)旅游，大大刺激了旅游業(yè)的發(fā)展。

雖然地理條件不佳，但穆云畬族鄉(xiāng)氣候受地形影響非常明顯，具有山地氣候、盆谷地氣候等多種氣候特點，氣候類型呈多樣性，這帶來了豐富的旅游資源和可口的水果，有助于穆云畬族鄉(xiāng)農(nóng)民利用這些條件進行產(chǎn)業(yè)領域的鄉(xiāng)村振興。大力發(fā)展水蜜桃等特色產(chǎn)業(yè)；在畬族文化上下功夫，提升畬寨韻味；推動畬醫(yī)畬藥、畬族武術、畬歌、畬音、畬銀等文旅融合發(fā)展；將民族經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟相結合，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟；加強人口再生產(chǎn)及對下一代的教育，提升人口素質(zhì)；提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量[2]。

3 畬族文化傳承與鄉(xiāng)村振興共進

畬族文化包容萬象，擁有相當豐富的文化傳統(tǒng)，其中，代表包含畬族民歌、茶歌；傳統(tǒng)節(jié)日包括農(nóng)歷的三月三、農(nóng)歷四月的分龍節(jié)等。傳統(tǒng)節(jié)日如三月三和分龍節(jié)，不僅是畬族人民歡聚一堂的時刻，也是展示民族風情、傳承文化習俗的重要平臺。三月三，又稱“烏飯節(jié)”，這一天家家戶戶都會制作烏米飯，以紀念祖先，祈求豐收和平安。節(jié)日期間，人們還會穿著節(jié)日盛裝，進行對歌、舞蹈、體育競賽等活動，整個村寨洋溢著歡樂與和諧的氣氛。分龍節(jié)則是畬族祈求風調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)節(jié)日，通過祭祀龍神、舉行龍舟賽等形式，表達了對自然的敬畏與感激之情。

畬族的服飾具有濃厚的民族特色。男子多穿對襟短衣，女子則穿右開襟的長衣，衣領、袖口和褲腳都鑲有彩色花邊，畬族婦女還善于刺繡。畬族的服飾，作為民族文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了審美價值，更是民族身份的象征。男子對襟短衣簡潔大方，女子右開襟長衣配以彩色花邊，既展現(xiàn)了畬族女性的溫婉與勤勞，又透露出濃厚的民族風情。畬族婦女擅長刺繡，無論是衣領、袖口還是褲腳，都能見到她們精湛的手藝，這些圖案往往寓意深遠，既有自然界的萬物生靈，也有對美好生活的向往與祝福。

在飲食方面，畬族人以稻米為主食，結合當?shù)刎S富的自然資源，創(chuàng)造了一系列獨特的美食。烏米飯，以烏稔樹葉汁浸泡糯米蒸煮而成，色澤烏亮，味道清香，不僅營養(yǎng)豐富，還承載著深厚的文化意義。菅葉粽，用菅草葉包裹糯米及餡料，既保留了食材的原汁原味，又增添了自然的清香，是畬族節(jié)日和慶典中不可或缺的美食。此外，畬族人還善于利用山間野菜、野果，以及自養(yǎng)的畜禽，制作出各式各樣的風味佳肴，展現(xiàn)了他們對自然的深刻理解和利用智慧。

為了保護美麗的畬族文化，讓更多人了解并發(fā)揚，鄉(xiāng)村振興必不可少。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略自吹響號角以來，根據(jù)全國各地的經(jīng)濟發(fā)展情況、自然資源及歷史狀況，與脫貧攻堅戰(zhàn)略有效結合，研究城鄉(xiāng)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理等問題，強調(diào)各地鄉(xiāng)村價值和各族鄉(xiāng)土文化，尤其強調(diào)“老少邊窮遠地區(qū)”是鄉(xiāng)村振興的重中之重，探索可行的鄉(xiāng)村振興路徑對強國富民具有重要意義。我國是一個多民族國家，鄉(xiāng)村振興的推進過程中表現(xiàn)出多元化和復雜性的特點，不同地區(qū)和不同民族呈現(xiàn)出各不相同的情況。少數(shù)民族要結合本民族資源和規(guī)律探索鄉(xiāng)村振興之路，采取切實可行的有效路徑，推進我國鄉(xiāng)村振興進程[3]。

鄉(xiāng)村振興的基礎就是普通話的大力推廣。隨其普及，畬族文化得以跨越語言的界限，被更多人了解和欣賞。這不僅促進了畬族文化的傳播與交流，也為畬族人民提供了更廣闊的文化視野和發(fā)展機遇。通過語言這一橋梁，畬族的傳統(tǒng)文化不再局限于特定的地域和族群之內(nèi)，而是成為全人類共同的文化財富，激勵著人們?nèi)ヌ剿?、去珍惜、去傳承這份寶貴的人類文化遺產(chǎn)。

4 結語

在探討穆云畬族鄉(xiāng)的現(xiàn)狀與發(fā)展路徑時，我們不難發(fā)現(xiàn)，這個歷史悠久、文化豐富的少數(shù)民族群體正面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。畬族作為中國眾多民族中一顆璀璨的明珠，其獨特的語言、服飾、節(jié)日、飲食等文化元素構成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文明寶庫中不可或缺的一部分。然而，地理環(huán)境的限制、語言交流的障礙以及年輕一代的流失，都成為制約畬族鄉(xiāng)村發(fā)展的關鍵因素。面對這些挑戰(zhàn)，畬族鄉(xiāng)村并未停滯不前，而是積極探索適合自身發(fā)展的道路。以福建福安的穆云畬族鄉(xiāng)為例，通過發(fā)展特色水果產(chǎn)業(yè)、利用互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣農(nóng)產(chǎn)品、打造生態(tài)旅游品牌等措施，不僅有效提升了當?shù)氐慕?jīng)濟水平，還促進了畬族文化的傳播與交流。在這個過程中，普通話的普及起到了至關重要的作用。它打破了語言壁壘，使得畬族人民能夠更順暢地與外界溝通，拓寬了視野，也為畬族文化的傳承與創(chuàng)新提供了更廣闊的空間。

然而，普通話的推廣并不意味著要放棄畬族語言。相反，我們應該看到，畬族語言是畬族文化的重要組成部分，是連接過去與未來的紐帶。在推廣普通話的同時，我們也應加強對畬族語言的保護與傳承，避免其成為瀕危語言。這可以通過在學校開設畬語課程、舉辦畬語培訓班、利用現(xiàn)代科技手段記錄和傳播畬語等方式來實現(xiàn)。只有這樣，我們才能在保持文化多樣性的同時，促進各民族文化之間的交流與融合。

此外，畬族鄉(xiāng)村的發(fā)展還需要政府、社會以及畬族人民自身的共同努力。政府應加大對鄉(xiāng)村地區(qū)的投入，改善基礎設施，提升公共服務水平，為鄉(xiāng)村振興提供有力保障。同時，應鼓勵和支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為年輕人提供更多就業(yè)機會，吸引他們回流鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村振興事業(yè)。社會各界也應關注畬族鄉(xiāng)村的發(fā)展，通過捐贈、投資、技術支持等方式助力鄉(xiāng)村振興。而畬族人民自身則應積極擁抱變化，提升自我發(fā)展能力，利用自身優(yōu)勢資源，探索適合自身的發(fā)展模式。在推動畬族鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中，我們還應注重文化的保護與傳承。畬族的傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、美食等文化元素是畬族人民智慧的結晶，是畬族文化的重要組成部分。我們應通過舉辦文化活動、建設文化設施、培養(yǎng)文化傳承人等方式，加強對畬族文化的保護與傳承，讓畬族文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

總之，畬族鄉(xiāng)村的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，需要多方面的共同努力。在推廣普通話的同時，我們應加強對畬族語言的保護與傳承；在提升經(jīng)濟水平的同時，我們應注重文化的保護與傳承；在吸引年輕人回流鄉(xiāng)村的同時，我們應提升他們的自我發(fā)展能力。只有這樣，我們才能實現(xiàn)畬族鄉(xiāng)村的全面振興與發(fā)展，讓畬族文化在新時代綻放出更加絢麗的光彩。讓我們攜手共進，為畬族鄉(xiāng)村的美好未來貢獻自己的力量！

參考文獻

[1] 翟程.1955-1960年甘肅省推廣普通話運動研究[D].蘭州：蘭州大學，2018.

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[3] 李美茹.福建畬族特色村寨鄉(xiāng)村振興路徑探索——以三明大田東坂畬族村為例[J].黑龍江民族叢刊，2021（1）：49-54.