高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化的有效策略

當(dāng)前，在全球化浪潮的沖擊下，中外文化頻繁交融交鋒。在這種背景下，如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，是亟待解決的重大課題。教育承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳承文化的重要使命，其中，中小學(xué)德育在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面責(zé)無旁貸。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2023年，我國(guó)中小學(xué)在校生約2803.63萬人，他們將成為祖國(guó)未來的接班人。因此，在中小學(xué)德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)素質(zhì)全面的新時(shí)代公民人才至關(guān)重要。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，猶如一部厚重的百科全書，涵蓋了中國(guó)古人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)生活、人文精神的各種思想觀念和價(jià)值理念，蘊(yùn)含著極其豐富的思想內(nèi)涵。其中，儒家文化注重仁義禮智信，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下；道家文化追求天人合一，體現(xiàn)了自然主義的思想精髓；佛家文化則提倡眾生皆有佛性，主張慈悲為懷、推崇平等觀念。此外，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中還融合了陰陽五行、易理等思想智慧，構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。除了豐富的哲學(xué)思想之外，中華傳統(tǒng)文化還包括了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、生活智慧等各個(gè)層面的內(nèi)容?！对娊?jīng)》《尚書》等文學(xué)典籍，孔孟之道、老莊哲學(xué)；絲綢之路、火藥、印刷術(shù)等科技發(fā)明；堪輿、天文歷算等科學(xué)知識(shí)；詩詞歌賦、書畫雕刻等藝術(shù)精髓；農(nóng)時(shí)節(jié)令、中醫(yī)藥膳等生活智慧，無不蘊(yùn)含著中國(guó)古人的獨(dú)特智慧結(jié)晶。這些內(nèi)容形成了融哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)為一體的中華文化寶庫，充分展現(xiàn)了中華民族追求和諧、包容兼納的獨(dú)特文化精神。

中華傳統(tǒng)文化融入高中德育工作的重要意義

一、傳承民族文化基因，增強(qiáng)文化自信

中華傳統(tǒng)文化作為民族的根和魂，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念、歷史智慧與藝術(shù)精華，是塑造國(guó)民身份和自我認(rèn)同的關(guān)鍵。通過在高中德育工作中融入這些文化元素，不僅有助于學(xué)生深刻理解和珍視自己的文化遺產(chǎn)，還能有效提升他們的文化自信。這種自信來源于對(duì)本民族文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與肯定，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)未來貢獻(xiàn)自己力量的信心和責(zé)任感。例如，引入諸如《論語》和《孟子》等經(jīng)典著作，讓學(xué)生在探討和思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的同時(shí)，也在無形中鑄就了堅(jiān)實(shí)的文化自信，這對(duì)于青少年的價(jià)值觀形成和人格發(fā)展有著不可替代的作用。

二、有利于加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)，塑造高尚品格

在高中階段，青春期學(xué)生思想品德的形成正處于關(guān)鍵時(shí)期。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知，提升道德實(shí)踐能力，從而塑造高尚的品德操守。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的仁愛、勤勞、誠(chéng)信、友善等道德理念，這些理念能夠內(nèi)化為學(xué)生的人生信念和行為準(zhǔn)則，使其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，中華文化中眾多先賢的高尚情操和崇高精神，如孔子的仁愛之心、老子的自然天性、莊子的性靈思想等，無不給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。再者，傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀典籍所蘊(yùn)含的人生智慧，如《論語》《大學(xué)》等，能夠增長(zhǎng)學(xué)生的為人處世經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)是非曲直的能力，從而更好地約束自身行為，鍛造高尚的品行。

三、豐富德育內(nèi)容和形式，增強(qiáng)德育實(shí)效

在當(dāng)前德育教育模式中，中華傳統(tǒng)文化的融入不僅僅是一個(gè)文化傳承的過程，它還大大豐富了德育的內(nèi)容和形式。通過引入諸如孔孟之道、道家思想、儒家禮儀等傳統(tǒng)文化元素，德育課程不再局限于現(xiàn)代道德規(guī)范的講授，而是形成了涵蓋古今中外、多元文化的綜合性道德教育體系。這種教育方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心，還能幫助學(xué)生在比較中理解和吸收不同文化中的優(yōu)秀道德價(jià)值觀。此外，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的故事、典故、節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容，可以通過戲劇表演、詩歌朗誦、書法繪畫等多種形式在校園中得以實(shí)踐和展現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了德育的趣味性和參與感。這不僅使德育工作更加生動(dòng)有趣，更重要的是，它有效提升了德育的實(shí)效性，使學(xué)生在享受文化魅力的同時(shí)，自然而然地接受道德熏陶，促進(jìn)了其全面素質(zhì)的提升。

四、有助于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高中德育工作，有助于在校園內(nèi)外推廣和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。德育教育是價(jià)值觀培養(yǎng)和精神引領(lǐng)的重要渠道，將中華傳統(tǒng)文化元素貫穿其中，可以讓優(yōu)秀文化基因潛移默化地影響學(xué)生，使他們從小樹立正確的文化認(rèn)知，形成對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。同時(shí)，借助學(xué)校的窗口作用，通過各種活動(dòng)形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在社會(huì)大眾面前，達(dá)到以校園為中心向外擴(kuò)散傳播的效果，從而提高全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和認(rèn)知度，有利于文化基因的代際傳承。

高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化的有效策略

一、挖掘課程資源，打造傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)課堂

在高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化，首要策略是深入挖掘各學(xué)科課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，將其與德育教育有機(jī)結(jié)合，打造傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)式課堂。高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中均明確提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)從課程目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等方面入手，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，選取與學(xué)科特點(diǎn)契合、易于學(xué)生接受的傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)設(shè)富有傳統(tǒng)文化氣息的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確價(jià)值觀念、錘煉高尚道德品質(zhì)。比如，語文教師在講授《岳陽樓記》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生探究“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為政情懷和坦蕩襟懷，從作者范仲淹的人格魅力中感悟“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情懷和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活討論國(guó)家興亡與個(gè)人的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。通過傳統(tǒng)文化元素與學(xué)科知識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，親近傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的精髓，內(nèi)化為自身行為習(xí)慣和價(jià)值追求。此外，學(xué)校還可開發(fā)校本課程，設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、古典詩詞吟唱、傳統(tǒng)手工制作等特色課程，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，在潛移默化中受到傳統(tǒng)美德的感染和教育。

二、加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，營(yíng)造育人環(huán)境

在高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化，還需要加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境。一方面，學(xué)?？梢猿浞掷眯@物質(zhì)環(huán)境，融入傳統(tǒng)文化元素，如在校園內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)文化景觀、雕塑、書法作品等，打造傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊、國(guó)學(xué)經(jīng)典閱覽室等特色文化空間，讓學(xué)生在校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受傳統(tǒng)文化魅力。另一方面，學(xué)校應(yīng)注重營(yíng)造傳統(tǒng)文化人文環(huán)境，定期開展經(jīng)典誦讀、古樂欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等主題教育，組織國(guó)學(xué)社團(tuán)、傳統(tǒng)手工藝社團(tuán)等，開展形式多樣的傳統(tǒng)文化實(shí)踐。例如，學(xué)?？稍谥仃柟?jié)來臨之際，組織學(xué)生開展“感恩敬老”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀古代詩詞歌賦中有關(guān)尊老愛幼的名句，欣賞描繪重陽節(jié)的古典畫作，學(xué)習(xí)包餃子、制作重陽糕等傳統(tǒng)習(xí)俗，通過沉浸式體驗(yàn)，感悟中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德。學(xué)校還可邀請(qǐng)民俗專家、非遺傳承人等走進(jìn)校園，講述傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗、技藝背后的文化內(nèi)涵，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。營(yíng)造傳統(tǒng)文化校園環(huán)境，有助于學(xué)生在耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的感染，內(nèi)化為自身的思想道德和行為品質(zhì)，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的德育效果。

三、開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感悟

開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)是高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)校可以通過組織形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。例如，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦傳統(tǒng)文化節(jié)、經(jīng)典誦讀會(huì)、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師開設(shè)講座，組織學(xué)生參觀博物館、歷史遺跡等，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)傳統(tǒng)文化社團(tuán)，如國(guó)畫社、書法社、古箏社等，提供平臺(tái)讓學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，提高人文素養(yǎng)。通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠沉浸式地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，在潛移默化中受到熏陶和感染，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

四、借助社會(huì)資源，拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑

借助社會(huì)資源，拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑，是在高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化的又一有效策略。社會(huì)大課堂蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)?？梢耘c博物館、圖書館、文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所等機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，定期組織學(xué)生參觀體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)地考察中感悟傳統(tǒng)文化的魅力。例如，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)氐拿袼撞┪镳^合作，開設(shè)“走進(jìn)民俗·感受傳統(tǒng)”主題活動(dòng)，組織學(xué)生參觀博物館內(nèi)的民俗展品，聆聽講解員生動(dòng)的講解，讓學(xué)生近距離接觸傳統(tǒng)服飾、器物、手工藝品等，了解它們所承載的文化內(nèi)涵和歷史故事。學(xué)校還可以邀請(qǐng)民間藝人、非遺傳承人等到校開展講座、工作坊等活動(dòng)，學(xué)生通過與他們面對(duì)面交流、動(dòng)手實(shí)踐，更直觀地感受傳統(tǒng)技藝的精湛和傳統(tǒng)美德的可貴之處。

五、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用

提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用是高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化的重要策略之一。教師作為德育工作的實(shí)施者和引導(dǎo)者，其自身的文化素養(yǎng)和人格魅力直接影響著學(xué)生的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)的形成。因此，學(xué)校應(yīng)注重加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，通過開展國(guó)學(xué)講座、經(jīng)典誦讀、書法國(guó)畫等活動(dòng)，提高教師的傳統(tǒng)文化理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。同時(shí)，鼓勵(lì)教師將傳統(tǒng)文化元素融入日常教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，用生動(dòng)鮮活的案例闡釋傳統(tǒng)文化的精髓。例如，語文教師在講授《師說》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生品味韓愈倡導(dǎo)的“師道尊嚴(yán)”理念，領(lǐng)悟“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊師重教的品德。另外，教師還應(yīng)注重言傳身教，以自己的模范行為影響學(xué)生，做傳統(tǒng)美德的踐行者。教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，遵循傳統(tǒng)文化中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”原則，不斷提升自身道德修養(yǎng)，樹立良好形象，用高尚的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)他們傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

六、創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系

在高中德育工作中融入中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要。傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的考察，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)在品德和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評(píng)估。為了全面評(píng)價(jià)學(xué)生的道德發(fā)展水平，學(xué)校應(yīng)當(dāng)改變單一化的評(píng)價(jià)模式，建立包含品德表現(xiàn)、文化知識(shí)、實(shí)踐能力等多維度的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。同時(shí)，評(píng)價(jià)主體也要多元化，不僅要有教師評(píng)價(jià)，還要引入學(xué)生自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等，形成全方位的評(píng)價(jià)機(jī)制。比如，在學(xué)習(xí)《莊子》時(shí)，教師可以設(shè)置“我眼中的逍遙”主題征文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體悟莊子思想，并組織學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)，最后教師綜合多方評(píng)價(jià)給出等級(jí)，這樣既考察了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，又融入了多元主體參與評(píng)價(jià)的理念。此外，德育評(píng)價(jià)還應(yīng)當(dāng)注重過程性和發(fā)展性，通過記錄學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的點(diǎn)滴進(jìn)步，激發(fā)他們的自信心和進(jìn)取心，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度。只有不斷創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系，才能更加科學(xué)地評(píng)估傳統(tǒng)文化教育的成效，推動(dòng)德育工作不斷進(jìn)步。

綜上所述，在當(dāng)代高中德育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義重大。目前，一些高中已經(jīng)開始在課程教學(xué)、校園環(huán)境、實(shí)踐活動(dòng)等方面融入傳統(tǒng)文化元素，取得了初步成效。然而，傳統(tǒng)文化融入德育工作的深度和廣度還有待提升。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富德育資源，創(chuàng)新融入方式，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，加強(qiáng)家校社會(huì)合力，構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)體系，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化于心、外化于行，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好文化環(huán)境，不斷提升德育工作質(zhì)量和水平。

作者簡(jiǎn)介：

張卿雅，1993年生，女，漢族，江蘇昆山人，碩士，研究方向?yàn)榈掠逃?。作者單位：昆山市第一中學(xué)。