淮陽(yáng)布老虎的藝術(shù)特征及功能淺析

一、引言

淮陽(yáng)布老虎是一種造型獨(dú)特且有著美好寓意的民間工藝品，廣受民眾青睞。其不僅承載著豐富的象征意義，還以鮮明的色彩、夸張的形態(tài)、細(xì)膩的紋樣為特點(diǎn)，同時(shí)兼具文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與審美提升等多重功能。鑒于此，本文選取淮陽(yáng)布老虎作為研究對(duì)象，旨在深入剖析其藝術(shù)特征及其所發(fā)揮的功能。對(duì)淮陽(yáng)布老虎藝術(shù)特征及功能的細(xì)致分析與探討，將對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)這一民間藝術(shù)瑰寶產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

二、布老虎的歷史發(fā)展

（一）布老虎的歷史起源

布老虎起源于古代人對(duì)虎圖騰的崇拜。遠(yuǎn)古時(shí)期人們生存環(huán)境惡劣，對(duì)自然感到恐懼，虎不僅具有強(qiáng)大的捕食能力，而且善于保護(hù)幼崽，因此，人們視虎為生命的守護(hù)者和繁衍的象征。通過(guò)圖騰崇拜的延續(xù)，淮陽(yáng)布老虎作為民間藝術(shù)品一直發(fā)展到現(xiàn)在。隨著歷史的不斷發(fā)展，布老虎逐步演變成了一種具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵的民間工藝品。

（二）布老虎的發(fā)展現(xiàn)狀

布老虎歷史悠久，深受民眾喜愛(ài)。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，年輕人逐漸對(duì)布老虎制作失去興趣，相關(guān)民俗活動(dòng)也逐漸失去號(hào)召力。制作布老虎的藝人老齡化趨勢(shì)明顯，使布老虎這一傳統(tǒng)工藝后繼乏人。同時(shí)，社會(huì)發(fā)展使文化藝術(shù)生活日益豐富，民眾的選擇更加多元化，導(dǎo)致布老虎的傳承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

隨著國(guó)家對(duì)民間藝術(shù)重視程度的不斷提高，布老虎的傳承和發(fā)展得到了極大的支持，民間對(duì)其開發(fā)的熱情也開始高漲。以淮陽(yáng)布老虎為例，其外形設(shè)計(jì)創(chuàng)新，美觀度提升，宣傳力度加大，重新吸引了大眾的注意力。

三、淮陽(yáng)布老虎的藝術(shù)特征

（一）美好的寓意

布老虎作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史意義，它不僅是民間藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，也是中華民族重要的藝術(shù)瑰寶。在古代，在節(jié)慶和重要的場(chǎng)合中，人們常常制作布老虎來(lái)祈求平安和好運(yùn)。布老虎的形態(tài)栩栩如生，色彩鮮艷，且通常采用傳統(tǒng)的繡花工藝，展示了中國(guó)古代工藝美術(shù)的精湛技藝。它不僅僅是裝飾品，更是人們對(duì)美好生活的期望和對(duì)他人祝愿的表達(dá)。

首先，布老虎象征著身體健康和力量強(qiáng)大。在大多數(shù)人的心目中，老虎被視為眾獸之首，它擁有強(qiáng)健的體魄，有能力克服各種困難和挑戰(zhàn)。因此，布制的老虎經(jīng)常被用作兒童的玩具。例如，當(dāng)家中子女滿月時(shí)，家里的長(zhǎng)輩會(huì)制作虎頭帽，希望兒童能像小老虎那樣擁有健壯的身體。

其次，布老虎也象征著驅(qū)除邪惡和迎接好運(yùn)。布老虎在民間作為吉祥之物，象征著吉祥如意的美好祝愿。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念里，虎被認(rèn)為是一種吉祥的生物，具有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪和維護(hù)家庭安寧的寓意。布老虎是中國(guó)民間常用的裝飾之一，它既能表現(xiàn)出吉祥美好的愿望，又具有一定的實(shí)用性與觀賞性。因此，為了尋求家庭的和平與幸福，人們經(jīng)常把布老虎擺放在家里的顯眼位置。在春節(jié)期間，一些人喜歡把布老虎掛在門上。在端午節(jié)，家庭成員會(huì)贈(zèng)送給子女一只裝滿艾草的布制老虎，祈禱子女健康和平安。除此之外，布老虎經(jīng)常作為禮物在親友間贈(zèng)送，象征好運(yùn)和祝福。

再次，布老虎寓意著平安。有時(shí)，布老虎的鼻子會(huì)被設(shè)計(jì)成瓶子狀，這一設(shè)計(jì)源于民間文化中“瓶子”象征“平安”的寓意。此類將鼻子塑造成瓶子形態(tài)的布老虎，通常被稱作“平安虎”，旨在寄托祈愿，希望布老虎能夠守護(hù)家庭平安。

最后，布老虎代表人們對(duì)勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的高度贊譽(yù)。布老虎展現(xiàn)出的形象既威猛又雄壯，呈現(xiàn)出一種勇敢無(wú)畏的精神面貌，象征著人們勇敢且堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。布老虎承載的這種勇敢和堅(jiān)毅的品格是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的精神財(cái)富，表達(dá)了人們對(duì)勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)持和崇尚。

（二）鮮艷的色彩

民間藝術(shù)在展現(xiàn)藝術(shù)形象時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)造型的輔助作用。色彩能夠賦予物象獨(dú)特的形象特征與藝術(shù)情感，因此，不同的色彩選擇體現(xiàn)了各異的風(fēng)格與特點(diǎn)。淮陽(yáng)布老虎作為備受推崇的民間藝術(shù)品，憑借其鮮明的色彩搭配、栩栩如生的形象、濃郁的生活氣息以及蘊(yùn)含的吉祥寓意，成為民間藝術(shù)中的瑰寶。《淮南子》記載：“色之?dāng)?shù)不過(guò)五，而五色之變不可勝觀也?！被搓?yáng)布老虎在制作過(guò)程中，也嚴(yán)格遵循了這一色彩運(yùn)用的原則，將五色發(fā)揮到了極致。具體而言，其主要色彩包括黃色、紅色及黑色等。紅色布老虎在主體采用紅色的基礎(chǔ)上，巧妙地融入了白色、藍(lán)色、黃色和黑色作為點(diǎn)綴；黃色布老虎則輔以黑色、紅色、白色和綠色，豐富了視覺(jué)層次；而黑色布老虎則通過(guò)紅色、白色、綠色和黃色的巧妙搭配，展現(xiàn)出了別樣的魅力。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)色彩的精妙調(diào)配，創(chuàng)造了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使布老虎的形象更加生動(dòng)鮮活。這一藝術(shù)效果不僅凸顯了傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)色彩搭配的獨(dú)特見(jiàn)解與深刻理解，更以一種令人驚嘆的方式，將這些看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)藏?zé)o限可能的色彩組合起來(lái)，展現(xiàn)了先人的智慧。

（三）夸張的造型

淮陽(yáng)布老虎在模仿真實(shí)老虎外貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)意性改動(dòng)，通過(guò)調(diào)整身體比例，顯著降低了四肢的突出程度，給人以穩(wěn)重之感。在細(xì)節(jié)刻畫上，它著重描繪虎頭部分，將眼睛和獠牙明顯放大，尾部則設(shè)計(jì)成卷曲上揚(yáng)的形態(tài)，這樣的設(shè)計(jì)既彰顯了老虎的威嚴(yán)，又不失可愛(ài)活潑之態(tài)。除了外觀上的夸張?zhí)幚?，布老虎的神態(tài)也表現(xiàn)得更加栩栩如生，達(dá)到了“不肖形似，而求神似”的藝術(shù)境界。隨著歷史的演進(jìn)，布老虎的形象逐漸趨于統(tǒng)一和穩(wěn)定。它雖源于現(xiàn)實(shí)，但并非完全寫實(shí)，而是通過(guò)想象、變形與概括的手法，精心選擇、加工與提煉，超越了具體形象的限制。

（四）精巧的紋樣

淮陽(yáng)布老虎的紋樣設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了該地區(qū)的民間藝術(shù)特色，這些紋樣往往融合了豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。

淮陽(yáng)布老虎的裝飾紋樣大致可以分為五大類型：植物紋樣、抽象紋樣、動(dòng)物紋樣、文字紋樣以及動(dòng)植物結(jié)合紋樣。這些裝飾紋樣通常被巧妙地歸納為曲線和圓點(diǎn)元素，它們?cè)谡w造型中既突出又不顯突兀。例如，布老虎的眉毛常采用祥云紋樣，眼睛則多為圓形或水滴形設(shè)計(jì)，而鼻子的形狀則常用倒著的樹葉紋、魚紋或蓮花紋等。布老虎的身體上廣泛運(yùn)用這五類紋樣，并且以對(duì)稱的方式裝飾于背部，既增強(qiáng)了裝飾性，又凸顯了布老虎形象的威武。此外，布老虎的蹄足端常飾以篆書體的“心”字紋樣，寓意守護(hù)與保護(hù)，這一設(shè)計(jì)不僅豐富了布老虎的文化內(nèi)涵，也提升了其藝術(shù)價(jià)值。

四、淮陽(yáng)布老虎的功能

布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的傳統(tǒng)工藝品?；搓?yáng)布老虎構(gòu)圖簡(jiǎn)練，配色明快，繡工精致，不僅具有濃郁的地方特色，而且承載一定的功能。

（一）文化傳承

布老虎是民間藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其誕生與發(fā)展均與民間的文化理念緊密相通。作為中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝之一的民間布藝，擁有獨(dú)特的審美情趣，融合了傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)了民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的雅俗共賞。在民間藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，祥瑞觀念在造型上的體現(xiàn)，深刻反映了人們對(duì)美好生活的向往與追求。民間藝術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)形式與審美特征構(gòu)成了民眾精神世界不可或缺的部分?；搓?yáng)布老虎不僅以夸張的形象引人入勝，更展現(xiàn)了深厚的文化價(jià)值，映射出大眾的思維方式和文化認(rèn)知。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力使之成為研究民俗文化和民間工藝不可或缺的重要對(duì)象。

淮陽(yáng)布老虎作為我國(guó)民間布藝中的一種，不僅是中原農(nóng)耕文明的象征符號(hào)，與河南省的民間傳統(tǒng)和文化也有著深厚的聯(lián)系，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，而且代表了一種文化的繼承，體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和審美意趣。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民俗文化代表一個(gè)民族或地區(qū)深厚的歷史和文化積淀，它包含了豐富的社會(huì)意義。鑒于地方民俗的獨(dú)特性是旅游資源開發(fā)的核心，具有不可替代的價(jià)值，因此，充分挖掘民俗文化的經(jīng)濟(jì)潛力已經(jīng)成為各地發(fā)展的重要議題。

近年來(lái)，旅游業(yè)已成為淮陽(yáng)的重要發(fā)展方向。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，為包括布老虎在內(nèi)的各種民間手工藝品帶來(lái)了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。在這一過(guò)程中，越來(lái)越多的人開始關(guān)注淮陽(yáng)的文化藝術(shù)，并對(duì)淮陽(yáng)布老虎這一民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)游客追溯自然風(fēng)情、探訪名勝古跡時(shí)，往往會(huì)購(gòu)買一些具有當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻纷鳛榧o(jì)念。布老虎因其獨(dú)特的地方風(fēng)情、鮮明的色彩和吉祥的象征意義，成為游客競(jìng)相購(gòu)買的紀(jì)念品。這不僅促進(jìn)了布老虎相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，也為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家提供了增加收入的重要途徑。如今，布老虎市場(chǎng)極為活躍，眾多商家紛紛涌入，生意興隆，村民也從中受益頗豐。2023年二月會(huì)期間，非遺傳承人張懷霞每天能制作出至少1000個(gè)成品布老虎，其銷售范圍廣泛，不僅覆蓋國(guó)內(nèi)多地，還遠(yuǎn)銷海外多國(guó)。在白樓鎮(zhèn)龐莊行政村，目前專門制作布老虎的家庭已有40多戶。在二月二至三月三的廟會(huì)期間，整個(gè)村莊的收益約200萬(wàn)元以上。如何進(jìn)一步擴(kuò)大和發(fā)展布老虎產(chǎn)業(yè)以實(shí)現(xiàn)更高的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值，已成為當(dāng)?shù)卣兔耖g共同關(guān)注的重要議題。

（三）審美提升

淮陽(yáng)布老虎的造型依據(jù)虎的原型進(jìn)行創(chuàng)作，將身體及尾部大幅度收縮，肢體縮短，同時(shí)突出虎頭，夸張眼部、口部等部位，巧妙地將現(xiàn)實(shí)的老虎與理想化的形象融為一體，賦予布老虎以人物般的個(gè)性，飽含人類的情感，因此顯得既可愛(ài)活潑又憨態(tài)可掬。在色彩設(shè)計(jì)上，淮陽(yáng)布老虎遵循色彩的文化內(nèi)涵和象征意義，不受物體原始色彩的束縛，大膽取舍，展現(xiàn)出熱情、鮮艷而不失雅致的特質(zhì)。布老虎的紋樣設(shè)計(jì)則巧妙地運(yùn)用色彩與線條，營(yíng)造出一種獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，成為民間藝術(shù)的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式。

總之，淮陽(yáng)布老虎憑借其夸張而生動(dòng)的造型、鮮艷的色彩、精巧的紋飾以及民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，不僅滿足了大眾的審美需求，更展示了民間藝術(shù)的獨(dú)有風(fēng)采。

五、結(jié)語(yǔ)

淮陽(yáng)布老虎承載著深厚的歷史文化和豐富的民俗內(nèi)涵，其造型與色彩彰顯了民眾傳統(tǒng)的美學(xué)思想與審美理念。其寓意蘊(yùn)含著濃烈的民族情感、民族氣質(zhì)以及真善美的精神，同時(shí)也映射出地方民眾的精神風(fēng)貌，至今仍具有不可估量的價(jià)值與意義。對(duì)淮陽(yáng)布老虎進(jìn)行深入的分析和研究，不僅能夠揭示其藝術(shù)特征及功能，還能深刻體會(huì)其中蘊(yùn)含的地域文化內(nèi)涵，從而為相關(guān)非遺文化的傳承與發(fā)展提供有益的借鑒。因此，我們應(yīng)持續(xù)增強(qiáng)對(duì)這一民間藝術(shù)的重視程度，使其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)展現(xiàn)價(jià)值與魅力。

（作者簡(jiǎn)介：馮振麗，女，碩士研究生在讀，河南科技學(xué)院，研究方向：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；王淑蘭，女，博士研究生，河南科技學(xué)院，講師，研究方向：旅游文化、鄉(xiāng)村振興）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）