新媒體視域下武陵山片區(qū)土家族音樂文化的傳承路徑研究

一、引言

土家族音樂文化作為中華民族文化中的瑰寶，承載著豐富的歷史信息和獨(dú)特的民族特色。本文以武陵山片區(qū)土家族音樂文化為對象，研究其文化價值與發(fā)展現(xiàn)狀，探討新媒體背景下土家族音樂文化的傳播特征和傳承路徑，以期進(jìn)一步擴(kuò)大武陵山片區(qū)土家族音樂文化的影響力和傳播范圍。

二、武陵山片區(qū)土家族音樂文化的歷史溯源

武陵山片區(qū)是土家族的主要聚居區(qū)域，擁有著數(shù)量豐富、類型多樣、價值較高的土家族音樂文化資源。在這片廣袤的土地上，土家族民眾世世代代傳承著獨(dú)特的音樂文化。這些音樂文化不僅反映了土家族民眾的生活習(xí)俗和審美情趣，也體現(xiàn)了他們對自然的敬畏和對生命的熱愛。

武陵山片區(qū)的土家族傳統(tǒng)音樂文化是武陵山區(qū)特有的地理環(huán)境與漢族、苗族、土家族文化融合演變的產(chǎn)物，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，可追溯到古代的巴渝歌舞。土家族音樂文化在發(fā)展過程中，不斷受到多種文化元素的影響，形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。例如，酉陽民歌作為武陵山片區(qū)土家族傳統(tǒng)音樂文化的代表之一，其源頭同樣可追溯至上古時代的巴渝歌舞，融合了巴歌和苗族飛歌的元素，以豐富優(yōu)美的旋律幫人們調(diào)動干勁、調(diào)節(jié)情緒。

三、武陵山片區(qū)土家族音樂文化的傳承困境

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，文化生活的內(nèi)容也不斷豐富，然而，隨著外來文化的涌入，土家族音樂文化面臨著嚴(yán)峻的生存困境，其傳承過程中存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）歌詞內(nèi)容影響傳播

土家族音樂往往與土家語緊密相關(guān)，然而隨著普通話的普及，年輕一代對土家語掌握程度不足，對許多土家族音樂作品的歌詞含義難以理解，這在一定程度上阻礙了土家族音樂的傳承。年輕一代對土家語不熟悉，難以深入理解和感受土家族音樂的內(nèi)涵，又進(jìn)一步影響了他們對這一文化遺產(chǎn)的興趣和熱情。

（二）傳承方式單一

傳統(tǒng)的土家族音樂傳承主要依賴于口耳相傳，這種傳承方式在面對現(xiàn)代社會快速變化的信息傳播方式時顯得力不從心。缺乏系統(tǒng)的文字記錄和音樂教材，使土家族音樂的傳承容易受到時間、空間的限制，難以達(dá)到廣泛傳播和深入教育的目的。

（三）外來文化的沖擊

隨著全球化的推進(jìn)，外來文化的傳入不斷對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊。隨著人們的精神文化生活日益豐富，人們有了更多的選擇，特別是年輕一代更傾向于接納現(xiàn)代音樂文化，而對傳統(tǒng)音樂文化的興趣逐漸降低。與此同時，現(xiàn)代娛樂方式的多元化也分散了年輕人的注意力，減少了他們接觸和了解土家族音樂的機(jī)會。

（四）傳承人才缺乏

土家族音樂文化的傳承需要專業(yè)的音樂人才和教育工作者。然而，由于歷史原因和地域限制，土家族音樂在傳承發(fā)展過程中缺乏專業(yè)的音樂教育和研究機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致傳承人才匱乏。這使土家族音樂的傳承和發(fā)展面臨人才短缺的困境。

（五）傳承與創(chuàng)新之間存在矛盾

在土家族音樂文化的傳承歷程中，如何妥善平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系成為一項(xiàng)關(guān)鍵議題。一方面，必須致力于保護(hù)土家族音樂的原始風(fēng)貌與獨(dú)特性，謹(jǐn)防其過度商業(yè)化發(fā)展；另一方面，也需通過恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新手段，為土家族音樂文化注入新的生命力，使其在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力。然而，在實(shí)際操作中，這一平衡往往難以把握，導(dǎo)致土家族音樂文化的傳承和發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。

四、新媒體視域下武陵山片區(qū)土家族音樂文化的傳播特征

新媒體融合了文字、圖片、音頻、視頻等多種表現(xiàn)方式，可以使土家族音樂文化的傳播范圍更廣，使更多的受眾群體認(rèn)識和了解土家族音樂文化。[1]

（一）傳播媒介多樣

在新媒體視域下，土家族傳統(tǒng)音樂文化的傳播不再局限于傳統(tǒng)的口口相傳、樂譜傳承等方式，而是可以借助多種新媒體平臺進(jìn)行廣泛傳播。例如，建立土家族傳統(tǒng)音樂文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，將土家族的音樂作品、演奏視頻、創(chuàng)作背景等信息進(jìn)行數(shù)字化整理，方便用戶在線查詢和欣賞；利用微信公眾號、短視頻平臺等新媒體渠道，土家族傳統(tǒng)音樂文化得以跨越地域限制，實(shí)現(xiàn)更廣泛地傳播。

（二）傳播內(nèi)容豐富

土家族傳統(tǒng)音樂文化在新媒體視域下的傳播內(nèi)容更加豐富多彩，除了傳統(tǒng)的土家族民歌、器樂演奏，還包括土家族音樂文化的歷史背景、創(chuàng)作故事、藝術(shù)特色等方面的介紹。這些內(nèi)容通過文字、圖片、視頻等多種形式呈現(xiàn)，使受眾能夠更全面地了解土家族傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵和價值。

（三）傳播效果顯著

新媒體視域下，土家族傳統(tǒng)音樂文化的傳播效果顯著。一方面，新媒體平臺具有廣泛的用戶基礎(chǔ)和極快的傳播速度，使土家族傳統(tǒng)音樂文化能夠迅速傳播到更廣泛的受眾群體中。另一方面，新媒體平臺上的互動和反饋機(jī)制也使傳播者能夠及時了解受眾的需求和反饋，受眾通過社交媒體的評論區(qū)與文化傳播者進(jìn)行實(shí)時互動，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，有助于調(diào)整傳播策略和內(nèi)容，優(yōu)化傳播效果。

五、新媒體視域下武陵山片區(qū)土家族傳統(tǒng)音樂文化的傳承路徑

（一）建立土家族音樂文化數(shù)據(jù)庫

當(dāng)前，在土家族音樂文化的保護(hù)與傳承過程中，數(shù)字化技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用并取得了一定成效，日益受到人們的重視。合理利用數(shù)字化技術(shù)不僅能提升工作效率、降低人工成本，還有助于土家族音樂文化的保護(hù)與傳播。[2]通過數(shù)字化手段，土家族的傳統(tǒng)音樂作品、演奏技巧和音樂理論得以系統(tǒng)記錄和存檔，為后人提供豐富的第一手研究與學(xué)習(xí)資料，這既有助于防止文化遺失，又能推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

在數(shù)字化技術(shù)的支持下，建立一個全面、系統(tǒng)的土家族音樂文化數(shù)據(jù)庫，是保護(hù)和傳承土家族音樂文化的重要舉措。這一數(shù)據(jù)庫旨在全面涵蓋土家族音樂的各個方面，從古老的民間歌謠到現(xiàn)代的創(chuàng)新作品，從傳統(tǒng)的樂器演奏到現(xiàn)代的音樂表演形式，都將被詳盡收錄。一方面，數(shù)據(jù)庫應(yīng)包含土家族音樂的音頻資料。通過高清錄音技術(shù)，可以捕捉到土家族音樂表演的每一個細(xì)節(jié)，無論是高亢激昂的山歌，還是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲，都能以最佳音質(zhì)被記錄下來。這些錄音不僅能為研究者提供寶貴的資料，也能讓聽眾身臨其境般感受到土家族音樂的獨(dú)特韻味。另一方面，視頻資料也是數(shù)據(jù)庫的重要組成部分。通過高清視頻記錄，可以捕捉到土家族音樂表演者的每一個動作、表情。這些視頻資料不僅能夠展示土家族音樂表演藝術(shù)，還能反映土家族文化傳承與發(fā)展的情況。觀眾可以通過觀看這些視頻，更加直觀地了解土家族音樂的魅力所在。

例如，“土家音樂文化數(shù)字化保護(hù)與展示示范”基地設(shè)于湖北長陽土家族自治縣博物館，是華中師范大學(xué)、中央音樂學(xué)院、湖北長江盤古教育科技有限公司（長江出版?zhèn)髅胶腿A師合資）共同承擔(dān)的“十二五”國家科技支撐計劃課題。該基地成功攻克了音樂文化資源管理與內(nèi)涵挖掘、傳統(tǒng)樂器虛擬演奏與技藝培訓(xùn)、土家音樂虛擬文化長廊構(gòu)建等關(guān)鍵技術(shù)，研發(fā)出土家族音樂服務(wù)解決方案及系統(tǒng)，集成了一套土家族音樂文化數(shù)字保護(hù)與展示綜合服務(wù)平臺。這一科技成果開創(chuàng)了少數(shù)民族音樂文化保護(hù)與傳承的新模式。觀眾可以根據(jù)自己的興趣和需求，了解土家族的婚嫁樂器、喪葬樂器、勞動樂器、娛樂樂器，并欣賞一系列土家族音樂音視頻。借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，該平臺為觀眾提供了沉浸式的土家族音樂文化體驗(yàn)。

（二）融入現(xiàn)代藝術(shù)教育課程

在中國傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承過程中，學(xué)校教育扮演著至關(guān)重要的角色。學(xué)校承擔(dān)著傳授文化知識的重任，將我國豐富的傳統(tǒng)民族音樂文化有效融入教學(xué)活動中，通過音樂教育的形式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美，還有助于促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。在新媒體視域下，土家族音樂的傳承與普及工作獲得了更多關(guān)注。不少學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)開設(shè)了土家族音樂課程，旨在讓學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)土家族音樂文化。與此同時，線上教育平臺也提供了豐富的土家族音樂教學(xué)資源，使更多人有機(jī)會接觸并學(xué)習(xí)土家族音樂。鑒于此，在中小學(xué)及高等教育的音樂課程體系中，可以考慮增設(shè)“土家族音樂賞析”或“土家族音樂文化”等選修乃至必修課程。通過課堂教學(xué)、音樂欣賞、實(shí)踐活動等多種方式，學(xué)生可以近距離感受土家族音樂的旋律與節(jié)奏，深入了解其歷史背景、文化內(nèi)涵及社會功能。此外，舉辦講座、工作坊和音樂會等活動，邀請土家族音樂家走進(jìn)校園，與師生面對面交流，分享音樂創(chuàng)作心得與研究成果，也是傳承土家族音樂的有效途徑。

以張家界市永定區(qū)人民政府主辦的“音韻樂聲·‘傳·承’非遺——張家界陽戲中小學(xué)師資公益培訓(xùn)計劃”為例，該計劃于2024年9月啟動，吸引了永定區(qū)52所學(xué)校的98名骨干教師參與。這些教師將張家界陽戲融入課堂教學(xué)，并創(chuàng)新性地編排了陽戲課間操《醉美張家界》。這種創(chuàng)新的教學(xué)方式不僅讓傳統(tǒng)音樂與學(xué)生的日常生活緊密相連，還顯著增進(jìn)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。同時，學(xué)校利用抖音、視頻號等新媒體平臺在線直播陽戲課間操，吸引了更多人關(guān)注和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，進(jìn)一步擴(kuò)大了土家族音樂的傳播范圍。張家界市非遺傳承進(jìn)校園的案例，充分展示了新媒體時代傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新路徑。通過將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代教育深度融合，學(xué)校為張家界陽戲的傳承與發(fā)展注入了新的活力，讓這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園中煥發(fā)光彩，也讓傳統(tǒng)音樂文化在青少年心中生根發(fā)芽。

（三）利用社交媒體進(jìn)行傳播

在新媒體時代，土家族傳統(tǒng)音樂文化通過社交媒體平臺如微博、微信、抖音等進(jìn)行傳播與推廣，已成為傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)展的重要渠道。這些平臺被用來發(fā)布土家族傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)并吸引了大量用戶的參與興趣。[3]通過鼓勵用戶在網(wǎng)絡(luò)空間分享自己對土家族傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特見解與感受，營造了一種積極的互動與討論氛圍，有力地推動了文化的廣泛傳播與進(jìn)一步傳承。以抖音平臺為例，一位用戶憑借一曲《幺妹家住十三寨》贏得了廣泛贊譽(yù)。她身著土家族傳統(tǒng)服飾，在抖音上傾情演唱，完美展現(xiàn)了土家女孩的明媚與俏皮。她創(chuàng)作的這首民歌作為背景音樂，在抖音上被超過100萬用戶采用，掀起了一股全民模仿的熱潮，使土家族民歌在抖音平臺上廣為傳唱。這位用戶在抖音上的成功并非偶然。她不僅具備出眾的音樂才華，還巧妙地利用了抖音平臺的特性進(jìn)行內(nèi)容傳播。她發(fā)布的視頻質(zhì)量上乘，制作精良，同時積極參與抖音的各項(xiàng)活動，與粉絲保持密切互動，從而大大提升了自身的曝光度和知名度。此外，她還加入了抖音推出的“非遺合伙人”計劃，通過獲得額外的流量支持等方式，為土家族傳統(tǒng)音樂文化的傳播提供了強(qiáng)大助力。

（四）重視傳承人才培養(yǎng)

重視土家族音樂文化的傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，更是對人類精神文明的延續(xù)。而傳承人作為其中的組成部分，其重要性不言而喻。

首先，在相關(guān)部門支持下邀請土家族音樂傳承人參與開展鄉(xiāng)村工匠培訓(xùn)班。通過培訓(xùn)在豐富受眾精神文化生活的同時，激發(fā)土家族音樂愛好者的傳承動力，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播者和繼承者，為文化傳承提供重要的人才支撐。其次，與高校合作開展中國非遺傳承人群研培計劃。研培計劃可分為理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、田野調(diào)查、研討交流、結(jié)業(yè)匯報五個模塊，科學(xué)系統(tǒng)地將土家族音樂文化精華傳授給學(xué)員，強(qiáng)化學(xué)員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，為土家族音樂文化傳承與傳播提供人才支持。

六、結(jié)語

新媒體為土家族音樂文化傳承開辟了更為廣闊的創(chuàng)作與展示舞臺，有力推動了土家族音樂的創(chuàng)新與繁榮發(fā)展，同時也極大地拓展了其受眾范圍，提升了土家族音樂的影響力和美譽(yù)度。然而，在新媒體環(huán)境下，土家族音樂的傳播仍面臨不少挑戰(zhàn)。為此，我們應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，為武陵山片區(qū)的土家族音樂文化注入新的活力，采取科學(xué)、合理的方式，有效促進(jìn)土家族音樂文化的傳承與發(fā)展。

（作者簡介：張健，女，碩士研究生，張家界學(xué)院，講師，研究方向：民族音樂表演與理論）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）